كتاب الفكر البري – لـ كلود ليفي شتراوس
“يعد هذا الكتاب من أبرز أعمال عالم الأنثروبولوجيا كلود ليفي شتراوس، حيث يقدم فيه تحليلاً عميقًا للمنطق الكامن وراء أنماط التفكير في المجتمعات التقليدية، محاولًا إبراز كيف أن ما يُسمى بـ”الفكر البدائي” ليس فكرًا غير عقلاني، بل هو شكل مختلف من التنظيم المعرفي يتميز بنظام تصنيفي معقد يشبه إلى حد ما طرق التفكير العلمية الحديثة، لكنه يعتمد على الاستعارة والرموز بدلًا من التجريد الرياضي.
يرى شتراوس أن المجتمعات التقليدية لا تفكر بطريقة اعتباطية أو سحرية بالمعنى السلبي، بل تمتلك منظومة فكرية تسعى إلى فهم العالم وتصنيفه عبر الترابطات القائمة على التشابهات بين الظواهر الطبيعية والاجتماعية، وهو ما يشير إليه بمفهوم “العقل البرّي” أو “الفكر البري”. ويجادل بأن هذا النمط من التفكير ليس مرحلة متخلفة مقارنة بالفكر العلمي، بل هو بنية فكرية مستقلة تتشكل من أنماط ذهنية تعمل على مبدأ الجمع بين العناصر بدلاً من فصلها وتحليلها كما هو الحال في الفكر العلمي الحديث.
يستخدم شتراوس في كتابه أمثلة من الأساطير، الطقوس، وأنظمة التصنيف في المجتمعات غير الغربية ليكشف عن وجود منطق داخلي في هذه الممارسات، مما يتحدى التصورات التقليدية التي اعتبرت الفكر الغربي وحده عقلانيًا. من خلال تحليله، يعيد النظر في الفروق بين “البدائي” و”المتحضر”، مؤكدًا أن جميع الثقافات تمتلك أنظمة عقلية معقدة، لكنها تختلف في طرائق تعبيرها وتنظيمها للمعرفة.
يعتبر هذا الكتاب مساهمة رئيسية في البنيوية، حيث يسعى شتراوس إلى الكشف عن البنى العميقة التي تحكم تفكير الإنسان بغض النظر عن ثقافته أو مجتمعه، مما يجعله نصًا أساسيًا في مجالات الأنثروبولوجيا والفلسفة والدراسات الثقافية.”
المؤلف
كلود ليفي ستروس
(28 نوفمبر 1908 – 30 أكتوبر 2009)،
عالم اجتماع وأنثروبوبوجي فرنسي
يعد كلود ليفي ستراوس من أهم البنيويين المعاصرين، وأكثرهم شهرة، بل إن البنيوية ترتبط باسمه ارتباطا مباشرا، وهذا ما جعل الباحثين يطلقون عليه عدد من الألقاب التي تشير إلى مدى تأثيره وتأثره بالبنيويين والبنيوية عموما، فلقب بعميد البنائيين، أو شيخ البنيويين، أو البنيوي الأول، أو رائد البنيوية المعاصرة، أو أكبر مهندسي الفكر في العصر الحديث…. الخ.
وُلد كلود ليفي شتراوس في بلجيكا بمدينة بروكسل في 28 نوفمبر 1908م، وتوفي في مدينة باريس الفرنسية في 30 أكتوبر 2009م.
في الفترة من 1927 – 1932م، كان ستراوس طالبا في جامعة باريس حيث حاز على إجازة في القانون والفلسفة، واشتملت قراءاته في هذه المرحلة على أعلام المدرسة الفرنسية في علم الاجتماع. لكنه لم يدرس العلوم إلا في مرحلة متأخرة. وبعد أن درس القانون لفترة قصيرة في جامعة باريس.
ابتدأ العمل مدرسا في الليسيه. لكنه سرعان ما تركه ليرتحل إلى البرازيل عام 1934، بعد أن عرض عليه منصب أستاذ لعلم الاجتماع في جامعة ساوباولو، إذ رأى في هذا المنصب فرصة للقيام برحلات للدرس الميداني في أدغال البرازيل.
وفي عام 1939 استقال من جامعة ساوباولو وحصل على منحة من الحكومة الفرنسية للقيام ببعثة دراسية أوسع نطاقا إلى وسط البرازيل، حيث قام بدراسة عدد من القبائل البدائية، فكانت هذه الدراسة مهدا لأفكاره التي تطورت فيما بعد. وفي عام 1940 عاد إلى فرنسا للخدمة العسكرية، ولكنه تركها ورحل إلى الولايات المتحدة بعد سقوط باريس عام 1941، حيث تولى في نيويورك منصبا في الكلية الجديدة للبحث الاجتماعي عام 1943، وقد أتاحت له فترة الإقامة هناك الفرصة لكتابة أطروحته في الدكتوراه (البنى الأولية للقرابة). وإقامة علاقة صداقة مع رومان جاكوبسون الذي قاده إلى الاهتمام بعلم اللغة البنيوي، فأسهم بمقال عن (التحليل البنيوي في علم اللغة والأنثروبولوجيا) نشره عام 1945 في مجلة حلقة نيويورك. وفي المدة من 1946 – 1947 عمل في الملحق الثقافي في الولايات المتحدة.
في عام 1950 أصبح مدير الدراسات في المعهد التطبيقي للدراسات العليا في جامعة باريس (مختبر الأنثروبولوجيا الاجتماعية). وفي هذا العام أيضا سافر إلى باكستان الشرقية للقيام برحلة بحث ميداني. وقد تم اختياره لكرسي الأنثروبولوجيا الاجتماعية في الكوليج دي فرانس 1959، وفي 1964 نال وسام جوقة الشرف .
في هذه المدة من حياته وما بعدها ألف شتراوس مجموعة من المؤلفات، وكتب العديد من المقالات التي نشرها في المجلات العالمية، والتي ضمها فيما بعد إلى مؤلفاته، حيث تناول فيها دراسة الكثير من الظواهر على وفق المنهج البنيوي.
