روى البُخاريُّ في صحيحه: أَنَّ عبدَ اللهِ بنَ سَلامٍ بَلَغَهُ مَقدَمُ النَّبيِّ ﷺ المدينةَ، فأتاهُ يَسألُه عن أشياءَ، فقال: إنِّي سائِلُكَ عن ثلاثٍ لا يَعلَمُهُنَّ إلَّا نبيٌّ: ما أوَّلُ أشراطِ السَّاعةِ؟ وما أوَّلُ طَعامٍ يَأكُلُه أهلُ الجنَّةِ؟ وما بالُ الولدِ يَنزِعُ إلى أبيهِ أو إلى أُمِّهِ؟ قال النَّبيُّ ﷺ: أَخبَرَني به جبريلُ آنفًا.
قال ابنُ سَلامٍ: ذاكَ عدوُّ اليهودِ من الملائكةِ.
قال النَّبيُّ ﷺ: أمَّا أوَّلُ أشراطِ السَّاعةِ فنارٌ تَحشُرُهُم من المشرقِ إلى المغربِ، وأمَّا أوَّلُ طَعامٍ يَأكُلُه أهلُ الجنَّةِ فزيادةُ كَبِدِ الحوتِ، وأمَّا الولدُ فإذا سَبَقَ ماءُ الرَّجُلِ ماءَ المرأةِ نَزَعَ الولدُ، وإذا سَبَقَ ماءُ المرأةِ ماءَ الرَّجُلِ نَزَعَتِ الولدَ.
قال: أَشهَدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّكَ رسولُ اللهِ.
ثم قال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ اليهودَ قومٌ بُهتٌ، فاسألْهُم عنِّي قبلَ أن يَعلَموا بإسلامي.
فجاءتِ اليهودُ، فقال النَّبيُّ ﷺ: أيُّ رجلٍ عبدُ اللهِ بنُ سَلامٍ فيكم؟
قالوا: خيرُنا، وابنُ خيرِنا، وأفضلُنا، وابنُ أفضلِنا.
فقال النَّبيُّ ﷺ: أَرأيتُم إن أسلَمَ عبدُ اللهِ بنُ سَلامٍ؟
قالوا: أعاذَهُ اللهُ من ذلك.
فأعادَ عليهم، فقالوا: مثلَ ذلك.
فخرجَ إليهم عبدُ اللهِ فقال: أَشهَدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ.
قالوا: شَرُّنا، وابنُ شَرِّنا، وتَنَقَّصوهُ.
قال: هذا كُنتُ أخافُ يا رسولَ اللهِ!
الدَّرسُ الأوَّل:
هؤلاءِ همُ اليهودُ في كلِّ عصرٍ، لا يتغيَّرونَ ولا يتبدَّلون!
أكثرُ الناسِ جحودًا، وأقساهم قلوبًا، وأنقضُهُم عهودًا!
شقَّ اللهُ تعالى لهمُ البحرَ وأنجاهُم من فرعونَ، فلمَّا عبروا إلى الضِّفَّةِ الأخرى ورأوا أناسًا يعبدونَ الأصنامَ، طلبوا من موسى عليهِ السَّلامُ أن يجعلَ لهم آلهةً أُسوةً بهؤلاءِ القوم!
وجاؤوا إلى موسى عليهِ السَّلامُ في شأنِ قتيلٍ يريدونَ أن يعرفوا من قتلَه، فطلبَ منهم أن يذبحوا بقرةً، ويضربوا الميِّتَ ببعضِها، ليقومَ ويخبرَهُم بإذنِ الله، فأخذوا يُفاوضونَ اللهَ تعالى في شأنِ البقرة!
فلمَّا شدَّدوا على أنفسِهِم، شدَّدَ اللهُ تعالى عليهم!
وكانوا في الجاهليَّةِ يتوعَّدونَ العربَ بنبيٍّ يأتي آخرَ الزَّمانِ ويكونُ منهم، فلمَّا كان نبيًّا عربيًّا كفروا به!
والبعضُ ما زال يأمنُهُم، ويُفاوضُهُم، ويُعاهدُهُم، ويرجو منهم الخير، وإنَّ الذي لا يتعلَّمُ الدَّرسَ من الماضي محكومٌ أن يتجرَّعَ مرارةَ الحاضر!
الدَّرسُ الثّاني:
كُلُّ ما شقَّ على نفسِكَ من أوامرِ الله، فلم يقبلْهُ عقلُكَ، أو لم تسترِحْ له نفسُكَ، فسَلْ نفسَكَ عنده: أأنا عبدٌ أم ربٌّ؟
فإنْ كنتَ ربًّا فأنتَ وما ترى!
وإنْ كنتَ عبدًا، فالعبدُ يكونُ في أمرِ سيِّدِه، أحبَّ أمرَه أم كرِهَه!
وثِقْ تمامًا أنَّ كلَّ ما لا يقبلُه عقلُكَ من أوامرِ الله، فلِخللٍ في عقلِكَ أنتَ، لا في أوامرِ اللهِ!
فهذا لأنَّكَ لم تأخذِ الأمرَ بالتَّسليمِ بعد، ولم يتحقَّقْ مفهومُ الإيمانِ في قلبِكَ، فإنْ وجدتَ أوامرَ اللهِ تعالى في جهةٍ، وقلبُكَ في جهةٍ، فراجِعْ قلبَكَ، ولا تُعمِلْ عقلَكَ في أوامرِ اللهِ!
للذَّكرِ مثلُ حظِّ الأنثيين، لأنَّ اللهَ أعلمُ، وأحكمُ، وأعدلُ منك!
وممنوعٌ عليكِ أن تتزوَّجي بغيرِ المسلمِ ولو وجدتيهِ خلوقًا، لأنَّكِ لا ترينَ من الأمرِ غيرَ ما يُريكِ إيَّاه قلبُكِ وغريزتُكِ، أمَّا اللهُ تعالى فيرى المشهدَ كُلَّه!
الدَّرسُ الثّالث:
من أرادَ الهُدى هداهُ اللهُ، ومن مشى في طريقِ الهُدى وقد أضمرَ الضَّلالةَ، زادَهُ اللهُ تعالى ضلالًا!
جاءَ اليهودُ إلى النَّبيِّ ﷺ بحثًا عن نصرٍ لا عن هدايةٍ، فما حقَّقوا النَّصرَ، وما أدركوا الهداية!
وجاءَ عبدُ اللهِ بنُ سَلامٍ باحثًا عن الحقِّ فهداهُ اللهُ إليه، وهو الذي قالَ له النَّبيُّ ﷺ يومًا: أنتَ على الإسلامِ حتى تموت!
صلاةُ الفجرِ شاقَّةٌ، ولكن لو أردتَها بقلبِكَ حقًّا ليسَّرها اللهُ لكَ!
والحجابُ كفكرةٍ فيه صعوبةٌ، ولكنَّكِ لو قدَّمتِ اللهَ على كلِّ شيءٍ، لغدا السَّترُ على قلبِكِ أعذبَ من الماءِ الباردِ في يومٍ شديدِ الحرِّ!
والصَّدقةُ بخلافِ النَّفسِ، ولكن متى استقرَّ في قلبِكَ أنَّ المرءَ في ظلِّ صدقتِهِ يومَ القيامة، لصارتْ عندكَ حلاوةُ العطاءِ ألذَّ من حلاوةِ الأخذ!
الدَّرسُ الرَّابعُ:
كُنْ عادلًا سواءً أحببتَ أم كرِهتَ، لا تقُلْ في النَّاسِ ما ليسَ فيهم لأجلِ خصومةٍ وقعتْ بينكَ وبينهم، الصادقُ يبقى صادقًا ولو أغضبكَ، والأمينُ لا يُصبحُ خائنًا إذا انزعجتَ منه!
لا تحُطِّي من عِرضِ عفيفةٍ وإن كرِهتِها، ولا تُسقطي من سُمعةِ فاضلةٍ وإن تشاجرتِ معها!
لا تكونوا مسلمينَ بأخلاقِ اليهود!
إذا رضيتم عن شخصٍ رفعتُموه إلى السَّماءِ، وإذا غضبتم على شخصٍ أنزلتُموه إلى الأرضِ السَّابعة!
في لحظةٍ واحدةٍ بدَّلَ اليهودُ أقوالَهم في عبدِ اللهِ بنِ سَلامٍ، في دقيقةٍ تحوَّلَ عندهم من خيرِهم إلى شرِّهم!
لسنا مطالبينَ أن نُحبَّ جميعَ النَّاس، قلبُكَ لكَ ولا سلطانَ لأحدٍ عليه إلا الله، ولكن لسانُكَ للنَّاسِ فلا تقُلْ فيهم ما ليسَ فيهم!
