وردت كلمة (وراء) في القرآن الكريم بأربعة معانٍ مختلفة :
1- بمعنى (خلف) قال تعالى:”وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ“. أي نبذوا الميثاق.
2- بمعنى (أمام) قال تعالى: ”أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا” أي كان أمامهم وقُدّامهم ملك.
وهذا في لغة العرب كقول الشاعر:
أيَرْجُـو بَنُـو مَـرْوَانَ سَمْعي وطاعَتِي .. وَقَــوْمي تَمِيــمٌ والفَــلاةُ وَرَائِيَـا / بمعنى أمامي
3- بمعنى (غير) قال تعالى:”فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون” .
فَمَنْ اِبْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ ” أَيْ غَيْر الْأَزْوَاج وَالْإِمَاء”فَأُولَئِكَ هُمْ الْعَادُونَ” أَيْ الْمُعْتَدُونَ كما ورد في تفسير ابن كثير.
4- بمعنى (بعد) قال تعالى: ”وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ”. و ”الوراء” في كلام العرب، ولد الولد، وكذلك تأوَّله أهل التأويل.. كما ورد في تفسير الطبري.
