الأمة: في إطار فعاليات وزارة الثقافة المصرية تحت رعاية الدكتور أحمد فؤاد هنو وزير الثقافة، أقامت دار الكتب والوثائق القومية برئاسة الدكتور أسامة طلعت، اليوم الأربعاء ندوة بعنوان “النيل في تراثنا العربي”.
ألقى الدكتور أسامة طلعت محاضرة بعنوان “النيل في الوجدان المصري” وجاء فيها أن النيل هبة مصر وليست مصر هبة النيل كما ذكر هيرودوت؛ فالنيل طوله 6650 كم ويمر ب 11 دولة ولكن الحضارة الأقدم والأعرق قامت على ضفاف نيل مصر .
وتابع قائلا:: لقد تكون الوادي والدلتا عبر الآف السنين، وكان الاستقرار حولهما بمثابة بدء الحضارة، ومازال الهيكل العظمي لإنسان نزلة خاطر الذي يناهز عمره 34 ألف سنة ماثلة في متحف الحضارة دليلا على عراقة مصر التي بدأ فيها الصيد واكتشاف النار والطهي قبل غيرها
وذلك منذ العصر الحجري القديم في المستوطنات البشرية الأولى على ضفاف النيل منذ ما يزيد على ١٥٠ ألف عام.
وقد أعطى الدكتور أسامة لمحة عن النيل عند المصريين القدماء حيث وصل لحد التقديس وكان حابي إله الفيضان والخير والسعادة، و جاء في أسطورة إيزيس وأوزوريس أن النيل تكون من دموع إيزيس بسبب حزنها على مقتل زوجها اوزيريس.
واضاف : راقب المصريون القدماء جريان النهر وسجلوا مواعيد ودرجات فيضانه وانخفاضه بدقة لارتباطه بالزراعة ثم تحديد ما سيجبى من ضرائب على المحاصيل بناء على كميات المياه، كما نظموا الري لتعظيم الاستفادة من المياه.
ويظهر ذلك في نقوش المعابد والمقابر التي تصور الممارسات المرتبطة بالنيل والزراعة ومواسمها وهو ما زال موجودا في التقويم القبطي الحالي. وقد ارتبطت دورة حياة النيل بالرقم 7 من قبل قصة سيدنا يوسف.
واوضح ان التقويم القبطي هو تقويم شمسي يستخدمه الأقباط في مصر، ويعتمد على التقويم المصري القديم. يتكون التقويم القبطي من 13 شهرًا: 12 شهرًا مدة كل منها 30 يومًا، وشهر صغير يسمى شهر النسيء يضاف في نهاية السنة وعدد أيامه 5 أو 6 أيام حسب كونه سنة بسيطة أو كبيسة،
وتم تقسيم الزراعة بناء على ذلك إلى ثلاثة مواسم وهو المعمول به حتى الآن.
وكان للنيل في العصر الإسلامي أهمية كبيرة أيضا يشهد عليها مقياس النيل القائم في المنيل إلى الآن.
وأشار إلى الاحتفال بوفاء النيل ودور أسرة ابن أبي الرداد في تخليق المقياس والمواكب والاحتفالات. وكان يمسح المقياس بماء الورد احتفالا بوفاء النيل في حضور قضاة المذاهب الأربعة وقاضي القضاة.
كما شرح فكرة وفاء النيل حيث تشير إلى وصول منسوب النهر إلى ما يكفي الشرب والري لعام كامل. وكان موسم التحاريق قمة انخفاض النيل، بينما تم تعيين توقيت الوفاء في 15 أغسطس الموافق 8 أبيب من كل عام.
ويبلغ المنسوب المثالي للوفاء 16.5 ذراع (حوالي 8.5م) إن نقص عن ذلك شرق وإن زاد غرق وهى الكمية الكافية لعام.
وفي العصر الحديث ومع بناء الدولة اهتم محمد علي بالقناطر الخيرية لتنظيم الرى وتم إنشاء خزان أسوان عام ١٩٠٦ لتخزين مياه الفيضان.
ويعد السد العالي من أضخم مشروعات القرن العشرين، كما أن المشروعات على ضفاف النيل لم تتوقف فهناك قناطر إسنا الجديدة، وقناطر أسيوط الجديدة 2022م، ومنذ أيام أعلن عن قرب انتهاء قناطر التقسيم في ديروط على ترعة الإبراهيمية وبحر يوسف الواصل لبني سويف ثم الفيوم.
شارك في الندوة كل من:
الدكتور حسام عبد الظاهر وتحدث حول “مخطوطات النيل العربية بدار الكتب المصرية”، حيث وأكد أن المصريين هم الأحق بالنيل ودراسته فقد دخل إلى اللاهوت المصري القديم واهتموا بجغرافية النيل منذ عصر الأسرات.
وتابع : اهتم العرب الذين أقاموا في مصر بالكتابة عن نهر النيل دونا عن غيره .. وذكر أمثلة مثل صبح الأعشى، وبدائع الزهور حول تاريخ مصر والقاهرة وفيضان النيل ووفائه، وكتاب نهر النيل في المكتبة العربية. ومن أعمال مركز تاريخ مصر المعاصر أخبار نيل مصر وكتاب السيوطي كوكب الروضة.
أما المخطوطات فيوجد مخطوط “فوائد شتى في نقص النيل وفيضانه” رقم ٢١٣ مجاميع لابن رضوان. وخطط المقريزي، وحاول أمين سامي في كتاب تقويم النيل توثيق كل ما ورد من مخطوطات حول النيل.
ومخطوط الفيض المجيد في أخبار النيل السعيد الذي يرجع إلى العصر العثماني لابن عبد السلام وتناول فيه أسماء النيل ومقاييس النيل وخلافه. وتحفل كشافات دار الكتب ورصيد المخطوطات على أعمال لا تحصى حول النيل بين الرسائل الصغيرة والكتب الضخمة. وترتكز المخطوطات على التراث المصري القديم .وأعمال الجغرافيين الأوائل وكتابات الرحالة العرب.
واختتم كلمته بالإشادة بتوقيت الندوة الذي أتى في وقت حرج من عمر العلاقة الأزلية بين المصريين والنيل.
وتحدث الدكتور محمد أبو العز عبده وتناول “واقعة فيضان النيل في أدب الرسائل في العصر المملوكي .. رسالة فخر الدين بن مكانس نموذجا”، وكانت واقعة الفيضان شديدة الأهمية في تاريخ مصر وتلك الرسالة تتناول واقعة الفيضان في العصر المملوكي.
واوضح انها من أبرع وأدق ما كتب في الفيضان. وقد كان شاعرا وجمع كثيرا من الشعر. وتناول البناء الفني للرسائل في العصر المملوكي وقد أحسن بن مكانس بداية رسالته بالسلام على نوح .
وفخر الدين بن مكانس هو أبو الفرج عبد الرحمن بن عبد الرزاق بن إبراهيم بن مكانس، من سلالة أسرة قيطية، ولد لأبيه سنة ٧٤٥ بالقاهرة. وكان الأب مسلما كما يتضح من اسمه، وكان من الكتاب فى الدواوين، فنشأ ابنه على غراره، وكان ذكيا ذا ملكة خصبة، فسال الشعر مبكرا على لسانه.
وصحب برهان الدين القيراطى وبدر الدين البشتكى الشاعر أحد تلاميذ ابن نباتة، وعنه روى شعره ونثره. وكان حنفى المذهب. واحتل سريعا مكانة أدبية بين أقرانه فى القاهرة ودواوينها السلطانية.
وتحدثت الدكتورة نورا عبد العظيم حول “النيل في كتب الرحالة والمؤرخين” مؤكدة أهمية نهر النيل للمصريين فهو شريان الحياة في مصر …..ومصدر النماء والخصوبة ويمثل عيده رم ًزا للخير
والعطاء. فكان المصريون القدماء يعتبرونه إلها يرمز للخير والبركة ويقدسونه.
واشارت الي أن ابن رسته033 هـ وصف نهر النيل في كتابه “العلائق النفيسة” من عدة جوانب:
– فذكر أن النيل هو أطول نهر في العالم. وهو شريان حياة المصريين اليومية والزراعية. الأمر الذى جعلهم يقدسوه واعتبروه إلها للخصب-
واوضح أنه كان أساس الحياة في مصر القديمة، وكيف ارتبط به المصريون – كما أنه وصف فيضانه السنوي وكيف كان المصريون القدماء يتعاملون معه ويستخدمونه في الزراعة والري، وكيف قسموا السنة إلى فصول بناء على فيضان النيل.
-وأشار إلى أن المصريين القدماء أطلقوا على النيل اسم “إيترو عا” أي “النهر العظيم”، كما أشار إلى أن أصل كلمة “النيل” في اللغة اليونانية هو “نيلوس”.
– وتحدث عن بعض الأساطير التي تدور حول النيل وارتباطه بالآلهة المصرية القديمة.
– كذلك وصف المسعودي 043هـ نهر النيل في كتابه “مروج الذهب ومعادن الجوهر” فذكر نهر النيل في سياق حديثه عن الأنهار الكبرى وأخبار الأمم
ومساكنها. ويصف المسعودي نهر النيل بأنه “أفضل أنهار الأرض” من حيث عذوبة مياهه واتساعه ومنفعته .– وأشار إلى أن أهل مصر يعتبرون نهر النيل “بحرا” وليس مجرد نهر
أما الرحالة ابن حوقل 053هـ الذي عاش في القرن العاشر الميلادي، فوصف نهر النيل في كتابه “صورة الأرض” بأنه “أعظم أنهار الأرض
وأشار إلى أن النيل ينبع من “مغارب الشمس ويمر في أرض مصر ويتجه نحو الشمال ووصف فيضانه بأنه يحدث في فصل الصيف. وأشار إلى أن الفيضان يساهم في خصوبة الأراضي الزراعية. و يصب في البحر الملح.
وتابع : بالإضافة إلى ذلك، أشار ابن حوقل إلى أن نهر النيل كان له أهمية كبيرة في حياة المصريين القدماء، حيث كان مصدًرا للزراعة والحياة. كذلك تحدث ابن زوالق 083هـ في كتابه “فضائل مصر وأخبارها”– فذكر أنه من أخبار النيل وفضائله قول النبي صلى الله عليه وسلم: أربعة أنهار من الجنة: “سيحان وجيحان والنيل والفرات”.
– وقوله صلى الله عليه وسلم: يقول الله عز وجل: ” نيل مصر خير أنهاري في الجنة، أسكن عليه خيرتي من عبادي، فمن أرادهم بسوء كبه الله عليه”كذلك ذكر القضاعي ت454هـ نهر النيل في كتابه مسند الشهاب.
واوضح أن المقريزي ذكر أن النيل يظهر على األرض بقرب وادي القمر، وهو موقع يقع بالقرب من خط الاستواء. ويرى المقريزي أن النيل له أهمية كبيرة في مصر، فهو مصدر الحياة والخيرات، ويعتمد عليه المصريون في الزراعة والنقل وكل جوانب حياتهم.
ويصف المقريزي كيف كان المصريون القدماء يقدسون النيل ويعتبرونه إلها،ويحرصون على طهارة مياهه.
ويرى المقريزي أن النيل هو أساس الحضارة المصرية، وأنه لوال النيل لما قامت هذه الحضارة العظيمة. ومما سبق ذكره يتضح مدي أهمية نهر النيل لمصر والمصريين فهو شريان
الحياة وأساس الحضارة واالزدهار وهذا ما اجمع عليه الرحالة والمؤرخين في كتاباتهم عنه ..
وقد أدار الندوة الدكتورة علياء إبراهيم شاهين الباحثة بمركز تحقيق التراث. وقام على تنظيمها مركز تحقيق التراث بالإدارة المركزية للمراكز العلمية برئاسة الدكتور أشرف قادوس
وجاءت في إطار مبادرة وزارة الثقافة “النيل عنده كتير”، و مبادرة “مصر تتحدث عن نفسها” في شهر أغسطس ٢٠٢٥ تحت عنوان “إنتو قلب الحكاية”.
