أحزن كثيرا حينما يموت عالم أو داعية كان له في الناس أثر، وفي دينه جهد وبلاء، ثم يندرس اسمه وتنطوي ذكراه، وهو ما ينطبق على هذا الداعية الرباني والعالم الصادق الذي كان من أجدر من صعد المنابر في مصر.. إن البر بهؤلاء العظماء يستدعينا أن نتذكرهم ونتحدث عنهم ونذكر الدنيا بهم وبما كانوا عليه من حسن البلاء وصادق العمل للدين والدعوة.
قدر لي والحمد لله أن أراه وأستمع إليه حينما جاء محاضرا في مطالع التسعينات بمدينة شبين الكرم، لكنني كنت صغيرا جدا لا أستوعب كثيرا مما يقول، لكن الحشود حولة كانت كبيرة مستمتعة بعلمه وحضوره وجلاء وعيه وفقهه، وما زلت أتذكر معلومة منه أعجبني ونالت منالها مني، لا أتذكر من المحاضرة الطويلة العريضة غيرها وهي قوله: (إن الإمام أحمد بن حنبل كان يحفظ مائة ألف حديث مكذوبة) هذا في المكذوب فما بالنا في الصحيح؟
إنه الشيخ الرباني والداعية الكبير الرحل فضيلة الدكتور عبد الرشيد صقر رحمه الله، الذي اشتُهر بخطبه فوق منبر مسجد صلاح الدين بمنطقة المنيل في القاهرة، والذي كان يقصده آلاف المصلين من مختلف أنحاء العاصمة للاستماع إليه وتميز بأسلوب يجمع بين الفصاحة اللغوية، والعمق الإيماني، وربط الدين بالواقع المعاصر، كانت خطبه تتسم بالحماسة والغيرة الشديدة على قضايا الأمة الإسلامية.
ولقد حزنت جدا حينما قرأت هذه العبارة لأحد مريدي الشيخ الدكتور عبد الرشيد صقر وهو يقول عنه: «عاش فقيرا يقاوم المرض ويجهر بالحق، وعندما بحثت عن خطبه ومحاضراته لم أجدها، ولا أعرف: هل أخفى الله ذكره في الدنيا ليكون ذكره عند الله وحده، أم قوله للحق أغضب الجميع منه».
ومثل الدكتور عبد الرشيد من الرموز الإسلامية الدعوية، التي لا يمكن أبدًا أن تغيب من ذاكرة التاريخ الدعوي، اشتهر رحمه الله في ثمانينيات وتسعينيات القرن الماضي وعُرف بأسلوبه الخطابي القوي، وشجاعته في قول الحق، وقدرته الكبيرة على التأثير في جمهور الشباب بصفة خاصة، وكان رحمه الله من أرقي وأبرع من صعد المنبر في القاهرة وكان له دويه الدعوي الصاخب، فاستطاع أن يخدم الدعوة ويؤدي دوره في مسيرة الوعي الإسلامي على أقدر ما يكون الداعية الفاقه الوعي الحصيف.
ولكن هل ترك تلاميذ يذكرونه ويحيون ذكره؟
هل ترك كتبا خلفته علمه؟
هل يعرفه أبناء هذا الجيل؟
لقد بحث في الانترنت عليه فلم أجد ما يوفيه قدره ويبقي للأجيال أثرا يُعرف به! وأذكر أنني اقتنيت كتابا من أروع كتبه وهو كتاب (أشواك في الحقل الإسلامي) وحينما قرأت الكتاب وجدته قمة في فهم الدعوة وسلبيات العمل فيها والخبرة الدقيقة بأدوائها وتقديم الأدلة الشافية لعلاجها، وإصلاح الدعاة وتصحيح مسارهم، لكن الجانب الأعظم في حياة الدكتور عبد الرشيد هي خطبة المدوية التي كانت تجذب الألوف فيهيمون بها وبصاحبها.
وكانت أبرز القضايا التي يتناولها تدلل على رجل يمثل أمته التي يعرف عللها ويعيش آلامها ويعرف مسؤولية الداعية التي ألقيت على كاهله، فركز كثيراً في دعوته على بناء الشخصية المسلمة، والتمسك بالهوية الإسلامية، والدفاع عن المسجد الأقصى، ومواجهة التيارات الفكرية التي كان يراها تهدد قيم المجتمع.
تميز الدكتور عبد الرشيد بـالبلاغة الضافية إذ تأثرت كتاباته بدراسته الأزهرية العميقة، فكان يستخدم لغة عربية رصينة وجذابة، وكذلك الروحانية فلم تكن كتبه مجرد سرد للمعلومات، بل كانت “رسائل قلبية” تهدف إلى تزكية النفس، وكان يسعى دائماً إلى الواقعية بربط النصوص الشرعية بمشاكل الشباب والتحديات اليومية التي يواجهها المسلم.
قال عنه معاصروه: «كان عبد الرشيد صقر رجلاً يخطب بقلبه قبل لسانه، وكانت كلماتُه تخرج كالقذائف التي لا تعرف المداهنة». كان الدكتور عبد الرشيد صقر (بجانب الشيخ كشك) أحد أعمدة «دولة الكاسيت» وكانت أشرطته تُباع في الميادين وأمام المساجد وتُسمع في الحافلات والمحلات التجارية، وهو الانتشار الذي جعل صوته يصل إلى القرى والنجوع في مصر وإلى دول الخليج والمغرب العربي، مما جعل فكره الإصلاحي عابراً للحدود الجغرافية.
عُرف عنه الزهد في الدنيا؛ فرغم شهرته الواسعة، عاش حياة بسيطة جداً، ولم يسعَ خلف مناصب رسمية أو مكاسب مادية من وراء دعوته، مما زاد من مصداقيته عند الناس.
ترك رحمه الله ثروة كبيرة من التسجيلات الصوتية (أشرطة الكاسيت) التي انتشرت بشكل واسع جداً في مصر والعالم العربي قبل عصر الإنترنت، ومن أشهر سلاسل خطبه:
سلسلة «قصص الأنبياء»، سلسلة «الدار الآخرة». وخطب الجمعة التي تناولت أحداثاً سياسية واجتماعية هامة في وقتها، ولكن هل يظهر من يمتلك هذه الشرائط ويدرجها على الإنترنت حتى يسمع الناس رجلا كانت له في القلوب محبة وفي الضمائر معزة؟
تميزت كتبه بأنها تجمع بين الوعظ الديني والتحليل الاجتماعي، ومن أشهرها: سلسلة «مواقف إيمانية» كتاب «المرأة في جو الإسلام» كتاب «تحت لواء الحق» كتاب «في ظلال القصص» كتاب «مع المصطفى صلى الله عليه وسلم»
لكن هذه الكتب كلها للأسف لا تجد من يعيد طباعتها أو يدرجها في روبط إلكترونية لتصل إلى كل يد ويعد كتاب «أشواك في الحقل الإسلامي» من أهم وأجرأ الكتب التي ألفها الدكتور عبد الرشيد صقر، وهو يمثل جانباً نقدياً هاماً في مسيرته الفكرية، والكتاب لا يوجه سهام نقده إلى الإسلام كدين، بل يوجهها إلى «الممارسات الخاطئة» وبعض السلوكيات التي رآها الدكتور عبد الرشيد صقر داخل أوساط العمل الدعوي والإسلامي في وقته، إذ يعد محاولة لـ«النقد الذاتي» من داخل الحقل الإسلامي بهدف الإصلاح، وقد وضع يده على مجموعة من «الأشواك» (أي المشكلات والعقبات) التي تعيق مسيرة الدعوة، ومنها: التشدد والتنطع، والفرقة والتحزب، والانفصال عن الواقع ويُعتبر الكتاب مرجعاً هاماً لكل مشتغل بالدعوة، لأنه يمثل وقفة مع النفس، والدكتور عبد الرشيد صقر من خلال هذا المؤلف أراد أن يقول: إن قوة المسلمين تبدأ من إصلاح صفوفهم وتطهير بيوتهم من الداخل قبل مواجهة التحديات الخارجية.
ومما قاله فيه: «إن أخطر ما يواجه العمل الإسلامي اليوم ليس عدواً خارجياً يتربص به، بل هي تلك ‘الأشواك’ التي نبتت في قلب الحقل؛ حين صار بأسنا بيننا شديداً، وحين انشغلنا بمعارك جانبية حول فروع الفقه، وتركنا الأصول تنهار تحت أقدام العلمانية والتحلل».
لقب الدكتور عبد الرشيد صقر بلقب «فارس المنابر»، ولم يكن هذا اللقب لمجرد فصاحته، بل لشجاعته النادرة ومواقفه التي دفع ثمنها من حريته وراحته، كان لا يخشى في الله لومة لائم، سواء في مواجهة أصحاب النفوذ أو في مواجهة الانحرافات داخل المجتمع، كان الرجل حرًا عزيزًا يعشق قول الحق، ولا يرهب في سبيله المخاوف، ولله در من وصفه: [كان حرا لا يخشى في الله لومة لائم، لم يكن لديه حسابات أو مصالح يخشى عليها، كان كالجبل الشاهق، المرتفع عن شهوات الدنيا ودناياها.]
أرسل له مرة وزير الأوقاف محمد علي محجوب فرفض الشيخ في كبرياء الداعية وقال بل هو من يأتي إلي، فكانت الجمعة التالية للشيخ محمد عبد الواحد أحمد ومنع من الخطابة.
بل كان شجاعاً في النقد الذاتي كما جاء في كتابه «أشواك في الحقل الإسلامي»، وقف ضد «قدسية القيادات» داخل الجماعات الإسلامية، وهاجم «التحزب» المقيت الذي يفرق المسلمين، وقال كلمة الحق في وجه رفاقه عندما رأى انحرافاً في السلوك أو غلواً في الفكر، وهو موقف يتطلب شجاعة أدبية كبيرة لأن الناقد في هذه الحالة قد يخسر أنصاره، ويُنقل عن الذين عاصروه في السجن أنه كان صابراً محتسباً، يلقي الدروس على المعتقلين ويثبتهم، ولم يتراجع عن مواقفه أو يقدم “تنازلات” مقابل خروجه، بل ظل متمسكاً بما يراه حقاً حتى خروجه بعد اغتيال السادات بفترة، وكانت قضية فلسطين هي «همّه الدائم»، وكان يخصص لها خطباً نارية يهاجم فيها التطبيع ويدعو الشعوب للاستيقاظ، في وقت كانت فيه هذه المواضيع شديدة الحساسية.
توفي الدكتور عبد الرشيد صقر في أوائل التسعينيات (1993م) وهو في الخمسينيات من عمره، أي في قمة نضجه الفكري، وكانت جنازته مشهودة،
