آية الكرسي هي أعظم آي القرآن؛ من قرأها دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت،
قال القرطبي: قال أبو عبد الله -يعني: الحكيم الترمذي-: فهذه آية أنزلها الله جل ذكره، وجعل ثوابها لقارئها عاجلا وآجلا، فأما في العاجل فهي حارسة لمن قرأها من الآفات… وكان عبد الرحمن بن عوف إذا دخل بيته قرأ آية الكرسي في زوايا بيته الأربع، كأنه يلتمس بذلك أن تكون له حارساً من جوانبه الأربعة… انتهى كلامه رحمه الله
وآية الكرسي عشر جمل، كل واحدة منها باب من أبواب المعرفة والعلم بالله، فتأملها بعين بصيرتك، واقرأها بحضور قلبك، والتمس هداياتها وإشراقاتها لروحك:
1- “الله لا إله إلا هو “… فيها تمام الوحدانية، ونفي الشريك والند والشبيه والنظير والمنازع، ليركن القلب إلى ربه وحده، ويطمئن إلى سيده الذي لا رب سواه.
2- “الحي القيوم” وفيهما تمام الوجود ودوام البقاء، وهما ( الحي القيوم ) من أسماء عزته سبحانه التي لا يشاركه فيها غيره؛ فلا حي على الدوام إلا هو، ولا قائم على جميع الخلق بإيجادهم من العدم وتدبير شؤونهم إلا هو.
3- “لا تأخذه سنة ولا نوم” وفيها تمام شهوده ورقابته سبحانه على خلقه، فكما أنه يستحيل في حقه الغياب التام، فإنه يستحيل في حقه الغياب المؤقت ولو للحظة واحدة ولو بنوم أو سنة، فهو مطلع وشهيد ورقيب على كل شيء وكل أحد في كل وقت وكل موضع.
4- “له ما في السموات وما في الأرض ” وفيها تمام الملك، فكل شيء في الوجود مملوك له سبحانه، يصرفه كيف يشاء.
5- “من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه” وفيها تمام الحكم ونفاذ القضاء الذي لا ينازع، فلا يجار عليه -سبحانه-إلا بإذنه، والشفاعة حين تكون موقوفة على الإذن فيمن يشفع ومن يشفع له!
6- “يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم” وفيها تمام علمه، فلا يخفى عليه شيء مهما كان خافيا.
7- “ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء” فيها تمام انفراده بالعلم التام المحيط وحده إلا ما أذن لخلقه أن يبلغوه ودلهم عليه، فعلمه مطلق محيط وعلم خلقه قاصر محدود.
8- “وسع كرسيه السموات والأرض” وفيها تمام سلطانه حتى إن الكرسي -وهو رمز السلطان- ليسع السموات والأرض، فما بالكم بالعرش؟ بل ما بالكم برب العرش سبحانه؟
9- “ولا يؤوده حفظهما” وفيها تمام القدرة، وأن شيئا لا يعجزه مهما بلغ، فحفظ السموات والأرض وتدبير أمورهما عليه هين، فما بالك بتدبير أمر عبد مسكين أو قضاء حاجته!
10- “وهو العلي العظيم” وفيها تمام عزته المتمثلة في علوه الذي لا يدانى ولا يسامى، وعظمته التي لا تنازع ولا تنافس؛ علا سبحانه عن إدراك خلقه، وكان له من عظمته ما لا تصل إليه تصورات عقولهم.
فإذ اطمأن العبد إلى ربه وتيقن تمام وحدانيتة وتمام وجوده وتمام شهوده وتمام ملكه وتمام استغنائه عن خلقه وتمام علمه وتمام سلطانه وتمام قدرته وتمام علوه وعظمته… فماذا بقي تهابه النفس أو يخشاه القلب!
إن من تيقن هذه المعاني اختار لنفسه الثقة والرضا والطمأنينة والسعادة وحسن الظن بالله الكريم.
فوصيتي لنفسي وأحبابي أن يديموا التأمل في هذه الآية الكريمة ويكرروا قراءتها ما استطاعوا فإن فيها شفاء لكثير من أمراض القلوب وإن تأملها وتدبر معانيها من وسائل تمكين اليقين والطمأنينة والسكينة في القلوب.
