جريدة الأمة الإلكترونية
Advertisement
  • الرئيسية
  • أخبار
  • اقتصاد
  • تقارير
    • انفرادات وترجمات
  • الأمة الثقافية
    • سير وشخصيات
  • أمة واحدة
  • آراء
    • مقالات
    • بحوث ودراسات
    • أقلام حرة
    • قالوا وقلنا
  • الأمة الرياضي
  • مرئيات
  • منوعات
No Result
View All Result
  • الرئيسية
  • أخبار
  • اقتصاد
  • تقارير
    • انفرادات وترجمات
  • الأمة الثقافية
    • سير وشخصيات
  • أمة واحدة
  • آراء
    • مقالات
    • بحوث ودراسات
    • أقلام حرة
    • قالوا وقلنا
  • الأمة الرياضي
  • مرئيات
  • منوعات
No Result
View All Result
جريدة الأمة الإلكترونية
No Result
View All Result
Home انفرادات وترجمات

انتخابات إيران تعكس اللامبالاة والسخط العام

أنس محمد by أنس محمد
12 يوليو، 2024
in انفرادات وترجمات
0

قال مركز الدراسات الأمريكي للسلام إن في تحدٍ واضح للمتشددين في النظام، فاز مسعود بيزشكيان، الإصلاحي وجراح القلب، بالانتخابات الرئاسية الإيرانية المبكرة في 5 يوليو/تموز. وقد تمت الدعوة لإجراء الانتخابات بعد وفاة الرئيس إبراهيم رئيسي في حادث تحطم طائرة هليكوبتر في 19 مايو. وكانت جولة الإعادة تعتبر متقاربة. لكن بيزشكيان فاز بشكل حاسم بحصوله على ما يقرب من ثلاثة ملايين صوت أكثر من سعيد جليلي، المتشدد والمفاوض النووي السابق. ومن المقرر أن يتولى بيزشكيان، نائب رئيس البرلمان ووزير الصحة السابق، منصبه في أغسطس، حيث ستواجه الحكومة الإيرانية تحديات تتعلق بالشرعية وسط أزمة اقتصادية. وبعيداً عن هذه التحديات الداخلية، سوف يكون لزاماً على رئيس إيران الجديد أن يتعامل مع التداعيات الإقليمية الناشئة عن الحرب في غزة.

ينظر غاريت ندا من معهد الولايات المتحدة للسلام في تداعيات فوز بيزشكيان على سياسة إيران الداخلية والخارجية والأزمة الاقتصادية الرهيبة التي تعيشها البلاد.

ماذا كانت النتائج؟ ما الذي تغير بين الجولة الأولى من التصويت في 28 يونيو وجولة الإعادة في 5 يوليو؟
وقاطع أغلبية الناخبين الإيرانيين المؤهلين البالغ عددهم 61 مليوناً – نحو 60 في المائة – الانتخابات الأولى التي جرت في 28 يونيو. ويعكس أدنى معدل مشاركة منذ ثورة 1979 استياءً شعبياً عميقاً ولامبالاة سياسية بشأن الثيوقراطية. ولم يفز أي من المرشحين الأربعة المتبقين الذين سُمح لهم بالترشح – من بين 80 مسجلاً – بأغلبية الأصوات. وجاء بيزشكيان، الحصان الأسود في السباق والإصلاحي الوحيد الذي وافق عليه مجلس صيانة الدستور، في المركز الأول بحصوله على 10.4 مليون صوت. وحصل جليلي على 9.4 أصوات ليتأهل إلى جولة الإعادة الأولى منذ عام 2005.

وبعد الجولة الأولى، ناشد المرشحان الناخبين على وسائل التواصل الاجتماعي، وعقدا تجمعات سياسية ودعوا الحلفاء البارزين إلى تعبئة الناخبين. وقد عبّر أحد أنصار بيزشكيان البارزين عن هذا الاختيار بعبارات صارخة. وقال محمد جواد آذري جهرمي، وزير الاتصالات السابق، في إشارة إلى الحكام الصارمين في أفغانستان المجاورة: «لن نسمح لإيران بالسقوط في أيدي طالبان».

وشارك نحو 5.5 مليون ناخب إضافي في جولة الإعادة، مما رفع نسبة المشاركة إلى ما يقرب من 50 في المائة مقارنة بـ 40 في المائة في الانتخابات الأولى. وحصل بيزشكيان على 16.3 مليون صوت، أي 54 بالمئة، مقابل 13.5 مليون صوت لجليلي، أي 44 بالمئة. لكن بيزشكيان يفتقر إلى تفويض شعبي واسع ويواجه معركة شاقة لتغيير السياسة داخل حكومة يهيمن عليها المتشددون.

ما هي الانعكاسات على السياسة الداخلية؟
خلال الحملة الانتخابية، تجنب بيزشكيان تقديم وعود شاملة بالإصلاح. وشدد عضو البرلمان خمس مرات مرارا وتكرارا على ولائه للمرشد الأعلى آية الله علي خامنئي ومبادئ ثورة 1979. لكنه أقر بفجوة شرعية الحكومة والسخط الواسع النطاق. وقال خلال مناظرة 1 يوليو: “عندما نتجاهل حقوق الناس ولا نريد الاستماع إلى أصواتهم، فإن توقع حضورهم إلى صناديق الاقتراع ليس توقعاً معقولاً”. وواجهت إيران موجات متفرقة من الاحتجاجات المناهضة للحكومة منذ عام 2017 بسبب المظالم الاقتصادية والحريات الشخصية، وخاصة حقوق المرأة.

دعا بيزشكيان بشكل أساسي إلى إجراء تغييرات في القضايا الثقافية والرقابية. وانتقد بشكل خاص تطبيق الحكومة للحجاب الإلزامي والرقابة على الإنترنت. وقال خلال مناظرة جرت في الأول من تموز/يوليو مع جليلي: “في كل يوم، نفقد دعمنا الشعبي بسبب الطريقة التي نعامل بها النساء، وبسبب الطريقة التي نتعامل بها مع الإنترنت بسبب الحجب الذي نقوم به”. “بسبب سلوكنا، الناس غير راضين عنا.” وفي عام 2022، حمل بيزشكيان شرطة الآداب مسؤولية وفاة مهسا أميني، وهي امرأة تبلغ من العمر 22 عامًا توفيت في الحجز بعد احتجازها بسبب ارتداء الحجاب غير المناسب. وقال في تغريدة على تويتر في عام 2022: “من غير المقبول في الجمهورية الإسلامية أن يتم القبض على فتاة بسبب حجابها ثم يتم تسليم جثتها إلى عائلتها”.

للرئيس الإيراني، من خلال وزير داخليته، وبصفته رئيس المجلس الأعلى للثورة الثقافية، رأي في قضايا مثل فرض قواعد اللباس الإسلامي. ويرأس الرئيس أيضًا المجلس الأعلى للفضاء الإلكتروني، الذي يضع سياسات تصفية الإنترنت. وقال بيزشكيان إن الحظر المفروض على X، تويتر سابقًا، ومنصات التواصل الاجتماعي الأخرى يجب أن ينتهي.

خلال الحملة، دعا بيزشكيان أيضًا إلى دمج أكبر للأقليات العرقية والدينية في الحكومة. وقال خلال مناظرة جرت في الأول من تموز/يوليو مع جليلي: “لا يوجد كردي سني في المناصب العليا في هذا البلد”. “أنتم تعينون أشخاصاً من دائرتكم الخاصة وتستبعدون بقية السكان”. وُلدت بيزشكيان لأب أذربيجاني وأم كردية، وقد دافعت مراراً وتكراراً عن التنوع باعتباره رصيداً للبلاد.

ما هي الانعكاسات على السياسة الخارجية؟ كيف يمكن أن يؤثر بيزشكيان على علاقات إيران مع العالم الخارجي؟
وللرئيس تأثير محدود على السياسة الخارجية الإيرانية، والتي يتم تحديدها من خلال عملية غامضة لبناء الإجماع. المجلس الأعلى للأمن القومي (SNSC) هو أعلى هيئة مسؤولة عن السياسة الخارجية والأمن القومي. يمكن للرئيس، بصفته رئيسًا، التأثير على المناقشات ولعب دور في وضع جدول الأعمال. لكنه مجرد واحد من 12 عضوًا دائمًا يشغلون مناصب عسكرية أو سياسية أو وزارية رفيعة المستوى. جليلي، على سبيل المثال، هو أيضًا عضو في المجلس كممثل للمرشد الأعلى. في نهاية المطاف، يجب أن تتم الموافقة على قرارات مجلس الأمن القومي من قبل المرشد الأعلى.

خلال الحملة الانتخابية، لم يعد بيزشكيان بإجراء تغييرات جذرية في السياسة الخارجية أو سياسة الأمن القومي. وأشاد بالحرس الثوري والجيش التقليدي لبناء قوة الردع. وقال في 24 يونيو: “أحد الأسباب التي تجعل الآخرين لا يستطيعون التحرك ضدنا هو على وجه التحديد قدرة طائراتنا بدون طيار وصواريخنا”.

كما أشاد بيزشكيان بالجنرال قاسم سليماني، قائد فيلق القدس النخبوي الذي قُتل في غارة جوية أمريكية عام 2020. وقال في 2 يوليو: “أنا أعتبره مصدر فخر وطني وشوكة في عيون أعدائنا”. وكان سليماني يعتبر على نطاق واسع بطلاً عسكريًا لتوجيهه العمليات العسكرية الإيرانية في جميع أنحاء الشرق الأوسط، ودعم الميليشيات المتحالفة، بما في ذلك حزب الله في لبنان، وحماس في غزة، بالإضافة إلى ميليشيات من العراق واليمن والبحرين وباكستان وأفغانستان.

لكن بيزشكيان اتخذ موقفا أقل تصادمية بشأن السياسة الخارجية من موقف خصومه المحافظين. وقال خلال مناظرة 1 يوليو ضد جليلي: “بالنسبة لي، السياسة الخارجية تعني التفاعل والنمو الاقتصادي والمشاركة – من أجل السلام ومن أجل الناس، وليس على حسابهم”.

وعلى وجه الخصوص، دعا بيزشكيان إلى تحسين العلاقات مع الغرب وإحياء الاتفاق النووي لعام 2015 الذي تم التوصل إليه مع القوى الست الكبرى في العالم. وقال إن تخفيف العقوبات الأمريكية والاستثمار الأجنبي ضروريان لتحقيق نمو اقتصادي كبير. وقال خلال مناظرة 2 تموز/يوليو: “لم تتمكن أي حكومة في التاريخ من تحقيق النمو والازدهار داخل قفص”.

إن العودة إلى المحادثات غير المباشرة مع الولايات المتحدة والقوى العالمية بشأن البرنامج النووي الإيراني المثير للجدل لن تكون بالضرورة خروجاً جذرياً عن السياسة السابقة. وفي ظل حكومة رئيسي، شاركت إيران في مفاوضات متقطعة – أجريت من خلال أطراف ثالثة – لمدة عام تقريبًا. لكن طهران رفضت المسودة النهائية للاتفاق الذي قدمه الاتحاد الأوروبي في أغسطس 2022.

وقد انعكست دعوة بيزشكيان لمزيد من المشاركة مع العالم الخارجي، بما في ذلك الغرب، في اختياره لمستشاره، وزير الخارجية السابق محمد جواد ظريف. وظهر ظريف مع بيزشكيان في فعاليات الحملة الانتخابية وعلى شاشة التلفزيون الرسمي لمناقشة السياسة الخارجية. وكان له دور فعال في التفاوض على الاتفاق النووي لعام 2015 خلال رئاسة حسن روحاني (2013-2021)، وهو وسطي، بل وطور علاقة عمل وثيقة مع وزير الخارجية آنذاك جون كيري على الرغم من عقود من العلاقات المعذبة بين الولايات المتحدة وإيران.

ودعا بيزشكيان أيضًا إلى تهدئة التوترات مع جيران إيران لتعزيز التجارة والسياحة. وقال إن إيران يجب أن تكون مركزا رئيسيا للتجارة نظرا لموقعها الاستراتيجي. “لماذا لم نتمكن من تحقيق ذلك؟ وقال خلال مناظرة 24 يونيو: “نحن في صراع فيما بيننا ومع جيراننا”.

ويشير تركيز بيزشكيان على جيران إيران إلى أنه قد يرغب في مزيد من التقارب مع منافسته الإقليمية المملكة العربية السعودية. وانتقد المتشددين لتقويضهم العلاقات الإيرانية من خلال مهاجمة السفارات الأجنبية، بما في ذلك البعثة السعودية في طهران. وتساءل عمن تسلق جدار السفارة البريطانية في عام 2011. نفس الأشخاص الذين تسلقوا جدار السفارة لديهم الآن مناصب حكومية. كما تساءل عن من أشعل النار في السفارة السعودية عام 2016. هل فعل الإصلاحيون هذا؟

قطعت طهران والرياض العلاقات الدبلوماسية في عام 2016 بعد أن أعدمت السعودية نمر النمر، رجل الدين الشيعي المحلي الشهير، وأضرم المتظاهرون الإيرانيون النار في السفارة السعودية في طهران ردا على ذلك. لكن في عام 2023، اتفقا على اتفاق توسطت فيه الصين بشأن استعادة العلاقات. وهنأ ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان بيزشكيان على انتخابه في 6 يوليو. وقال: “أؤكد حرصي على تطوير وتعميق العلاقات بين بلدينا وشعبينا وخدمة مصالحنا المشتركة”.

وفيما يتعلق بإسرائيل، حافظ بيزشكيان على موقف إيران المتشدد. وقال في 28 يونيو: “إن شاء الله، سنحاول إقامة علاقات ودية مع جميع الدول باستثناء إسرائيل”. وفي رسالة إلى زعيم حزب الله حسن نصر الله، تعهد بيزشكيان بمواصلة دعم إيران للجماعات المعارضة لإسرائيل. وقال في 8 تموز/يوليو: “أنا متأكد من أن حركات المقاومة في المنطقة لن تسمح لهذا النظام بمواصلة سياساته التحريضية والإجرامية ضد الشعب الفلسطيني المضطهد ودول المنطقة الأخرى”.

وفي منشور على موقع X، أكد ظريف أن إيران، تحت قيادة بيزشكيان، ستكون “أكثر توحيدًا وتصميمًا واستعدادًا من أي وقت مضى لمواجهة تحدياتها، وتعزيز علاقاتها مع الدول المجاورة، وإعادة تأكيد دورها في النظام العالمي الناشئ”.

ما الذي ينوي فعله بشأن الأزمة الاقتصادية في إيران؟

ويواجه بيزشكيان مجموعة هائلة من التحديات الاقتصادية، بما في ذلك التضخم المستمر وارتفاع معدلات البطالة وسوء الإدارة الحكومية والفساد المزمن. وتعهد بالشفافية بشأن الإنفاق الحكومي والحد من التضخم الحكومي ومحاربة الفساد. كما وعد بإعادة الخبراء والتكنوقراط ذوي الخبرة لإدارة الاقتصاد بشكل أفضل. وقال في مناظرة 2 يوليو: “السبب في الوضع الحالي هو المديرين غير الأكفاء وعديمي الخبرة وغير المؤهلين”.

لكن بيزشكيان حذر من أن النمو الاقتصادي سيكون محدودا دون تخفيف العقوبات الأمريكية والامتثال للمعايير الدولية بشأن غسل الأموال. وقال خلال المناقشة التي جرت في الأول من يوليو: “أنا أعتبر العقوبات ضرراً خطيراً”. وأضاف: «سياستي الخارجية تهدف إلى تطبيع العلاقات مع العالم. أنا أؤيد تنفيذ FATF [فرقة العمل المعنية بالإجراءات المالية] وخطة العمل الشاملة المشتركة JCPOA [خطة العمل الشاملة المشتركة، الاتفاق النووي لعام 2015]”.

ومجموعة العمل المالي هي هيئة حكومية دولية تضم 38 دولة عضو تضع معايير لمكافحة تمويل الإرهاب وغسل الأموال. منذ عام 2020، قامت مجموعة العمل المالي بإدراج إيران في القائمة الخلفية، مما أدى إلى عزلها إلى حد كبير عن النظام المالي الدولي. ونتيجة لذلك، واجه القطاعان العام والخاص في إيران صعوبات في جذب الاستثمار الأجنبي. اعتبارًا من عام 2024، كانت كوريا الشمالية وميانمار الدولتين الأخريين الوحيدتين اللتين تم تصنيفهما على أنهما مناطق قضائية عالية المخاطر.

Tags: أمريكاإيرانالانتخابات الإيرانيةالسعودية
ShareTweet
أنس محمد

أنس محمد

Related Posts

انفرادات وترجمات

هكذا تشدد أوروبا الدبلوماسية تجاه إسرائيل بسبب أزمة غزة وتوسيع المستوطنات

12 أغسطس، 2025
محمد بن سلمان ولي العهد السعودي
انفرادات وترجمات

لهذه الأسباب تقود السعودية حملة دولية للاعتراف بالدولة الفلسطينية

11 أغسطس، 2025

ابقَ على تواصل

  • 9.5k Fans
  • 863 Followers
  • 785 Subscribers
  • Trending
  • Comments
  • Latest
نيجك جراديشار: الرقم 10 لا يصنع الفارق.. والأداء في الملعب هو الفيصل

نيجك جراديشار: الرقم 10 لا يصنع الفارق.. والأداء في الملعب هو الفيصل

22 يوليو، 2025

لا تشك للناس جرحا أنت صاحبه .. قصيدة الشاعر كريم العراقي

26 سبتمبر، 2023

كتاب الإسلام المتعب للمؤلف جاكوب دون

28 سبتمبر، 2023

كبروا الله أكبر لا تهابوا الحاقدين .. كلمات النشيد الجهادي الحماسي

9 يناير، 2024

كتاب الإسلام المتعب للمؤلف جاكوب دون

0

النظام السوري ينفي اعتقال لاجئين عادوا إلى البلاد

0

مالك قاعة الحمدانية في قبضة الأمن العراقي

0
طوفان الاقصى

كتائب القسام .. كيف تشكلت وكم عدد عناصرها وما هو تسليحها؟

0

مصر والأردن توقعان 10 اتفاقيات تعاون

12 أغسطس، 2025
في ظل تفاقم الأوضاع الإنسانية في غزة، وتحول المجاعة إلى سلاحٍ حقيقي يستخدم ضد المدنيين، شهدت مدن عربية مثل تونس وبيروت وبعض مناطق اللاجئين السوريين موجة من التحركات الشعبية، عبّرت عن الغضب من الصمت الدولي، ونددت بما وصفته بـ"القتل البطيء" للفلسطينيين عبر التجويع والحصار. هذه الاحتجاجات، التي تميزت بطابعها الرمزي والمدني، جاءت في وقتٍ تزداد فيه تقارير المنظمات الإنسانية عن تدهور غير مسبوق في الوضع الغذائي في قطاع غزة. تونس: الطناجر تقرع ضد الصمت في العاصمة التونسية، خرج مئات المواطنين إلى الشارع الرئيسي في تظاهرة سلمية تنديدًا بالمجاعة في غزة. كان المشهد مؤثرًا، حيث حمل المحتجون أواني الطبخ الفارغة وقرعوا عليها، تعبيرًا عن صوت الجوع الذي يملأ القطاع المحاصر. بحسب تقرير نشرته AfricaNews، رفع المحتجون شعارات من قبيل: "لا للقتل بالجوع"، و"غزة تموت وأنتم تتفرجون"، متهمين إسرائيل باستخدام المجاعة كسلاح عقابي، وسط دعم عربي باهت. دعوات هذه المظاهرة جاءت من نشطاء وجمعيات مدنية أعلنت أيضًا عن انطلاق "قافلة الكرامة"، وهي مبادرة رمزية تهدف إلى إرسال مساعدات إلى القطاع عبر الحدود الليبية المصرية، رغم علم المنظمين باستحالة وصولها، لكن الهدف منها إبراز التضامن ولفت الانتباه الدولي. التحليل السياسي المحلي يرى أن هذه التحركات تعبّر عن رفض شعبي تونسي لتحييد القضية الفلسطينية، ومحاولة لإحياء روح التضامن في وقتٍ تتصاعد فيه الضغوط السياسية الداخلية في تونس. لبنان: تضامن صامت... وقوافل رمزية في لبنان، ورغم الأوضاع الاقتصادية الخانقة، شارك المئات من اللبنانيين والفلسطينيين في وقفات احتجاجية رمزية نُظمت أمام سفارات دول غربية، خاصة السفارة الأميركية في بيروت. حمل المتظاهرون صورًا لأطفال غزة الذين ماتوا جوعًا، ولافتات كتب عليها "أنقذوا من تبقى"، و"الحصار جريمة لا تمرر". أما اللافت فكان ما سُمي بـ"قوافل الكرامة"، التي انطلقت رمزيًا من بيروت نحو الجنوب، على أن تستكمل طريقها نحو رفح. ورغم علم المشاركين بأن هذه القوافل لن تصل إلى وجهتها، إلا أن رمزية الحدث كانت قوية، وهي تهدف لإبقاء غزة في الوعي الجماهيري والسياسي، بحسب ما نقلته New Arab. محللون لبنانيون يرون أن هذه التحركات، وإن كانت محدودة، إلا أنها تعبّر عن ارتباط وجداني طويل بين الفلسطينيين واللبنانيين، خاصة في ظل التعايش القسري في المخيمات، حيث الجوع والمخاوف مشتركة. سوريا: التضامن يأتي من المخيمات في سوريا، لم تسجّل مظاهرات جماهيرية واضحة داخل المدن، لكن أصوات الغضب والتضامن جاءت من المخيمات الفلسطينية، خاصة في دمشق واليرموك. نظم لاجئون فلسطينيون وقفات احتجاجية مصغرة، رفعوا خلالها صورًا لضحايا الحصار في غزة، ولافتات كتب عليها "نموت هنا... وهم يموتون هناك". بحسب شهادات على منتديات ومنصات مثل Reddit، فإن هذه الوقفات تمّت بحدود ضيقة وبشكل حذر، تفاديًا للملاحقة. ويشير مراقبون إلى أن القمع الأمني وغياب الحريات في سوريا جعل التعبير عن الغضب محصورًا في المخيمات أو على منصات التواصل، لكن ذلك لم يمنع التعبير عن التضامن الصادق مع أهل غزة، الذين يعيشون مأساة شبيهة بتجربة السوريين في الحصار الذي ضرب مناطقهم خلال الحرب. خلفية الوضع في غزة: أرقام تتحدث عن مجاعة ممنهجة تؤكد تقارير أممية أن قطاع غزة يواجه كارثة إنسانية كبرى. أكثر من 2.7 مليون شخص يواجهون خطر المجاعة، في وقتٍ ارتفعت فيه أسعار السلع الغذائية بنسبة تتجاوز 1,400%. المخابز توقفت، ومياه الشرب شبه معدومة، فيما تشير تقديرات إلى وفاة 130 شخصًا على الأقل نتيجة الجوع، من بينهم عشرات الأطفال (UN OCHA, Wikipedia). منظمات مثل هيومن رايتس ووتش وأوكسفام، وصفت ما يجري بأنه "تجويع متعمّد يرقى إلى جريمة حرب"، وأكدت أن إسرائيل تتحمل المسؤولية الرئيسية عن الحصار، رغم أن الأخيرة تحمّل حماس مسؤولية توزيع المساعدات. هذه التحركات في الشارع العربي تعيد القضية الفلسطينية إلى الواجهة، لا من باب السياسة فقط، بل من زاوية الكرامة الإنسانية، بعد أن بات الجوع وسيلة لإبادة جماعية بطيئة. رغم محدودية الأثر السياسي لهذه المظاهرات، إلا أنها تُظهر أن الوجدان العربي ما زال حيًا، وأن ما يحدث في غزة ليس فقط شأنًا فلسطينيًا، بل قضية أخلاقية عالمية.ويبقى السؤال: هل يمكن لأصوات الشعوب أن تغيّر شيئًا في ظل خفوت صوت الأنظمة؟ موقف رجال الدين والمؤسسات الإسلامية لم يكن موقف المؤسسات الدينية صامتًا حيال كارثة غزة، بل تفاعل عدد من كبار علماء المسلمين والهيئات الدينية الرسمية معها، واعتبروها لحظة فارقة في الضمير الإسلامي. في مصر، أصدر الأزهر الشريف بقيادة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب بيانًا شديد اللهجة، وصف فيه ما يجري في غزة بأنه "جريمة حرب وجريمة ضد الإنسانية"، معتبرًا أن استخدام الغذاء والدواء كسلاح لإخضاع المدنيين يتنافى مع كل تعاليم الإسلام والمواثيق الدولية. ودعا الأزهر إلى تحرك أممي فوري لوقف الحصار، وفتح الممرات الإنسانية أمام الغذاء والدواء، مؤكدًا أن الصمت عن هذه الجرائم هو مشاركة غير مباشرة فيها. أما الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، فقد أصدر بيانًا يوم 27 يوليو 2025، دعا فيه إلى يوم غضب عالمي لنصرة غزة، وقال إن التجويع في القطاع لا يُعبّر فقط عن سياسة الاحتلال، بل عن تواطؤ عالمي، وأكد أن كل من يسكت عن حصار الأطفال هو شريك في قتلهم. البيان جاء صريحًا في تحميل إسرائيل المسؤولية المباشرة، ودعا الشعوب العربية والإسلامية إلى الضغط على حكوماتها، كما دعا إلى مقاطعة كل من يدعم الحصار سياسيًا أو إعلاميًا. وفي المغرب العربي، أعلنت مجالس العلماء في الجزائر وتونس والمغرب تضامنها مع غزة، وأكدت أن ما يحدث لا يمكن السكوت عليه، حتى إن كانت الأبواب السياسية مغلقة. كما نظّمت المساجد في إندونيسيا وماليزيا خطب جمعة كاملة خُصصت للدعاء لأهل غزة، ولفضح من يقف خلف الحصار، مع تركيز على أن "تجويع المسلم لأخيه جريمة محرّمة شرعًا سواء بالفعل أو بالصمت". هذا الموقف الديني العابر للحدود أعاد التأكيد على أن القضية الفلسطينية لا تزال تسكن في قلب الأمة، وأن الشعوب ورجال الدين يقفون في خندق واحد، ولو اختلفت مواقعهم الجغرافية أو ظروفهم السياسية. تحليلات فكرية وأخلاقية المأساة في غزة تجاوزت، بحسب مفكرين عرب، مجرد صراع سياسي، أو حتى جرائم حرب، لتصبح علامة فارقة في الضمير العالمي. يرى الباحث التونسي سامي براهم أن التجويع هو أعلى درجات الانحطاط الإنساني في أي صراع، لأنه لا يستهدف الخصم السياسي أو العسكري، بل الإنسان في جوهره، خاصة الطفل والمرأة والمريض. وكتب في مقال له: "الجوع لا يقتل الجسد فقط، بل يُميت الإنسانية في قلب من يشاهده ولا يتحرك". أما الكاتب الفلسطيني رائف زريق، فاعتبر أن هذه المجاعة، وإن كانت بشعة، إلا أنها كشفت مدى الانحدار الأخلاقي في المنظومة الدولية، حيث يتم التعامل مع موت الأطفال الفلسطينيين وكأنه أمر ثانوي، لا يستحق سوى سطور في أسفل النشرات الإخبارية. في بعض المقالات المنشورة في القدس العربي والجزيرة نت، يرى كتّاب أن المظاهرات الأخيرة في العالم العربي، رغم بساطتها، جاءت كردّ معنوي صادق على صمت الأنظمة، بل وتواطؤ بعضها، مؤكدين أن الشعوب اليوم تحاول استعادة الحد الأدنى من كرامتها، ولو برفع لافتة، أو طرق طنجرة فارغة. البعض وصف هذا النوع من المقاومة المدنية بأنه "المقاومة الأخيرة للشعوب"، حين تعجز عن إرسال السلاح، لكنها لا تتنازل عن الصوت والصرخة. ختامًا: هل تكفي المظاهرات؟ رغم بساطة أدواتها، أثبتت هذه المظاهرات أن الشعوب العربية، حتى وهي محاصَرة بالمشكلات، لا تزال تحتفظ ببوصلة الوعي الإنساني والأخلاقي. فطرق أواني الطبخ في شارع الحبيب بورقيبة، أو مسيرة صغيرة في مخيم اليرموك، أو لافتة أمام السفارة الأميركية في بيروت، ليست فقط أشكالًا رمزية، بل هي صرخات في وجه القهر والتجويع. قد لا توقف هذه التحركات المجاعة، لكنّها تكسر الصمت، وتفتح نوافذ الضوء. وإن لم تغيّر المعادلات السياسية، فإنها تغيّر موقع الضمير الإنساني في خريطة الصراع. ويبقى السؤال الأخلاقي معلقًا فوق رؤوس الجميع: هل الصمت على الجوع... جريمة؟ والإجابة، هذه المرة، جاءت من الشعوب قبل الحكومات.

حماس تطالب المجتمع الدولي بتحرك عاجل لوقف جريمة التجويع والفوضي

12 أغسطس، 2025

حين توعّد الله عباده بالاستبدال

12 أغسطس، 2025
النصر يقترب من ضم راضي العتيبي ومفاوضات جارية لشراء عقد عبد الله مادو

النصر يقترب من ضم راضي العتيبي ومفاوضات جارية لشراء عقد عبد الله مادو

12 أغسطس، 2025

أحدث المستجدات

مصر والأردن توقعان 10 اتفاقيات تعاون

12 أغسطس، 2025
في ظل تفاقم الأوضاع الإنسانية في غزة، وتحول المجاعة إلى سلاحٍ حقيقي يستخدم ضد المدنيين، شهدت مدن عربية مثل تونس وبيروت وبعض مناطق اللاجئين السوريين موجة من التحركات الشعبية، عبّرت عن الغضب من الصمت الدولي، ونددت بما وصفته بـ"القتل البطيء" للفلسطينيين عبر التجويع والحصار. هذه الاحتجاجات، التي تميزت بطابعها الرمزي والمدني، جاءت في وقتٍ تزداد فيه تقارير المنظمات الإنسانية عن تدهور غير مسبوق في الوضع الغذائي في قطاع غزة. تونس: الطناجر تقرع ضد الصمت في العاصمة التونسية، خرج مئات المواطنين إلى الشارع الرئيسي في تظاهرة سلمية تنديدًا بالمجاعة في غزة. كان المشهد مؤثرًا، حيث حمل المحتجون أواني الطبخ الفارغة وقرعوا عليها، تعبيرًا عن صوت الجوع الذي يملأ القطاع المحاصر. بحسب تقرير نشرته AfricaNews، رفع المحتجون شعارات من قبيل: "لا للقتل بالجوع"، و"غزة تموت وأنتم تتفرجون"، متهمين إسرائيل باستخدام المجاعة كسلاح عقابي، وسط دعم عربي باهت. دعوات هذه المظاهرة جاءت من نشطاء وجمعيات مدنية أعلنت أيضًا عن انطلاق "قافلة الكرامة"، وهي مبادرة رمزية تهدف إلى إرسال مساعدات إلى القطاع عبر الحدود الليبية المصرية، رغم علم المنظمين باستحالة وصولها، لكن الهدف منها إبراز التضامن ولفت الانتباه الدولي. التحليل السياسي المحلي يرى أن هذه التحركات تعبّر عن رفض شعبي تونسي لتحييد القضية الفلسطينية، ومحاولة لإحياء روح التضامن في وقتٍ تتصاعد فيه الضغوط السياسية الداخلية في تونس. لبنان: تضامن صامت... وقوافل رمزية في لبنان، ورغم الأوضاع الاقتصادية الخانقة، شارك المئات من اللبنانيين والفلسطينيين في وقفات احتجاجية رمزية نُظمت أمام سفارات دول غربية، خاصة السفارة الأميركية في بيروت. حمل المتظاهرون صورًا لأطفال غزة الذين ماتوا جوعًا، ولافتات كتب عليها "أنقذوا من تبقى"، و"الحصار جريمة لا تمرر". أما اللافت فكان ما سُمي بـ"قوافل الكرامة"، التي انطلقت رمزيًا من بيروت نحو الجنوب، على أن تستكمل طريقها نحو رفح. ورغم علم المشاركين بأن هذه القوافل لن تصل إلى وجهتها، إلا أن رمزية الحدث كانت قوية، وهي تهدف لإبقاء غزة في الوعي الجماهيري والسياسي، بحسب ما نقلته New Arab. محللون لبنانيون يرون أن هذه التحركات، وإن كانت محدودة، إلا أنها تعبّر عن ارتباط وجداني طويل بين الفلسطينيين واللبنانيين، خاصة في ظل التعايش القسري في المخيمات، حيث الجوع والمخاوف مشتركة. سوريا: التضامن يأتي من المخيمات في سوريا، لم تسجّل مظاهرات جماهيرية واضحة داخل المدن، لكن أصوات الغضب والتضامن جاءت من المخيمات الفلسطينية، خاصة في دمشق واليرموك. نظم لاجئون فلسطينيون وقفات احتجاجية مصغرة، رفعوا خلالها صورًا لضحايا الحصار في غزة، ولافتات كتب عليها "نموت هنا... وهم يموتون هناك". بحسب شهادات على منتديات ومنصات مثل Reddit، فإن هذه الوقفات تمّت بحدود ضيقة وبشكل حذر، تفاديًا للملاحقة. ويشير مراقبون إلى أن القمع الأمني وغياب الحريات في سوريا جعل التعبير عن الغضب محصورًا في المخيمات أو على منصات التواصل، لكن ذلك لم يمنع التعبير عن التضامن الصادق مع أهل غزة، الذين يعيشون مأساة شبيهة بتجربة السوريين في الحصار الذي ضرب مناطقهم خلال الحرب. خلفية الوضع في غزة: أرقام تتحدث عن مجاعة ممنهجة تؤكد تقارير أممية أن قطاع غزة يواجه كارثة إنسانية كبرى. أكثر من 2.7 مليون شخص يواجهون خطر المجاعة، في وقتٍ ارتفعت فيه أسعار السلع الغذائية بنسبة تتجاوز 1,400%. المخابز توقفت، ومياه الشرب شبه معدومة، فيما تشير تقديرات إلى وفاة 130 شخصًا على الأقل نتيجة الجوع، من بينهم عشرات الأطفال (UN OCHA, Wikipedia). منظمات مثل هيومن رايتس ووتش وأوكسفام، وصفت ما يجري بأنه "تجويع متعمّد يرقى إلى جريمة حرب"، وأكدت أن إسرائيل تتحمل المسؤولية الرئيسية عن الحصار، رغم أن الأخيرة تحمّل حماس مسؤولية توزيع المساعدات. هذه التحركات في الشارع العربي تعيد القضية الفلسطينية إلى الواجهة، لا من باب السياسة فقط، بل من زاوية الكرامة الإنسانية، بعد أن بات الجوع وسيلة لإبادة جماعية بطيئة. رغم محدودية الأثر السياسي لهذه المظاهرات، إلا أنها تُظهر أن الوجدان العربي ما زال حيًا، وأن ما يحدث في غزة ليس فقط شأنًا فلسطينيًا، بل قضية أخلاقية عالمية.ويبقى السؤال: هل يمكن لأصوات الشعوب أن تغيّر شيئًا في ظل خفوت صوت الأنظمة؟ موقف رجال الدين والمؤسسات الإسلامية لم يكن موقف المؤسسات الدينية صامتًا حيال كارثة غزة، بل تفاعل عدد من كبار علماء المسلمين والهيئات الدينية الرسمية معها، واعتبروها لحظة فارقة في الضمير الإسلامي. في مصر، أصدر الأزهر الشريف بقيادة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب بيانًا شديد اللهجة، وصف فيه ما يجري في غزة بأنه "جريمة حرب وجريمة ضد الإنسانية"، معتبرًا أن استخدام الغذاء والدواء كسلاح لإخضاع المدنيين يتنافى مع كل تعاليم الإسلام والمواثيق الدولية. ودعا الأزهر إلى تحرك أممي فوري لوقف الحصار، وفتح الممرات الإنسانية أمام الغذاء والدواء، مؤكدًا أن الصمت عن هذه الجرائم هو مشاركة غير مباشرة فيها. أما الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، فقد أصدر بيانًا يوم 27 يوليو 2025، دعا فيه إلى يوم غضب عالمي لنصرة غزة، وقال إن التجويع في القطاع لا يُعبّر فقط عن سياسة الاحتلال، بل عن تواطؤ عالمي، وأكد أن كل من يسكت عن حصار الأطفال هو شريك في قتلهم. البيان جاء صريحًا في تحميل إسرائيل المسؤولية المباشرة، ودعا الشعوب العربية والإسلامية إلى الضغط على حكوماتها، كما دعا إلى مقاطعة كل من يدعم الحصار سياسيًا أو إعلاميًا. وفي المغرب العربي، أعلنت مجالس العلماء في الجزائر وتونس والمغرب تضامنها مع غزة، وأكدت أن ما يحدث لا يمكن السكوت عليه، حتى إن كانت الأبواب السياسية مغلقة. كما نظّمت المساجد في إندونيسيا وماليزيا خطب جمعة كاملة خُصصت للدعاء لأهل غزة، ولفضح من يقف خلف الحصار، مع تركيز على أن "تجويع المسلم لأخيه جريمة محرّمة شرعًا سواء بالفعل أو بالصمت". هذا الموقف الديني العابر للحدود أعاد التأكيد على أن القضية الفلسطينية لا تزال تسكن في قلب الأمة، وأن الشعوب ورجال الدين يقفون في خندق واحد، ولو اختلفت مواقعهم الجغرافية أو ظروفهم السياسية. تحليلات فكرية وأخلاقية المأساة في غزة تجاوزت، بحسب مفكرين عرب، مجرد صراع سياسي، أو حتى جرائم حرب، لتصبح علامة فارقة في الضمير العالمي. يرى الباحث التونسي سامي براهم أن التجويع هو أعلى درجات الانحطاط الإنساني في أي صراع، لأنه لا يستهدف الخصم السياسي أو العسكري، بل الإنسان في جوهره، خاصة الطفل والمرأة والمريض. وكتب في مقال له: "الجوع لا يقتل الجسد فقط، بل يُميت الإنسانية في قلب من يشاهده ولا يتحرك". أما الكاتب الفلسطيني رائف زريق، فاعتبر أن هذه المجاعة، وإن كانت بشعة، إلا أنها كشفت مدى الانحدار الأخلاقي في المنظومة الدولية، حيث يتم التعامل مع موت الأطفال الفلسطينيين وكأنه أمر ثانوي، لا يستحق سوى سطور في أسفل النشرات الإخبارية. في بعض المقالات المنشورة في القدس العربي والجزيرة نت، يرى كتّاب أن المظاهرات الأخيرة في العالم العربي، رغم بساطتها، جاءت كردّ معنوي صادق على صمت الأنظمة، بل وتواطؤ بعضها، مؤكدين أن الشعوب اليوم تحاول استعادة الحد الأدنى من كرامتها، ولو برفع لافتة، أو طرق طنجرة فارغة. البعض وصف هذا النوع من المقاومة المدنية بأنه "المقاومة الأخيرة للشعوب"، حين تعجز عن إرسال السلاح، لكنها لا تتنازل عن الصوت والصرخة. ختامًا: هل تكفي المظاهرات؟ رغم بساطة أدواتها، أثبتت هذه المظاهرات أن الشعوب العربية، حتى وهي محاصَرة بالمشكلات، لا تزال تحتفظ ببوصلة الوعي الإنساني والأخلاقي. فطرق أواني الطبخ في شارع الحبيب بورقيبة، أو مسيرة صغيرة في مخيم اليرموك، أو لافتة أمام السفارة الأميركية في بيروت، ليست فقط أشكالًا رمزية، بل هي صرخات في وجه القهر والتجويع. قد لا توقف هذه التحركات المجاعة، لكنّها تكسر الصمت، وتفتح نوافذ الضوء. وإن لم تغيّر المعادلات السياسية، فإنها تغيّر موقع الضمير الإنساني في خريطة الصراع. ويبقى السؤال الأخلاقي معلقًا فوق رؤوس الجميع: هل الصمت على الجوع... جريمة؟ والإجابة، هذه المرة، جاءت من الشعوب قبل الحكومات.

حماس تطالب المجتمع الدولي بتحرك عاجل لوقف جريمة التجويع والفوضي

12 أغسطس، 2025

حين توعّد الله عباده بالاستبدال

12 أغسطس، 2025
النصر يقترب من ضم راضي العتيبي ومفاوضات جارية لشراء عقد عبد الله مادو

النصر يقترب من ضم راضي العتيبي ومفاوضات جارية لشراء عقد عبد الله مادو

12 أغسطس، 2025

جريدة الأمة الإلكترونية

جريدة الامة

تابعنا

القائمة

  • أخبار
  • أقلام حرة
  • أمة واحدة
  • اقتصاد
  • الأمة الثقافية
  • الأمة الرياضي
  • انفرادات وترجمات
  • بحوث ودراسات
  • تقارير
  • حوارات
  • سلايدر
  • سياسة
  • سير وشخصيات
  • قالوا وقلنا
  • مرئيات
  • مقالات
  • منوعات

آخر الأخبار

مصر والأردن توقعان 10 اتفاقيات تعاون

12 أغسطس، 2025
في ظل تفاقم الأوضاع الإنسانية في غزة، وتحول المجاعة إلى سلاحٍ حقيقي يستخدم ضد المدنيين، شهدت مدن عربية مثل تونس وبيروت وبعض مناطق اللاجئين السوريين موجة من التحركات الشعبية، عبّرت عن الغضب من الصمت الدولي، ونددت بما وصفته بـ"القتل البطيء" للفلسطينيين عبر التجويع والحصار. هذه الاحتجاجات، التي تميزت بطابعها الرمزي والمدني، جاءت في وقتٍ تزداد فيه تقارير المنظمات الإنسانية عن تدهور غير مسبوق في الوضع الغذائي في قطاع غزة. تونس: الطناجر تقرع ضد الصمت في العاصمة التونسية، خرج مئات المواطنين إلى الشارع الرئيسي في تظاهرة سلمية تنديدًا بالمجاعة في غزة. كان المشهد مؤثرًا، حيث حمل المحتجون أواني الطبخ الفارغة وقرعوا عليها، تعبيرًا عن صوت الجوع الذي يملأ القطاع المحاصر. بحسب تقرير نشرته AfricaNews، رفع المحتجون شعارات من قبيل: "لا للقتل بالجوع"، و"غزة تموت وأنتم تتفرجون"، متهمين إسرائيل باستخدام المجاعة كسلاح عقابي، وسط دعم عربي باهت. دعوات هذه المظاهرة جاءت من نشطاء وجمعيات مدنية أعلنت أيضًا عن انطلاق "قافلة الكرامة"، وهي مبادرة رمزية تهدف إلى إرسال مساعدات إلى القطاع عبر الحدود الليبية المصرية، رغم علم المنظمين باستحالة وصولها، لكن الهدف منها إبراز التضامن ولفت الانتباه الدولي. التحليل السياسي المحلي يرى أن هذه التحركات تعبّر عن رفض شعبي تونسي لتحييد القضية الفلسطينية، ومحاولة لإحياء روح التضامن في وقتٍ تتصاعد فيه الضغوط السياسية الداخلية في تونس. لبنان: تضامن صامت... وقوافل رمزية في لبنان، ورغم الأوضاع الاقتصادية الخانقة، شارك المئات من اللبنانيين والفلسطينيين في وقفات احتجاجية رمزية نُظمت أمام سفارات دول غربية، خاصة السفارة الأميركية في بيروت. حمل المتظاهرون صورًا لأطفال غزة الذين ماتوا جوعًا، ولافتات كتب عليها "أنقذوا من تبقى"، و"الحصار جريمة لا تمرر". أما اللافت فكان ما سُمي بـ"قوافل الكرامة"، التي انطلقت رمزيًا من بيروت نحو الجنوب، على أن تستكمل طريقها نحو رفح. ورغم علم المشاركين بأن هذه القوافل لن تصل إلى وجهتها، إلا أن رمزية الحدث كانت قوية، وهي تهدف لإبقاء غزة في الوعي الجماهيري والسياسي، بحسب ما نقلته New Arab. محللون لبنانيون يرون أن هذه التحركات، وإن كانت محدودة، إلا أنها تعبّر عن ارتباط وجداني طويل بين الفلسطينيين واللبنانيين، خاصة في ظل التعايش القسري في المخيمات، حيث الجوع والمخاوف مشتركة. سوريا: التضامن يأتي من المخيمات في سوريا، لم تسجّل مظاهرات جماهيرية واضحة داخل المدن، لكن أصوات الغضب والتضامن جاءت من المخيمات الفلسطينية، خاصة في دمشق واليرموك. نظم لاجئون فلسطينيون وقفات احتجاجية مصغرة، رفعوا خلالها صورًا لضحايا الحصار في غزة، ولافتات كتب عليها "نموت هنا... وهم يموتون هناك". بحسب شهادات على منتديات ومنصات مثل Reddit، فإن هذه الوقفات تمّت بحدود ضيقة وبشكل حذر، تفاديًا للملاحقة. ويشير مراقبون إلى أن القمع الأمني وغياب الحريات في سوريا جعل التعبير عن الغضب محصورًا في المخيمات أو على منصات التواصل، لكن ذلك لم يمنع التعبير عن التضامن الصادق مع أهل غزة، الذين يعيشون مأساة شبيهة بتجربة السوريين في الحصار الذي ضرب مناطقهم خلال الحرب. خلفية الوضع في غزة: أرقام تتحدث عن مجاعة ممنهجة تؤكد تقارير أممية أن قطاع غزة يواجه كارثة إنسانية كبرى. أكثر من 2.7 مليون شخص يواجهون خطر المجاعة، في وقتٍ ارتفعت فيه أسعار السلع الغذائية بنسبة تتجاوز 1,400%. المخابز توقفت، ومياه الشرب شبه معدومة، فيما تشير تقديرات إلى وفاة 130 شخصًا على الأقل نتيجة الجوع، من بينهم عشرات الأطفال (UN OCHA, Wikipedia). منظمات مثل هيومن رايتس ووتش وأوكسفام، وصفت ما يجري بأنه "تجويع متعمّد يرقى إلى جريمة حرب"، وأكدت أن إسرائيل تتحمل المسؤولية الرئيسية عن الحصار، رغم أن الأخيرة تحمّل حماس مسؤولية توزيع المساعدات. هذه التحركات في الشارع العربي تعيد القضية الفلسطينية إلى الواجهة، لا من باب السياسة فقط، بل من زاوية الكرامة الإنسانية، بعد أن بات الجوع وسيلة لإبادة جماعية بطيئة. رغم محدودية الأثر السياسي لهذه المظاهرات، إلا أنها تُظهر أن الوجدان العربي ما زال حيًا، وأن ما يحدث في غزة ليس فقط شأنًا فلسطينيًا، بل قضية أخلاقية عالمية.ويبقى السؤال: هل يمكن لأصوات الشعوب أن تغيّر شيئًا في ظل خفوت صوت الأنظمة؟ موقف رجال الدين والمؤسسات الإسلامية لم يكن موقف المؤسسات الدينية صامتًا حيال كارثة غزة، بل تفاعل عدد من كبار علماء المسلمين والهيئات الدينية الرسمية معها، واعتبروها لحظة فارقة في الضمير الإسلامي. في مصر، أصدر الأزهر الشريف بقيادة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب بيانًا شديد اللهجة، وصف فيه ما يجري في غزة بأنه "جريمة حرب وجريمة ضد الإنسانية"، معتبرًا أن استخدام الغذاء والدواء كسلاح لإخضاع المدنيين يتنافى مع كل تعاليم الإسلام والمواثيق الدولية. ودعا الأزهر إلى تحرك أممي فوري لوقف الحصار، وفتح الممرات الإنسانية أمام الغذاء والدواء، مؤكدًا أن الصمت عن هذه الجرائم هو مشاركة غير مباشرة فيها. أما الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، فقد أصدر بيانًا يوم 27 يوليو 2025، دعا فيه إلى يوم غضب عالمي لنصرة غزة، وقال إن التجويع في القطاع لا يُعبّر فقط عن سياسة الاحتلال، بل عن تواطؤ عالمي، وأكد أن كل من يسكت عن حصار الأطفال هو شريك في قتلهم. البيان جاء صريحًا في تحميل إسرائيل المسؤولية المباشرة، ودعا الشعوب العربية والإسلامية إلى الضغط على حكوماتها، كما دعا إلى مقاطعة كل من يدعم الحصار سياسيًا أو إعلاميًا. وفي المغرب العربي، أعلنت مجالس العلماء في الجزائر وتونس والمغرب تضامنها مع غزة، وأكدت أن ما يحدث لا يمكن السكوت عليه، حتى إن كانت الأبواب السياسية مغلقة. كما نظّمت المساجد في إندونيسيا وماليزيا خطب جمعة كاملة خُصصت للدعاء لأهل غزة، ولفضح من يقف خلف الحصار، مع تركيز على أن "تجويع المسلم لأخيه جريمة محرّمة شرعًا سواء بالفعل أو بالصمت". هذا الموقف الديني العابر للحدود أعاد التأكيد على أن القضية الفلسطينية لا تزال تسكن في قلب الأمة، وأن الشعوب ورجال الدين يقفون في خندق واحد، ولو اختلفت مواقعهم الجغرافية أو ظروفهم السياسية. تحليلات فكرية وأخلاقية المأساة في غزة تجاوزت، بحسب مفكرين عرب، مجرد صراع سياسي، أو حتى جرائم حرب، لتصبح علامة فارقة في الضمير العالمي. يرى الباحث التونسي سامي براهم أن التجويع هو أعلى درجات الانحطاط الإنساني في أي صراع، لأنه لا يستهدف الخصم السياسي أو العسكري، بل الإنسان في جوهره، خاصة الطفل والمرأة والمريض. وكتب في مقال له: "الجوع لا يقتل الجسد فقط، بل يُميت الإنسانية في قلب من يشاهده ولا يتحرك". أما الكاتب الفلسطيني رائف زريق، فاعتبر أن هذه المجاعة، وإن كانت بشعة، إلا أنها كشفت مدى الانحدار الأخلاقي في المنظومة الدولية، حيث يتم التعامل مع موت الأطفال الفلسطينيين وكأنه أمر ثانوي، لا يستحق سوى سطور في أسفل النشرات الإخبارية. في بعض المقالات المنشورة في القدس العربي والجزيرة نت، يرى كتّاب أن المظاهرات الأخيرة في العالم العربي، رغم بساطتها، جاءت كردّ معنوي صادق على صمت الأنظمة، بل وتواطؤ بعضها، مؤكدين أن الشعوب اليوم تحاول استعادة الحد الأدنى من كرامتها، ولو برفع لافتة، أو طرق طنجرة فارغة. البعض وصف هذا النوع من المقاومة المدنية بأنه "المقاومة الأخيرة للشعوب"، حين تعجز عن إرسال السلاح، لكنها لا تتنازل عن الصوت والصرخة. ختامًا: هل تكفي المظاهرات؟ رغم بساطة أدواتها، أثبتت هذه المظاهرات أن الشعوب العربية، حتى وهي محاصَرة بالمشكلات، لا تزال تحتفظ ببوصلة الوعي الإنساني والأخلاقي. فطرق أواني الطبخ في شارع الحبيب بورقيبة، أو مسيرة صغيرة في مخيم اليرموك، أو لافتة أمام السفارة الأميركية في بيروت، ليست فقط أشكالًا رمزية، بل هي صرخات في وجه القهر والتجويع. قد لا توقف هذه التحركات المجاعة، لكنّها تكسر الصمت، وتفتح نوافذ الضوء. وإن لم تغيّر المعادلات السياسية، فإنها تغيّر موقع الضمير الإنساني في خريطة الصراع. ويبقى السؤال الأخلاقي معلقًا فوق رؤوس الجميع: هل الصمت على الجوع... جريمة؟ والإجابة، هذه المرة، جاءت من الشعوب قبل الحكومات.

حماس تطالب المجتمع الدولي بتحرك عاجل لوقف جريمة التجويع والفوضي

12 أغسطس، 2025

© 2025 All copyright reserved for 3bdouahmed.

No Result
View All Result
  • الرئيسية
  • أخبار
  • اقتصاد
  • تقارير
    • انفرادات وترجمات
  • الأمة الثقافية
    • سير وشخصيات
  • أمة واحدة
  • آراء
    • مقالات
    • بحوث ودراسات
    • أقلام حرة
    • قالوا وقلنا
  • الأمة الرياضي
  • مرئيات
  • منوعات

© 2025 All copyright reserved for 3bdouahmed.

Are you sure want to unlock this post?
Unlock left : 0
Are you sure want to cancel subscription?