لا أقصد بـ”العبد الضليل” –هنا- الشاعر الجاهلي “أمرؤ القيس”، الذي كان يُضرَبُ به المثَل في اللهو والمجون والتشبُب بالنساء، فصار معروفًا بـ”الملك الضليل” و”الشاعر الضليل”، و”العبد الضليل”، ولكن أقصد كل إنسان أتاه الله من فضله، فظلَّ أسيرَ سلوكيات آثمة وتصرفات خاطئة، تعكس نفسًا شريرة أمَّارة بالقبح والسوء، لم تقوَ على التحرر من الأسر الشيطاني، فبَقيَ عبدًا ضليلاً لضميره الغائب!
كثيرون يؤتيهم الله من نِعَمِهِ الظاهرة والباطنة، فلا يذكرون فضله، ويرددون مقولة قارون في غباء مُستهجن: “إنما أوتيتُه على عِلم عندي”، ثم يبخلون بما أتاهم الله من فضله على كل ذي حاجة وفاقة، كما لم يُهذِّب عطاءُ الله لهم نفوسَهم المجبولة على الجحود والنكران؛ فيكون إثمُهم أكبرَ من نفعهم، وغيابُهم أعظمَ من حضورهم.. وهذا دَيدنُ كل عبد ضليل.
العبد الضليل –في الأصل- عبدٌ ذليلٌ خسيسٌ؛ أذلَّته نفسُه المارقة أيَّما إذلال، وأبقته في خانة الدونية، فلم يغادرها اختيارًا وطواعية؛ حيث يشعر بمركبات النقص الحادة التي تنعكس –بدورها- على أسلوبه المشوب بـ”الرُّخص والخِسَّة والدناءة” مع الآخرين، لا سيما أصحاب الفضل عليه.
العبد الضليل كما الكلب العقور، لا يسلم من أذاه عابرُ سبيل، حيث يعتبر هذا الأذى “سيئة جارية”، فيوزعه على القاصي والداني، في فرح وسرور وحبور!
العبد الضليل أقرب ما يكون إلى الشخصية السامَّة “توكسيك”، إن لم يكونا شخصية واحدة أو مدمجة؛ حيث يتقاطع معها في أسلوب الانتقاد القاسي والمتكرر وغير المبرر للآخرين؛ بهدف إضعافهم أو التقليل من شأنهم والتنمر عليهم، وما يتطلبه ذلك من استخدام الحيل والأساليب الخبيثة والانتهازية الرخيصة.
نسخة “العبد الضليل” في ميدان العمل هي الأسوأ على الإطلاق؛ حيث يعمد إلى إشاعة أجواء من العدوانية والتوتر بين أفراد العمل؛ من أجل تعبيد الطريق لنفسه، والقفز على جهد الآخرين والاستثمار فيه لحسابه الشخصي، فضلاً عن تشويه سمعتهم وسيرتهم بكل ما أوتي من أساليب مريبة، وطرح نفسه بديلاً لغيره؛ من أجل الحصول على مكانه ومكانته، وكثيرٌ ما هم!
يتجنب “العبد الضليل” المواجهة المباشرة؛ لإدراكه أنه سوف يكون خاسرًا من الجولة الأولى، ولكن عقله الثعلبي يقوده دومًا إلى المكر والتماكر؛ لإلحاق الأذي بالآخرين، وانتحال أعمالهم لنفسه، وإشاعة المنافسة غير الشريفة وإضعاف الروح الجماعية، واحتكار المعرفة، حتى لو كانت هذه المعرفة مَشاعًا عبر التطبيقات التكنولوجية الحديثة، وليست عن جهد ودأب حقيقيين في ميادين البحث والتحصيل!
العبد الضليل يبقى دائمًا في حالة قلق وأرق واستنفار وتربص وترقب؛ لأنه أشبه بـ”لص” يخشى كشف أمره وفضحه على رؤوس الأشهاد، وهذه هي النهاية المحتومة له، مهما نجح في خداع الآخرين والتحايل عليهم، والله غالبٌ على أمره، ولكن أكثر الناس لا يعلمون.
