في كل عام، يتحول عشرات الآلاف من السجناء في الولايات المتحدة إلى الإسلام أثناء وجودهم في السجن. وتستكشف الحلقة الأخيرة من سلسلة “حالة الروحانية مع ليزا لينج” على قناة “سي بي إس مورنينغز” الأسباب التي تجعل الإيمان مرتبطًا بالعديد من السجناء.
في أغلب الأيام، يتوجه رامي نسور إلى مكتب البريد المحلي ليجد صندوق بريده مليئاً برسائل من سجناء من مختلف أنحاء البلاد يطلبون منه الإرشاد الروحي وموارد التعليم الإسلامي. نسور هو المدير المؤسس لمؤسسة طيبة، أول منظمة في الولايات المتحدة تقدم برنامجاً للتعليم عن بعد في التعليم الإسلامي للسجناء.
قال نسور “عندما بدأنا منذ حوالي 15 عامًا، كانت هذه هي الحاجة الرئيسية التي سمعناها من السجناء المسلمين”، أضاف “لذا، قمنا بتطوير هذه المنظمة لسد هذه الفجوة وتلك الحاجة”.
الإسلام هو الدين الأسرع نموًا في السجون الأمريكية، قال نسور إن منظمته خدمت أكثر من 13000 فرد ويقدر أن حوالي 90٪ منهم اعتنقوا الإسلام ومعظمهم أثناء وجودهم خلف القضبان. يعتقد نسور أن العديد منهم يعتنقون الإسلام أثناء وجودهم في السجن لأن هناك الكثير من التقييد الجسدي والروحي في السجن ويجد الناس الحرية الروحية داخل الإيمان.
“لأنه يحتوي على مستوى من الخضوع، فأنت تخضع لنظام معين، وهناك خمس صلوات يومية، وهناك طريقة معينة”، كما أوضح نسور. “إنهم يرون أن هذه الجدران لم تعد قادرة على حصرهم”.
انجذب محمد أمين أندرسون إلى الإسلام لأسباب عديدة، بما في ذلك الحرية الروحية التي يوفرها له. اعتنق الإسلام بعد عامين تقريبًا من انتهاء عقوبته بالسجن لمدة 30 عامًا بتهمة ارتكاب جريمة قتل مرتبطة بعصابة.
وقال ” عندما دخلت السجن لم تكن عندي إنسانية… ولكن بعد دخول السجن استعدت إنسانيتي”، مشيرًا إلى أن الإسلام ساعده على استعادتها.
ولد كريستوفر أندرسون في فيلادلفيا، وكان ابنًا لواعظ، ولكن عندما كان مراهقًا، كان أندرسون يستجيب لنداءات الشوارع. يقول: “لقد وقعت في إدمان المخدرات لمدة عام ونصف تقريبًا. لقد انخرطت في مجموعة من الرجال وكانوا يبيعون المخدرات في مدينتنا”.
الإسلام الدين الأكثر منطقية
في العشرينيات من عمره، انتهى الأمر بأندرسون إلى المشاركة في جريمة قتل مرتبطة بعصابة. وبمجرد احتجازه في زنزانة السجن، بدأ أندرسون في التفكير في حياته وإيمانه وروحانيته الشخصية.
وقال “لقد أمضيت سنواتي في السجن أتعلم عن الديانات الأخرى”، كما قال “كان الإسلام هو الديانة الوحيدة التي كانت منطقية بالنسبة لي”.
ومع تزايد عمق روحانية أندرسون، أصبح على اتصال بمؤسسة طيبة ونسور، الذي بدأ بتدريس أندرسون في السجن عبر الهاتف.
“هناك الكثير مما يمكنك القيام به من خلال التعلم الذاتي”، أوضح نسور. “لذا، بدأت في الرد على مكالماته الهاتفية، وإرسال المواد إليه، والإجابة على أسئلته، وعلمته حقًا على مدار حوالي 17 عامًا إلى الحد الذي أصبح معه قادرًا على التدريس في السجون”.
مفاهيم خاطئة حول الإسلام
لا تزال هناك مفاهيم خاطئة منتشرة على نطاق واسع حول الأسباب التي تدفع الناس إلى اعتناق الإسلام في السجون. فبالنسبة للبعض، هناك تصور بأن السجناء أصبحوا متطرفين بسبب إيمانهم، وهو ما قاله النسور إنه أبعد ما يكون عن الحقيقة.
“الأرقام لا تشير إلى ذلك”، قال. “هل هذا موجود؟ نعم. لكنها حالة نادرة بنفس الطريقة التي يوجد بها أشخاص متطرفون مسيحيون، أصبحوا متطرفين في السجن، وقد يرتكبون عملاً إرهابياً؟ نعم”.
وبحسب المعهد الوطني للإصلاح، فإن العنف الناجم عن التطرف في السجون من جانب المسلمين في الولايات المتحدة يعد حدثاً نادراً ولا يوجد أي دليل على حدوثه. وفي الواقع، قال نسور إن العديد من المتحولين إلى الإسلام ينجذبون إلى الإيمان من خلال ملاحظة سلوك السجناء المسلمين.
“إنهم يلاحظون أن هذا الشخص مختلف. فهو لا يقع في نفس الروتين الذي قد يتصرف به الآخرون في السجن”، كما يقول نسور. “لذا، يسألونهم ثم يقول، “حسنًا، هذا هو إسلامي وإسلامي يعلمني عن شخصيتي”.
الحصول على فرصة ثانية
أُطلق سراح أندرسون من السجن في يوليو/تموز بعد أن قضى عقوبته كاملة. وفي جلسة الاستماع لإطلاق سراحه المشروط، قال إن رئيس السجن وصفه بأنه سجين استثنائي. وينسب أندرسون الفضل للإسلام في تصويره بهذه الطريقة وفي قدرته على تغيير حياته. والآن خارج أسوار السجن، يشعر أندرسون بأن عمله بدأ للتو وهو ممتن لأنه حصل على فرصة ثانية.
“أعتقد أن الله أعطاني فرصة ثانية للخروج إلى هنا لخدمة الإنسانية”، كما قال. “لأن الشخص الذي أزهقت حياته، ليس لديه فرصة ثانية. لذا، أعتقد أنني مدين له بذلك. أنا مدين لأسرته. أنا مدين لأطفاله بأن أفعل شيئًا بحياتي”.
يعمل أندرسون الآن في مؤسسة طيبة ويستمتع بحياة هادئة مليئة بالصلاة. وقال نسور لشبكة سي بي إس نيوز إنه خلال 15 عامًا من عمله في هذا المجال، من النادر أن ينكر أحد السجناء الإسلام بمجرد خروجه من السجن، وهو ما يقول إنه دليل على أن الأمر ليس مجرد مرحلة خلف القضبان.
