“المسلمون وأوروبا”.. صناعة “الصورة الذهنية” للآخر

منذ اللحظة الأولى التي التقت فيها حضارة المسلمين بأوروبا، بدأت رحلة صناعة “الصورة الذهنية” للآخر.. صورة لم تتشكل في فراغ، بل صاغتها الحروب والفتوحات والتجارة والرحلات، ثم عمّقتها أقلام المستشرقين ووسائل الإعلام الحديثة.

كتاب “المسلمون وأوروبا: التطور التاريخي لصورة الآخر” للمؤرخ المصري الدكتور قاسم عبده قاسم، يعيد قراءة هذا التاريخ الطويل بعين الباحث المدقق، ليكشف كيف وُلدت الصور النمطية التي ما زلنا نعيش أسرها حتى اليوم.

من الفتوحات إلى الحروب الصليبية: البدايات الأولى للتصوير السلبي

يرصد الكتاب كيف بدأت أوروبا البيزنطية تنظر إلى المسلمين كقوة تهدد وجودها مع الفتوحات الإسلامية المبكرة. ومع اندلاع الحروب الصليبية، تجذرت صورة “المسلم العدو”، الكافر المحارب الذي يقف في مواجهة العقيدة المسيحية. هذه الصورة لم تكن مجرد انعكاس للحرب، بل تحولت إلى مادة أدبية وفنية غذّت الخيال الأوروبي لقرون طويلة.

الأندلس: حين امتزج الإعجاب بالخوف

لكن التاريخ لم يكن كله صراعاً. ففي الأندلس، واجه الأوروبيون وجهاً آخر للحضارة الإسلامية: علوم، وفنون، وفلسفة، ومعمار مدهش. أوروبا في ذلك الزمن أعجبت بإنجازات المسلمين، لكنها في الوقت نفسه شعرت بتهديد حضاري. يقول المؤلف إن الأندلس كانت “مرآة متبادلة للإعجاب والخوف”، حيث أخذ الغرب من المسلمين الكثير، لكنه ظل يتوجس من تفوقهم.

الاستشراق والاستعمار: صناعة صورة الشرق المتخلف

مع دخول أوروبا عصر النهضة والاستعمار، ظهرت حركة الاستشراق التي أعادت إنتاج صورة الشرق. لم يكن الاستشراق علماً بريئاً – كما يوضح الكتاب – بل كان أداة معرفية وسياسية في يد القوى الكبرى، لتصوير الشرق باعتباره ضعيفاً ومتخلفاً ويحتاج دوماً إلى “الوصاية الأوروبية”. هذه الصورة ما زالت تتكرر بأشكال مختلفة في الإعلام والسياسة حتى القرن الحادي والعشرين.

صورة أوروبا في عيون المسلمين: من “الفرنجة المتوحشين” إلى “أرض الحداثة”

لم يكتف المؤلف برصد صورة المسلمين في العقل الأوروبي، بل توقف أيضاً عند صورة أوروبا في الوعي الإسلامي. ففي العصور الوسطى، رآها المسلمون أرضاً للبربرية والجهل والحروب، لكن مع مرور الزمن، وبخاصة منذ القرن التاسع عشر، صارت أوروبا في نظر النخب العربية والإسلامية رمزاً للتقدم والحداثة والتقنية. إنها علاقة مزدوجة تتأرجح بين الرفض والإعجاب.

أهم الفصول

المواجهة الأولى: بين المسلمين والبيزنطيين.

الحروب الصليبية: صناعة صورة العدو.

الأندلس: لحظة حضارية استثنائية.

الاستشراق: تكريس النمطية لخدمة الاستعمار.

العصر الحديث: الهجرة والعولمة وصدام الصور.

اقتباسات لافتة من الكتاب

“لم تكن صورة المسلم في الذهنية الأوروبية نابعة من الواقع بقدر ما كانت انعكاساً لمخاوف أوروبا وصراعاتها الداخلية.”

“الأندلس مثلت اللحظة التي التقت فيها حضارتان، فكانت مرآة متبادلة للإعجاب والخوف.”

“الاستشراق لم يكن مجرد علم؛ بل كان أداة لتكريس التبعية الثقافية والسياسية.”

أهمية الكتاب

تكمن أهمية هذا العمل في أنه لا يقرأ الماضي فقط، بل يضيء على جذور الأفكار المسبقة التي تتحكم في علاقات الشرق والغرب حتى يومنا هذا. إن فهم هذه الجذور شرط أساسي لأي محاولة لتجاوز الصور النمطية، ولبناء حوار حقيقي يقوم على المعرفة لا على التحيز.

مؤلفات مشابهة

يتقاطع الكتاب مع أعمال رائدة مثل “الاستشراق” لإدوارد سعيد الذي فكك الذهنية الغربية تجاه الشرق، و**”الإسلام والغرب” لبرنارد لويس** الذي قدم منظوراً مغايراً، إضافة إلى بعض الكتابات العربية مثل “الغرب والإسلام عبر التاريخ” لمحمد الغزالي. لكن ما يميز كتاب قاسم عبده قاسم أنه يقدم سرداً تاريخياً متدرجاً يربط بين المحطات الكبرى في علاقة الطرفين.

المؤلف في سطور

الدكتور قاسم عبده قاسم (1942 – 2013)، مؤرخ مصري بارز، وأستاذ التاريخ الوسيط بجامعة الزقازيق. تخصّص في الحروب الصليبية وتاريخ أوروبا في العصور الوسطى، وله عشرات المؤلفات، من أبرزها: “ماهية الحروب الصليبية”، “آراء غربية في الشرق الإسلامي”، “أوروبا العصور الوسطى”. عُرف بقدرته على الجمع بين الدقة الأكاديمية والأسلوب السلس القريب من القارئ العام.

صورة الآخر بين التاريخ والراهن

يذكّرنا الكتاب بأن العلاقة بين المسلمين وأوروبا لم تكن أحادية الوجه: فهي صراع وإعجاب، حرب وتبادل، رفض وانبهار. الصور النمطية التي نراها اليوم في الإعلام أو السياسة ليست جديدة، بل امتداد لتاريخ طويل من التفاعل والتوجس.

وهنا تكمن أهمية قراءة هذا الكتاب: أن نرى الحاضر بعيون التاريخ، لعلنا نصنع مستقبلاً مختلفاً.