الشريعة الإسلامية وضعت حدودا لاستحلال الدماء حتى ولو كان كافرا بالله، قال صلى الله عليه وسلم: “من أمن كافرًا على دمه ثم غدر به فأنا من القاتل بريء ولو كان مسلما”
والأدلة في القران والسنة كثيرة مطروحة بالشرح في كل كتب الفقه الإسلامي بضوابط مقيدة للقتال واستحلال الدماء والعدالة والرحمة التي لا مثيل لها مع المخالفين للإسلام
أما الرافضة واليهود فلا ضوابط مطلقا
أتوقف مع استحلال الرافضة لدماء وأموال أهل السنة الذين يسمونهم النواصب،
روى محمد بن علي بن بابويه القمي والملقب عندهم بالصدوق وبرئيس المحدثين في كتابه “علل الشرئع” (ص601 طبع النجف) عن داود بن فرقد قال:
قلت لأبي عبد الله عليه السلام (يقصدون جعفر الصادق وهو من أهل السنة لكن يكذبون عليه): ما تقول في قتل الناصب -أي السني-؟
قال: “حلال الدم، ولكني أتقي عليك، فإن قدرت أن تقلب عليه حائطًا أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد به عليك فافعل، قلت فما ترى في ماله؟ قال: توله ما قدرت عليه”.
وقد كرر ذلك الحر العاملي في وسائل الشيعة (18/463)
والسيد نعمة الله الجزائري في الأنوار النعمانية (2/307) إذ قال:
“جواز قتلهم – أي النواصب – واستباحة أموالهم”.
ويقول البحراني -أيضًا- في موضع آخر (10 – 360): “وإلى هذا القول ذهب أبو صلاح وابن إدريس وسلار، وهو الحق الظاهر من الأخبار لاستفاضتها وتكاثرها بكفر المخالف ونصبه وشركه وحل ماله ودمه كما بسطنا عليه الكلام بما لا يحوم حوله شبهة النقض والإبرام في كتاب الشهاب الثاقب في بيان معنى الناصب وما يترتب عليه من المطالب”.
ويقول يوسف البحراني في كتابه الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة (12/323، 324) ما نصه:
“إن إطلاق المسلم على الناصب وأنه لا يجوز أخذ ماله من حيث الإسلام خلاف ما عليه الطائفة المحقة سلفًا وخلفًا من الحكم بكفر الناصب ونجاسته وجواز أخذ ماله بل قتله.
ويروي عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال:
“خذ مال الناصب حيث ما وجدته وادفع إلينا الخمس”،
أخرج هذه الرواية زعيم طائفتهم أبو جعفر الطوسي في تهذيب الأحكام (4/122) والفيض الكاشاني في الوافي (6/43 ط دار الكتب الإسلامية بطهران)
ونقل هذا الخبر الدرازي البحراني في المحاسن النفسانية (ص167)،
ووصفه بأنه مستفيض،
وبمضمون هذا الخبر أفتى مرجعهم الكبير الخميني في تحرير الوسيلة (1/352) بقوله: “والأقوى إلحاق النواصب بأهل الحرب في إباحة ما اُغْتُنِم منهم وتعلق الخمس به، بل الظاهر جواز أخذ ماله أين وجد وبأي نحو كان ووجوب إخراج خمسه”.
والأدلة لا تحصى من كل كتب الرافضة على هذا السياق ولكن المقام لا يتسع
أما دموية اليهود فقد جاء في سفر التثنية:
«حين تقترب من مدينة لكي تحاربها … فلا تستبق منهم نسمة واحدة»
وهذا الإله الذي يعبدونه لا يكتفي بأمرهم بقتال كل من خالفهم، بل يخوفهم إن لم يتبعوا أمره، فيقول: «فإن لم تتبعوا أوامري بالقتل والإبسال فيكون أني كما نويت أن أصنع بهم أصنع بكم».
ويفترون على يشوع بن نون أنه بعد أن تمكن من دخول أريحا، وضع أسس التعامل مع أهل المدينة: «وحرّموا كل ما في المدينة من رجل وامرأة، من طفل وشيخ، حتى البقر والغنم والحمير، بحد السيف»
والتحريم في المعنى اليهودي هو إبادة كل شيء في مدينة مهزومة، أو إهلاكها، أو تخريبها تخريباً تاماً.
وينسبون زورا الى النبي داود عليه السلام أفظع الجرائم: «وأخرج الشعب الذي فيها ووضعهم تحت مناشير ونوارج حديد، وفؤوس من حديد، وأمرّهم في أتون الآجر. وهكذا صنع بجميع مدن بني عمون. ثم رجع داود وجميع الشعب إلى أورشليم»
وجاء في سفر المكابيين الثاني عن موسى u قوله:
«يا رب، لماذا خلقت شعبا سوى شعبك المختار؟! فقال: لتركبوا ظهورهم، وتمتصوا دماءهم، وتحرقوا أخضرهم، وتلوثوا طاهرهم، وتهدموا عامرهم»
وحياة أي غير إسرائيلي لا قيمة لها بالنسبة لليهود، جاء في التلمود:
«اقتل الصالح من غير الإسرائيليين، وحرم على اليهودي أن ينجي أحداً من باقي الأمم من هلاك، أو يخرجه من حفرة يقع فيها، لأنه بذلك يكون حفظ حياة أحد الوثنيين»
وكما هو معلوم من القرآن لم يسلم أنبياء بني إسرائيل من دموية اليهود، فقتلوا عدد من الأنبياء، ويفتخرون بذلك في كتبهم المحرفة
قال تعالى:(أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ)
هذه نبذه مختصرة جدا من كتب المشروعين المعادين للإسلام
لا فرق في دمويتهم
وهو الواقع المشاهد بما فعله اليهود في فلسطين من مذابح للمسلمين في فلسطين
بداية من مذبحة حيفا عام 1937 ومذبحة دير ياسين عام 1948 حتى وصلنا إلى مذبحة غزة الآن*
(اللهم اجعل لأهل غزة فرجا)
وما فعله الرافضة من مذابح في العراق وسوريا واليمن للمسلمين السنة فقط وهو لا يخفى على عاقل
الطرفان دمويان، أعداء
يتقاتلون الآن على بسط نفوذهما في المنطقة على المسلمين المستضعفين والمقهورين بواسطة حكام عملاء
البعض يقول إن اليهود أخطر اليوم من الرافضة!!
وهؤلاء لم يقولوا وقت ذبح العراق وسوريا أن الرافضة أخطر؟!
اليوم عندما سلط الله اليهود على الرافضة وانقلبت الطاولة عليهم يقولون ذلك!!
نعم استكبار وانتصار اليهود خطر الآن
لكن ماذا نفعل؟
ولا قوة ولا دولة للسنة!
كل النظم ما بين ضعيفة أو عميلة
هل ندعو بنصر الرافضة؟!
إنها حماقة وخلل عقدي رهيب
الدعاء عبادة وسؤال لله
وما ينبغي أن نتعبد لله بنصرة شر
والرافضة لم يكونوا يوما ما أهون الشرين
نحن لا نملك الآن من الأمر شيئا
إلا الدعاء أن يقدر الخير للمسلمين
وأن نعمل على أن نكون قوة
وذلك لن يكون الا بعقيدة صحيحة
وكل اللغط والنفاق للرافضة على الاعلام
لا يجعل للمسلمين عقيدة صحيحة
ولا تواجد ولا نصر مطلقا
اللهم أبرم لهذه الأمة أمر رشد، يعز فيه أهل طاعتك، ويذل فيه أهل معصيتك
كتبه ممدوح إسماعيل
23_6_2025
