صدر حديثاً عن دار “الكتب خان” للنشر في القاهرة، خلال عام 2026، كتاب بعنوان “وينستون تشرشل: عصره وجرائمه”، وهو من تأليف المفكر والكاتب البريطاني من أصل باكستاني طارق علي، ومن ترجمة نهى مصطفى.
يقع الكتاب في نحو 480 صفحة من القطع الكبير، ويأتي ضمن سلسلة إصدارات تهتم بنقد السرديات التاريخية الكبرى وإعادة قراءة الشخصيات المؤثرة في التاريخ الحديث .
يقدم المؤلف في هذا العمل قراءة نقدية حادة لإرث ونستون تشرشل، أحد أكثر الشخصيات تبجيلاً في التاريخ البريطاني الحديث، مسلطاً الضوء على الجوانب المظلمة في مسيرته السياسية والعسكرية .
مقدمة
في زمنٍ تُعاد فيه صياغة التاريخ بأقلام المنتصرين، وتُقدَّم فيه بعض الشخصيات كرموزٍ للمبادئ الإنسانية دون حسابٍ دقيقٍ لدماءٍ أُريقت، يأتي كتاب “وينستون تشرشل: عصره وجرائمه” ليشكّل صدمةً معرفيةً للقارئ المعتاد على الصورة النمطية لرئيس الوزراء البريطاني الأسبق.
يستهل طارق علي كتابه ببيتٍ للشاعر برتولت بريخت يقول: “تعيسة هي الأرض التي تحتاج إلى بطل” ، في إشارة واضحة إلى أن تمجيد الأبطال غالباً ما يحجب جرائمهم أو يبررها باسم الضرورة التاريخية.
هذا الكتاب ليس مجرد سيرةٍ تقليدية، بل هو محاولة لتفكيك الأسطورة التي صنعتها الثقافة الغربية المعاصرة حول تشرشل، من خلال الكشف عن عنصريته التي تتجاهلها السردية الرسمية، وسياساته التي تسببت في معاناة شعوب كثيرة .
مولده ونشأته وتعليمه
وُلد ونستون ليونارد سبنسر تشرشل في 30 نوفمبر 1874، في قصر بلينهايم بمقاطعة أوكسفوردشاير في المملكة المتحدة .
نشأ في أسرة أرستقراطية مرموقة، إلا أن علاقته بوالديه كانت باردة نسبياً، حيث كان والده سياسياً بارزاً انشغل عنه بمسيرته، بينما كانت والدته منشغلة بالحياة الاجتماعية.
تلقى تعليمه في مدرسة هارو المرموقة، ثم التحق بالكلية العسكرية الملكية في ساندهيرست، حيث تخرج منها ضابطاً في سلاح الفرسان .
حروبه وسياساته
بدأ تشرشل مسيرته العسكرية مبكراً، فشارك في حملات عسكرية في كوبا والهند والسودان، ثم في فرنسا خلال الحرب العالمية الأولى .
دخل عالم السياسة عام 1900 كعضو في البرلمان عن حزب المحافظين، وتقلد مناصب وزارية عدة في الحكومات المتعاقبة قبل أن يصبح رئيساً للوزراء في مايو 1940 خلال الحرب العالمية الثانية .
ارتبط اسمه بقيادة بريطانيا في مواجهة ألمانيا النازية، حيث ألقى خطبه الشهيرة التي حث فيها الشعب البريطاني على المقاومة حتى النهاية، ومنها خطاب “الدم والدموع والعرق” .
غير أن سياساته لم تقتصر على أوروبا، بل امتدت لتشمل مستعمرات بريطانيا في آسيا وأفريقيا، حيث اتخذ قرارات كان لها أثر كارثي على شعوب تلك المناطق، كما يوثق الكتاب دوره في مجاعة البنغال عام 1943 التي حصدت أرواح ثلاثة ملايين شخص .
لماذا كانوا يطلقون عليه “السياسي المثقف”
يُعد تشرشل حالةً فريدة بين السياسيين في القرن العشرين، حيث جمع بين العمل السياسي والعسكري من جهة، والإنتاج الأدبي والتاريخي الغزير من جهة أخرى.
كتب تشرشل أكثر من أربعين كتاباً خلال مسيرته، من بينها سيرته الذاتية، وسيرة لأحد أجداده، ومؤلفات تاريخية ضخمة عن الحربين العالميتين الأولى والثانية .
تميزت كتاباته بأسلوب سردي جذاب ودقة في الوصف، مما أهله لنيل جائزة نوبل في الأدب عام 1953، وذلك “لإتقانه الوصف التاريخي والسيري، ولخطاباته البليغة دفاعاً عن القيم الإنسانية السامية” .
هذا الجمع بين البلاغة السياسية والإنتاج الأدبي هو ما جعل البعض يصفه بـ”السياسي المثقف”، رغم أن نقاده يرون أن هذا اللقب يستخدم لتغطية الجرائم التي ارتكبت تحت قيادته.
كيف جمع بين الحكمة والدموية
يقدم طارق علي في كتابه صورةً مركبة لشخصية تشرشل، فهو من ناحية يمتلك حساً سياسياً عالياً وقدرة على صياغة العبارات الخالدة، ومن ناحية أخرى كان يمتلك “قلباً بارداً” تجاه الشعوب التي اعتبرها أدنى منزلةً من البريطانيين.
هذه الازدواجية تتجلى في مواقفه المتناقضة، فهو من جهة يرفع شعارات الحرية والديمقراطية، ومن جهة أخرى يصف الشعوب غير الأوروبية بالدونية، ويرفض منح الهند استقلالها، ويحتقر الزعيم غاندي .
في كتابه، يرى طارق علي أن تمجيد تشرشل في الثقافة الغربية يتجاهل عمداً سياساته التي تسببت في معاناة شعوب كثيرة، وأن أسطورته صنعتها شخصيات مثل مارغريت ثاتشر خلال حرب الفوكلاند، وبوريس جونسون الذي حاول رسم صورة لنفسه كتشرشل جديد .
حِكم تُنسب له ويرددها العرب
رغم الانتقادات اللاذعة التي يوجهها الكتاب لسياسات تشرشل، إلا أن كتاباته وخطبه تركت إرثاً من العبارات والحكم التي لا تزال تتردد في مختلف الأوساط، بما في ذلك العالم العربي.
من أشهر أقواله التي يرددها العرب: “في السياسة ليس هناك عدو دائم أو صديق دائم، هناك مصالح دائمة” .
ومن أقواله أيضاً: “التاريخ يكتبه المنتصرون” ، وهي عبارة يكثر تداولها لتفسير تحريف الحقائق.
ومن حكمه التي تتعلق بالحياة والإرادة: “النجاح هو الانتقال من إخفاق إلى إخفاق دون فقدان الحماس”، و”لا تستسلم أبداً أبداً أبداً” .
كما قال عبارته الشهيرة: “أنا مستعد أن أتحالف مع الشيطان من أجل بلادي” ، وهي عبارة تكشف الكثير عن منهجه البراغماتي في السياسة.
تلخيص الكتاب في بضعة سطور
يقدم الكتاب قراءة نقدية شاملة لحياة تشرشل، تتجاوز السرد التقليدي لانتصاراته العسكرية، لتركز على الجرائم الاستعمارية التي ارتكبت في عهده.
يكشف المؤلف عن الوجه الآخر لتشرشل، من خلال توثيق مواقفه العنصرية تجاه الشعوب المستعمرة، ودوره في مجاعات وكوارث إنسانية كبرى، مثل مجاعة البنغال.
ويرى الكتاب أن أسطورة تشرشل هي نتاج دعاية سياسية غربية، تهدف إلى إخفاء الجرائم التي ارتكبت باسم الإمبراطورية البريطانية.
الكتاب دعوة لإعادة قراءة التاريخ بعيون الشعوب التي عانت من الاستعمار، بدلاً من الاكتفاء بالسرديات الرسمية التي تمجد القادة.
أهم فصول الكتاب ومضمونها
يستعرض الفصل الخاص ببدايات تشرشل دوره في قمع الثورات في السودان والهند، حيث يظهر كيف استخدم العنف المفرط ضد الشعوب المطالبة بحقوقها .
كما يتناول الكتاب بالتحليل مواقف تشرشل من حركات التحرر في العالم، ورفضه القاطع لاستقلال الهند، وازدراءه الشديد للمقاومة السلمية التي قادها غاندي .
أما الفصل الخاص بالحرب العالمية الثانية، فيتجاوز الحديث عن الانتصارات العسكرية، ليركز على السياسات التي أدت إلى كوارث إنسانية، مثل مجاعة البنغال، متّهماً تشرشل باللامبالاة والاحتقار العلني للضحايا .
يتناول الكتاب أيضاً العلاقة بين تشرشل والولايات المتحدة، وكيف تحولت بريطانيا في عهده إلى دولة تابعة في فلك السياسة الأمريكية، وهو ما يراه المؤلف تراجعاً عن مكانة الإمبراطورية التي دافع عنها تشرشل طوال حياته .
اقتباسات من الكتاب
من الاقتباسات التي يوردها الكتاب في سياق حديثه عن الصين وكوريا، والتي تعكس رؤية المؤلف للسياسات الغربية في تلك المنطقة: “كان تشيانج، كما ذكرنا سابقاً، قد قال إن اليابانيين مرض يمكن علاجه، ولكن الشيوعيين الصينيين سرطان يجب استئصاله”.
وفي سياق حديثه عن الحرب الكورية والفظائع المرتكبة، ينقل الكتاب عن المؤرخ بروس كومينجز وصفه لمجزرة في بلدة سينتشون: “احتُجزت مئات النساء والأطفال لعدة أيام في حظيرة بلا طعام أو ماء… وفي وقت لاحق كانوا يرشونهم بالبنزين ثم يشوون أحياء”.
ويشير الكتاب إلى أن تشرشل دافع عن عمليات القتل والإعدام في كوريا، معتبراً إياها جزءاً من خطة لإبادة الشيوعية، وهو ما يؤكد النزعة الدموية التي يراها المؤلف في سياسات تشرشل وحلفائه.
أهم أقوال الكتاب
يشير الكتاب إلى أن تشرشل كان ينظر إلى الزعيم الصيني تشيانج كاي شيك باعتباره “النسخة الصينية من ديجول”، في إشارة إلى نظرته الاستعلائية للقادة الوطنيين في العالم الثالث .
كما يذكر أن تشرشل حذر الاتحاد السوفيتي في مؤتمر حزب المحافظين عام 1950 من نسيان أن “القنبلة الذرية موجودة لحماية الديمقراطية الكورية” ، في تأكيد على استخدام القوة النووية كأداة سياسية.
من الأقوال المهمة التي يوردها الكتاب أيضاً، وصف تشرشل للمرأة الحديدية مارغريت ثاتشر بأنها صاحبة الفضل في صناعة أسطورته المزيفة، من خلال حرب الفوكلاند .
أهمية الكتاب
تكمن أهمية الكتاب في كونه يقدم رؤية نقدية جريئة لشخصية تاريخية طالما قُدمت في الإعلام الغربي كرمز للبطولة والقيادة الحكيمة.
كما أنه يساهم في تصحيح الصورة النمطية التي رسمتها السرديات الاستعمارية عن القادة الغربيين، من خلال تسليط الضوء على ضحاياهم الذين طواهم النسيان.
يعد الكتاب أيضاً مرجعاً مهماً للقارئ العربي المهتم بفهم السياسات الاستعمارية التي رسمت خريطة العالم الحديث، وتأثيراتها المستمرة حتى اليوم.
إضافة إلى ذلك، فإن ترجمة الكتاب إلى العربية تتيح للقارئ المسلم فرصة الاطلاع على نقد غربي داخلي لشخصية تُعد من أهم رموز التاريخ الأوروبي.
نقد الكتاب
على الرغم من قيمته المعرفية، واجه الكتاب بعض الانتقادات من قراء ومتابعين، حيث رأى بعضهم أن سرد المؤلف غير متماسك في بعض الأجزاء، وأنه ينتقل بين الفصول الزمنية بشكل مفاجئ، وكأنه يفتح روابط متشعبة دون ترتيب منهجي واضح .
كما اتهم بعض النقاد المؤلف بأنه ينظر إلى الماضي بعين الحاضر، ويحاكم تشرشل وفق معايير أخلاقية معاصرة، متجاهلاً أن سلوكه كان متوافقاً مع الأعراف السائدة في عصره .
في المقابل، يرى مؤيدو الكتاب أن هذه الانتقادات لا تنفي الجرائم الموثقة، وأن ما فعله تشرشل يتجاوز بكثير ما يمكن تبريره بمنطق “الضرورة التاريخية”.
وبالتالي، فإن الكتاب يظل عملًا مهمًا يفتح باب النقاش حول كيفية تقييم الشخصيات التاريخية، وما إذا كان يجب الفصل بين إنجازاتها السياسية وجرائمها ضد الإنسانية.
كتب مشابهة
لمن يرغب في الاستزادة، هناك عدد من الكتب التي تتناول نقد الاستعمار والسياسات الغربية، من بينها كتاب “صدام الأصوليات: الحملات الصليبية والجهاد والحداثة” للمؤلف نفسه طارق علي .
كما يمكن قراءة كتاب “بوش في بابل” لطارق علي أيضاً، والذي انتقد فيه الحرب الأمريكية على العراق .
ومن الكتب المشابهة في نقد السرديات الاستعمارية، كتاب “مائة عام من العبودية” الذي ترجم للعربية، ويتناول تاريخ استغلال الشعوب.
أما من يهتم بقراءة السيرة الذاتية لتشرشل من وجهة نظر مختلفة، فيمكنه الرجوع إلى كتبه الشخصية، مثل “الحرب العالمية الثانية” و”أزمة العالم”، مع الأخذ في الاعتبار أنها تمثل وجهة نظره الخاصة.
ربط الكتاب بالواقع الآن
تتجلى أهمية هذا الكتاب في واقعنا المعاصر في ظل عودة الخطاب الاستعماري مجدداً، ومحاولة بعض القوى الغربية إعادة إنتاج سياسات القوة والهيمنة تحت ذرائع مختلفة.
ما يوثقه الكتاب عن سياسات تشرشل تجاه الشعوب المستعمرة، من قمع وتجويع وتدمير للبنية التحتية، يشبه إلى حد كبير ما تشهده بعض مناطق العالم اليوم من صراعات مدمرة.
كما أن محاولات إعادة إحياء أسطورة تشرشل من قبل سياسيين غربيين معاصرين، كما يشير الكتاب في حالة بوريس جونسون ، تعكس محاولة مستمرة لتبرير السياسات العدوانية من خلال التعلق برموز الماضي.
إن قراءة هذا الكتاب اليوم تقدم درساً في أهمية محاسبة القادة على جرائمهم، وعدم السماح للدعاية السياسية بطمس الحقائق، وهو مبدأ إسلامي أصيل في إحقاق الحق وعدم مجاملة الظالمين.
سيرة المؤلف وجنسيته وكتبه
المؤلف هو طارق علي، مفكر وروائي ومؤرخ وصحفي بريطاني من أصل باكستاني، وُلد في 21 أكتوبر 1943 في مدينة لاهور، التي كانت آنذاك جزءاً من الراج البريطاني .
درس السياسة والفلسفة والاقتصاد في جامعة أكسفورد، وكان عضواً في محكمة جرائم الحرب التي شكلها الفيلسوف برتراند راسل .
من أبرز مؤلفاته: “ظلال شجرة الرمان” التي تناولت مأساة المسلمين في الأندلس، و”صدام الأصوليات”، و”بوش في بابل”، و”صلاح الدين”، و”مائة عام من العبودية” .
يُعرف طارق علي بمواقفه النقدية الجريئة تجاه السياسات الأمريكية والإسرائيلية، وانتقاده للسياسات الاستعمارية الغربية، وهو ما يجعله صوتاً مهماً في الأدب والنقد السياسي المعاصر .
الكتاب في ميزان الإسلام
عند تقييم هذا الكتاب من منظور إسلامي، نجد أنه يتوافق مع المبادئ الإسلامية في نبذ الظلم والاستكبار، والدفاع عن المستضعفين، وكشف جرائم المعتدين.
فالإسلام يأمرنا بالعدل ولو مع أنفسنا، ويحرم الظلم بكل صوره، وقد وقع تشرشل في ظلمٍ واضح لشعوب لم تكن لها ذنب سوى أنها تحت الاستعمار.
كما أن الكتاب يفضح العنصرية والاستعلاء العرقي، وهما أمران يرفضهما الإسلام الذي كرم بني آدم جميعاً، وجعل التقوى هي معيار التفاضل.ومع ذلك، يجب أن نقرأ الكتاب بعين ناقدة، فلا نأخذ كل ما فيه مسلماً به، بل نستفيد من توثيقه للجرائم، ونحتفظ بموقفنا من القضايا الأخرى التي قد يختلف فيها مع الرؤية الإسلامية.
إن قراءة هذا الكتاب تذكر المسلم بأن التاريخ لا يجب أن يُكتب بأقلام المنتصرين فقط، بل يجب أن يُروى أيضاً بدماء الضحايا وأصوات المظلومين.
