الأمة/ كان النبي –صلى الله عليه وسلم– أجودَ الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان.. وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَمُوذَجًا فَرِيدًا فِي السَّخَاءِ، فَكَانَ أكثرَ النَّاسِ بذلًا لِمَا يَقدِرُ عَليهِ؛ وَلِذَلكَ يَقَولُ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ وَعَبْدُاللَّهِ بْن عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ)، وَهُوَ أَيْضًا مَا يَشْهَدُ بِهِ حَدِيثُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللهِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، حِينَ قَالَ: «مَا سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا قَطُّ فَقَالَ: لَا»، وَقَدْ بَلَغَ مِنْ كَرَمِهِ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ رُبَّمَا أَخَّرَ الصَّلاةَ حَتَّى يَقْضِيَ لِلسَّائِلِ حاجَتَهُ، يَقَولُ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رضي الله عنه: “كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَحِيمًا، وَكَانَ لَا يَأْتِيهِ أَحَدٌ إِلَّا وَعَدَهُ، وَأَنْجَزَ لَهُ إِنْ كَانَ عِنْدَهُ، وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، وَجَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ فَأَخَذَ بِثَوْبِهِ، فَقَالَ: إِنَّمَا بَقِيَ مِنْ حَاجَتِي يَسِيرَةٌ، وَأَخَافُ أَنْسَاهَا، فَقَامَ مَعَهُ حَتَّى فَرَغَ مِنْ حَاجَتِهِ، ثُمَّ أَقْبَلَ فَصَلَّى” .
كَان صلى الله عليه وسلم يُعْطِي عَطَاءَ مَنْ لَا يَخَافُ الْفَقْرَ:
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: «إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يُسْأَلُ شَيْئًا عَلَى الْإِسْلَامِ ، إِلَّا أَعْطَاهُ»، قَالَ: فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ، «فَأَمَرَ لَهُ بِشَاءٍ كَثِيرٍ بَيْنَ جَبَلَيْنِ (أَيْ: كَثِيرَةً كَأَنَّهَا تَمْلَأُ مَا بَيْنَ جَبَلَيْنِ) مِنْ شَاءِ الصَّدَقَةِ»، قَالَ: فَرَجَعَ إِلَى قَوْمِهِ، فَقَالَ: يَا قَوْمِ أَسْلِمُوا، فَإِنَّ مُحَمَّدًا يُعْطِي عَطَاءً مَا يَخْشَى الْفَاقَةَ (هِيَ الْفَقْرُوالحَاجَةُ)، فَقَالَ أَنَسٌ: «إِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَيُسْلِمُ مَا يُرِيدُ إِلَّا الدُّنْيَا، فَمَا يُسْلِمُ حَتَّى يَكُونَ الْإِسْلَامُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا» .
فيبادر العبد وينفق ما يستطيع وإن كان قليلا.. وإن كان غير ذي سعة فالله سبحانه يقبل من العبد أقل القليل، وفي الحديث (اتق النار ولو بشق تمرة).
