قال موقع “قنطرة” البحثي الألماني إن تقييم دولة الاحتلال تعد بشكل أكثر انتقادًا من الدول الأخرى بمثابة معاداة للسامية. ومع ذلك، فإن معاملة دولة الاحتلال بشكل أكثر إيجابية يمثل مشكلة أيضًا. محبة السامية – التأييد المطلق لأي شيء يهودي – لا تساعد في مكافحة التحيز المعادي للسامية.
في ألمانيا، نتوقع بشكل عام من المسلمين أن يتبرأوا من التطرف وأن يلتزموا بحق دولة الاحتلال في الوجود. وإلا فلن يتم الاستماع إليهم.
هذه ليست الطريقة التي نعامل بها الصهاينة. إن المتطرفين الصهاينة الذين يبنون المستوطنات في الضفة الغربية يعتبرون مجتمعا هامشيا لا يستحق سوى القليل من الاهتمام، حتى أننا لا نتوقع أن يتبرأ منهم أحد. ونحن نميل إلى تجاهل وجود هؤلاء المتطرفين في الحكومة الصهيونية. وهم، مثل رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو نفسه، يرفضون حق أي دولة فلسطينية في الوجود. وبالمناسبة، فإن المستوطنات محمية من قبل قوات الأمن الرسمية الصهيونية وتتمتع بإعانات حكومية.
ولم يكن الإرهاب الفلسطيني وحده هو الذي يعيق السلام لعقود من الزمن؛ ويتحمل المتطرفون الإسرائيليون المسؤولية أيضاً. وعلينا ألا ننسى أن إسحق رابين، رئيس الوزراء المؤيد للسلام، قُتل على يد متشدد صهيوني يميني. علاوة على ذلك، كثيراً ما تطلق وسائل الإعلام الألمانية خطأً على الصهاينة المتطرفين لقب “الأرثوذكس”. وهذا يوضح مدى قلة معرفة الكثير من الألمان عن اليهودية. بعض أطياف اليهودية الأرثوذكسية لا ترفض الخدمة العسكرية فحسب، بل الصهيونية نفسها.
هل نحن جادون بشأن المساواة وحقوق الإنسان وسيادة القانون؟
بدأت حركة الاستيطان منذ عقود مضت، واكتسبت زخمًا مؤخرًا. ويعيش حاليا نحو 500 ألف صهيوني في الضفة الغربية. إنهم يعتمدون على بنية تحتية قوية، بما في ذلك الطرق السريعة التي يمكنهم استخدامها بمفردهم. وتتطلب جدرانها الأمنية مساحة إضافية في الأراضي المحتلة ذات الكثافة السكانية العالية. كما أنها تقيد بشدة حركة 3 ملايين فلسطيني. ولا يخفي نتنياهو رغبته في ضم الأراضي التي من المفترض، وفقا لاتفاقيات أوسلو، إنشاء دولة فلسطينية. وفي مؤتمر عقد في وقت سابق من هذا العام، ناقش بعض أعضاء حكومته إنشاء مستوطنات جديدة في غزة بعد الحرب.
إن ما يقرب من ستة عقود من الاحتلال وتوسيع المستوطنات لا تتفق مع حقوق الإنسان أو القانون الدولي. ويتم مصادرة ممتلكات الأشخاص العزل وحتى قتلهم. وتشير منظمات حقوق الإنسان إلى أن الصهاينة يتمتعون عادة بالإفلات من العقاب حتى بعد ارتكاب أعمال عنف مميتة. على النقيض من ذلك، ترسل المحاكم العسكرية المراهقين الفلسطينيين إلى السجن بتهمة رشق الحجارة أثناء الاحتجاجات حتى عندما لا يصاب أحد بأذى. وإذا كنا جادين بشأن المساواة وسيادة القانون وحقوق الإنسان، فإن أياً من هذا غير مقبول.
لغة مثيرة للجدل
إن مسألة ما إذا كان ينبغي للمرء أن يتهم دولة الاحتلال بالإبادة الجماعية أو الفصل العنصري هي مسألة محل نقاش جدي. ويعرب البعض عن غضبهم من مجرد استخدام هذه المصطلحات، ولكن هذا لا يفعل شيئا يذكر فيما يتعلق بمكافحة معاداة السامية، في حين أنه ينهي المناقشات. ويتعين علينا أن نأخذ في الاعتبار أن محكمة العدل الدولية ـ على النقيض من الحكومة الفيدرالية الألمانية ـ لم تعتبر قضية الإبادة الجماعية التي رفعتها جنوب أفريقيا ضد دولة الاحتلال في يناير لا أساس لها من الصحة. وحتى قاضيها الصهيوني أيد اثنين من الالتزامات الأولية التي فرضتها محكمة العدل الدولية على دولة الاحتلال. وهو أيضاً أراد من دولة الاحتلال أن تحظر لغة الإبادة الجماعية وأن تزيد المساعدات الإنسانية لغزة بشكل كبير.
ومع ذلك فإن الكارثة الإنسانية في غزة تتصاعد الآن لتتحول إلى مجاعة. وقد حذرت منظمات المجتمع المدني منذ يناير من أن هذا الأمر على وشك الحدوث. لم يكن الألمان ليجدوا أعذاراً لمثل هذا السيناريو لو حدث أثناء حرب العراق – وخاصة إذا أعلن مسؤول أمريكي رفيع المستوى في وقت سابق أن “الحيوانات البشرية” سوف تُحرم من الطعام. يوآف جالانت، وزير الدفاع ومع ذلك، فإن هناك القليل من الشك في أن جرائم الحرب تحدث في غزة.
وبالمثل، يجب علينا أن نأخذ على محمل الجد حقيقة أن منظمة بتسيلم، وهي منظمة لحقوق الإنسان، كانت تتحدث عن الفصل العنصري منذ سنوات. وحذت هيومن رايتس ووتش ومنظمة العفو الدولية حذوها في وقت لاحق. نحن عادة نقدر تحليلهم القانوني الدؤوب. وفي ألمانيا، تم إهمال تقاريرهم عن دولة الاحتلال وفلسطين بعد اتهامها بمعاداة السامية.
كثيرا ما يتكرر التأكيد على أنه من المسموح للمرء أن ينتقد دولة الاحتلال، وأن الخطاب المعادي للسامية وحده هو غير المقبول. ولكن أولئك الذين يعبرون عن مظالمهم باستخدام المصطلحات الدبلوماسية، يظلون غير مسموعين عموماً، في حين يميل أي شخص يستخدم لغة أقوى إلى إسكاته باتهامات معاداة السامية. ويشبه هذا النهج شعبوية بنيامين نتنياهو اليمينية. فهو سوف يبرر أي شيء باحتياجات أمنية في ضوء تفشي معاداة السامية في مختلف أنحاء العالم ـ وكأن سياساته العدوانية لم تساهم في إثارة التوترات والاستياء.
إذا أردنا الوصول إلى الشباب المسلم ذو الكثافة السكانية العالية في ألمانيا، فنحن بحاجة إلى نهج مختلف. إنهم يدركون تمامًا قبول ألمانيا لإجراءات الدولة اليهودية التي ستعارضها حكومتنا بشدة إذا قامت بها أي جمهورية إسلامية. وهم يعرفون أيضًا أننا نرفض عادةً تعريف الأمة بمصطلحات دينية أو عرقية ضيقة. وبناءً على ذلك، نعتقد أنه لا ينبغي للهند أن تصبح دولة هندوسية، ونجد القوميين المسيحيين البيض الذين يدعمون دونالد ترامب في الولايات المتحدة الأمريكية مروعين. لكن من الواضح أن دولة الاحتلال تعطي الأولوية لليهود. أعلن إصلاح قانوني مثير للجدل في عام 2018 أن الحق في ممارسة تقرير المصير الوطني في دولة الاحتلال هو حق حصري للشعب اليهودي.
يعاني الفلسطينيون في غزة من الموت واليأس
دولة يهودية أم ديمقراطية؟
هناك جدل مهم يدور حول ما إذا كانت دولة الاحتلال سوف تصبح دولة يهودية أو ديمقراطية على المدى الطويل. والمشكلة هي أن دولة الاحتلال لا يمكنها أن تكون في الحالتين من دون دولة فلسطينية منفصلة، لأن حجم السكان الفلسطينيين بين البحر الأبيض المتوسط ونهر الأردن يعادل تقريباً عدد السكان اليهود. ومع ذلك، يدعي نتنياهو الهيمنة العسكرية على المنطقة بأكملها. فضلاً عن ذلك فإن محاولاته الفاشلة حتى الآن لتجريد المحكمة العليا في دولة الاحتلال من صلاحياتها المهمة تشير إلى اختياره بين “اليهودية والديمقراطية”. فقد حكم القضاة لصالح حقوق الأقليات عدة مرات.
هناك مقترحات جادة للتخلي عن مفهوم الدولتين لصالح دولة علمانية واحدة لجميع الطوائف الدينية في فلسطين. التنفيذ لن يكون سهلا بطبيعة الحال. ولكن من الواضح أن أولئك الذين يقدمون مثل هذه المقترحات يحاولون تمهيد الطريق نحو السلام. ومع ذلك فإن أي تراجع عن وجود دولة يهودية يُعَد معاداة للسامية على نحو غير مقبول في ألمانيا، حيث لا يحظى النقاش حول “اليهودية أو الديمقراطية” بقدر كبير من الاهتمام.
على مدى عقود من الزمن، ظل القادة الألمان يقولون لنظرائهم العرب إنهم في حاجة إلى الديمقراطية وحقوق الإنسان. لكن العرب يدركون تماماً أن ألمانيا لا تمارس ضغوطاً فعالة على دولة الاحتلال فيما يتعلق بهذه الأمور في الأراضي المحتلة. إن الكلام الشفهي عن حل الدولتين لا يحمي مصداقيتنا، طالما أنه لا يأخذ في الاعتبار الحقيقة الواضحة المتمثلة في أن حكومة دولة الاحتلال ظلت تفعل ما في وسعها لمنع مثل هذا الحل لسنوات عديدة.
وتظل المطالب الألمانية بأن تبذل دولة الاحتلال المزيد من الجهد لحماية الفلسطينيين من عنف المستوطنين غير مقنعة على نحو مماثل، لأن برنامج الاستيطان برمته لابد أن يتوقف، ولأن الفلسطينيين يستحقون حقوق الإنسان الكاملة (بما في ذلك، بطبيعة الحال، حقوق الملكية). وهل يهم على الإطلاق أن حكومة نتنياهو مستعدة بشكل واضح للمخاطرة بتصعيد الحرب في غزة وتحويلها إلى حريق إقليمي؟ حكومتنا الفيدرالية لا تريد أن يحدث ذلك.
ولا يلاحظ المسلمون الألمان وحدهم المعايير المزدوجة التي أصبحت واضحة على نحو متزايد، على سبيل المثال، عندما يتم استحضار “حق إسرائيل في الدفاع عن النفس” لتبرير ما يبدو أكثر فأكثر وكأنه حملة انتقامية. وقد لقي أكثر من 36,000 من سكان غزة حتفهم في الأشهر الأخيرة، وكان أغلبهم من النساء والأطفال.
“عملية السلام” في الشرق الأوسط: شعار لإخفاء علامات الزمن
غالبًا ما تتميز محبة السامية بكراهية الإسلام
صحيح أن انتقاد دولة الاحتلال غالبًا ما يحمل طابعًا معاديًا للسامية، ولكن من الصحيح أيضًا أن محبة السامية غالبًا ما تتسم بكراهية الإسلام. ولا تجعل أي من الظاهرتين المظالم المشروعة باطلة.
وبالمناسبة، فإن الاستقطاب الحالي، والذي بموجبه يكون الجميع إما مؤيدين أو مناهضين لدولة الاحتلال، يخدم كلا الجانبين في حرب غزة. كلاهما يصوران نفسيهما دائمًا كضحايا. وهذا النوع من سياسات الهوية يساعد حماس أيضاً على التظاهر بأنها القوة الوحيدة التي لا تزال تعارض العنف الصهيوني. وكلما قللنا من أهمية العمل الصهيوني غير القانوني، كلما تردد صدى خطاب حماس في مختلف أنحاء العالم. يتجاهل الكثيرون أن هذه الجماعة الإجرامية لا تستحق أن تسمى حركة تحرير. ففي نهاية المطاف، لا يتعمد المقاتلون من أجل الحرية إشعال حرب من المرجح أن تقتل عشرات الآلاف من أبناء شعبهم في غضون بضعة أشهر فقط.
وفي ألمانيا تعمل الاتهامات بمعاداة السامية حالياً على إسكات المثقفين اليهود الذين يختلفون مع الحكومة الصهيونية. كان الإجراء الأخير الذي اتخذه عمدة برلين ورئيس جامعة كولونيا محرجًا للغاية. قال الأول لمخرج سينمائي صهيوني ما هو نوع التصريح الذي قد لا يدلي به في ألمانيا لأننا نجده معاديا للسامية بشكل غير مقبول. وقد قامت الأخيرة بإلغاء التدريس الضيف لباحثة يهودية من الولايات المتحدة الأمريكية لأنها وقعت على رسالة مفتوحة تدعو إلى مقاطعة دولة الاحتلال دعما للفلسطينيين.
الواجب بين الأصدقاء
“إن انتقاد إسرائيل هو واجب بين الأصدقاء”، كان الرئيس الألماني الأسبق يوهانس راو يقول، كما قال لي أحد موظفيه السابقين. اتبعت هايدماري فيتسوريك زيول ويوشكا فيشر نهجا مماثلا. شغلت منصب وزيرة التعاون الاقتصادي والتنمية في الحكومة الائتلافية بين الديمقراطيين الاشتراكيين والخضر في مطلع الألفية، وكان هو وزيرًا للخارجية. كانت الأمور أسهل حينها لأن اتفاقيات أوسلو بدت وكأنها تبشر بمستقبل أفضل للدولتين.
ومع ذلك، فإن محبة السامية لا تزال ليست ترياقًا لمعاداة السامية. في الواقع، قام باحثون من مركز أبحاث معاداة السامية في جامعة برلين التقنية بإدراج الأول في قائمتهم الطويلة لأنواع معاداة السامية (Ullrich et al. 2024). كما يحذرون من تسييس مثل هذا المصطلح الأكاديمي متعدد الطبقات. ولأغراض فكرية، فإن محبة السامية غير المتميزة ليست أكثر من الجانب الآخر من معاداة السامية المتحيزة. إن مصطلح “معاداة السامية”، المستخدم في الشعارات السياسية، يؤدي إلى الاستقطاب، وبالتالي ترسيخ المواقف المعادية لليهود والمؤيدة لليهود بشكل أعمق. وعندما تتحول محبة السامية إلى دعم غير مشروط لدولة الاحتلال، تصبح الأمور خطيرة بشكل خاص. والنقطة المهمة هنا هي أنه يغذي الغضب والاستياء عندما يتجاهل الناس الانتقاد المشروع لدولة الاحتلال باعتباره مجرد أعراض لمعاداة السامية.
من المؤكد أن ألمانيا تتحمل المسؤولية عن أمن دولة الاحتلال بعد الإبادة الجماعية النازية. وبما أن الدولة اليهودية لم تنشأ على أرض فارغة، فإن ألمانيا تتحمل مسؤولية أمن الفلسطينيين أيضاً. ولا يمكننا أن نتجاهل حقوق النازحين وأحفادهم ولا حقوق المجتمعات المحلية الراسخة في الأراضي المحتلة. ويجب علينا أيضًا أن نتجنب أي نوع من سياسات الهوية التي تضع اليهود في مواجهة المسلمين. وكما أنه من غير المقبول تحميل كل فرد يهودي المسؤولية عن تصرفات الدولة الصهيونية، فإننا لا نستطيع أن نلوم كل فلسطيني على إرهاب حماس.
إن الخطاب العدواني لا يساعد عندما يتعلق الأمر بحماية الأقلية اليهودية في ألمانيا من الاعتداءات المعادية للسامية. كما أنه لا يعزز أمن دولة الاحتلال. نحن بحاجة إلى تحليل مجتهد ومميز. تعتزم بلادنا تعزيز السلام والديمقراطية وحقوق الإنسان على المستوى الدولي. إن تقديم استثناءات لدولة الاحتلال يقوض مصداقيتنا. وأصبح دبلوماسيونا أقل إقناعا ــ ليس فقط في البلدان الشريكة ذات الأغلبية المسلمة.
