الاستعانة عامة في كل شيء، نستعين ربنا عز وجل على الإتيان بالحسنات، والانتهاء عن السيئات، وفي هذا مراعاة للأدب، فلم نقل: “أعنا لأنا نعبدك”، وإنما ذكرنا وسيلة العبادة كناية، وقولنا “وإياك نستعين” وسيلة أخرى، وإفراد الله بالعبادة والاستعانة من أعظم الوسائل إليه، ومن شرط الدعاء أن يعصر ما عنده وينفد ما له ثم يسأل ربه.
قلت: هذا ما ذهب إليه عامة المفسرين من تعميم معنى الاستعانة بالله، ويخطر ببالي أن الاستعانة بالله هي الاستعانة بالصلاة، والدليل على هذا المعنى ما ورد في بني إسرائيل: “قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا” سورة الأعراف 128، وقد ورد الأمر نفسه لبني إسرائيل بتبديل الاستعانة بالله بالاستعانة بالصلاة “واستعينوا بالصبر والصلاة” سورة البقرة 45، وقال في موضع آخر: “وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة وأقيموا الصلاة” سورة يونس 87، فكانت استعانتهم بالله هي إقامتهم للصلاة، ولا ريب أن أعظم ما تتحقق به الاستعانة بالله هي الصلاة.
وعلى غرار بني إسرائيل أمرت هذه الأمة بالاستعانة بالله بقوله “وإياك نستعين”، ثم استبدلت الاستعانة بالله بالاستعانة بالصلاة في مواضع، منها قوله تعالى: “يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة” سورة البقرة 153.
فالظاهر في كتاب الله تعالى أن الاستعانة بالله هي الاستعانة بالصلاة، وتشهد لهذا المعنى قصص النبيين عليهم السلام، فلما أراد زكريا أن يسأل ربه ذرية طيبة تولى إلى الصلاة: “فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب” سورة آل عمران 39، وإليه الإشارة في قصص إبراهيم وإسماعيل ويعقوب ويوسف وموسى ومريم عليهم السلام.
وكان نبينا صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة، أخرج أحمد وأبو داود عن حذيفة رضي الله عنه قال” كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر صلى، وروي عن صهيب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “كانوا، أي الأنبياء، إذا فزعوا فزعوا إلى الصلاة”.
لعل قائلا يقول: ألم يتضمن قوله “إياك نعبد” الصلاة؟ فإذا فسرت الاستعانة بالصلاة كان ذلك تكرارا؟ قلت: بلى، وهذا التكرار هو المسمى بذكر الخاص بعد العام، وأمثلته كثيرة في كتاب الله، ومنها ما يشبه هذا المقام: “إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري” سورة طه 14، فجمع هنا بين الأمر بالعبادة وإقامة الصلاة.
ومن أسماء سورة الفاتحة: “سورة الصلاة”، وذلك يؤكد المعنى المذكور، فمعنى “إياك نستعين”: لك نصلي، وهو الاستجابة لأمره “فصل لربك” سورة الكوثر 2، وهو معنى قوله “وإلى ربك فارغب” سورة الشرح 7، وفسر الرغبة إلى الله بالصلاة جمع من السلف رضي الله عنهم، والله أعلم بالصواب.
