“القوقعة” هي الرواية الأولى للكاتب السوري والسجين السياسي السابق مصطفى خليفة. ويمكن القول إنها من أشهر أعمال أدب السجون في الشرق الأوسط منذ مطلع القرن العشرين.
تدور القصة حول شاب مجهول الهوية، ظنّ أنه في أمان كافٍ لانتقاد النظام السوري أثناء وجوده في باريس. كلّفه هذا الظنّ 13 عامًا من الاحتجاز قبل المحاكمة.
لم تُكتب الرواية، التي تُشبه المذكرات، بالورق أو الحبر كالمعتاد، إذ لا يُمكن الوصول إلى هذه المواد في السجن. بل يُؤكد الراوي منذ البداية أن زملاءه السجناء السياسيين أوعزوا إليه بالتأليف في ذهنه أو تحويل ذهنه إلى جهاز تسجيل.
ورغم عدم تحديد إطار زمني، فإن المشاعر القوية المناهضة للإسلام وتاريخ النشر يشيران إلى أن القصة تتعلق بالصراع المتفجر في ثمانينيات القرن العشرين بين الدولة السورية والجماعات الإسلامية، وخاصة جماعة الإخوان المسلمين.
رواية القوقعة يوميات متلصص
تبدأ الرواية بوداع في مطار أورلي بباريس بين البطل السوري المسيحي وصديقته سوزان. تحثّه سوزان على عدم الذهاب إلى سوريا، لكنه متعلق بوطنه. كمخرج، لديه العديد من المشاريع السينمائية المخطط لها في سوريا، لكنه لا يستطيع متابعتها في فرنسا، حيث سيُعامل كلاجئ.
ولا يزال يجهل أن مخبراً سورياً في باريس أبلغ إحدى الأجهزة الأمنية بانتقاداته للنظام وحاكمه.
وعند وصوله إلى مطار دمشق، قامت قوات الأمن السورية باعتقاله على الفور.
يختبر استقبالًا تقليديًا في أول مركز أمني، موقعه غير معروف. يلوي ضباط أمن الدولة جسده، ويحشرونه في إطار سيارة، ويجلدون قدميه العاريتين بالتزامن مع استفساراتهم عن صلاته المزعومة بجماعة الإخوان المسلمين. يكرر أنه مسيحي، حتى أنه يعلن أنه ملحد، لكن دون جدوى. بعد ذلك، يُلقى في زنزانة مساحتها 25 مترًا مربعًا تضم 86 سجينًا، حيث يُمنعون من رفع رؤوسهم أو الكلام أو حتى الصلاة. بالكاد يستطيعون الهمس. قابل سجناء من أعمار مختلفة، بعضهم لا يتجاوز الثانية عشرة أو الثالثة عشرة. كانوا ينامون في نوبات، ورأس كل سجين عند قدمي الآخر.
لا يزال البطل غير مصدق، ومقتنعًا بأنه سجن بالخطأ، ويصرّ على أنه مسيحي ملحد. لكن محاولته لتبرئة نفسه تأتي بنتائج عكسية. يبقى آسروه غير مقتنعين، وينبذه رفاقه السجناء لكونه كافرًا.
بدأت مرحلة جديدة عندما نُقل الراوي إلى سجن الصحراء (سجن تدمر)، حيث قضى اثني عشر عامًا في غياهب السجون. عُرف سجن تدمر بأنه الأكثر وحشية بين سجون سوريا، وكان سيئ السمعة في المنطقة. في 27 يونيو/حزيران 1980، أمر رفعت الأسد، شقيق الرئيس السابق حافظ الأسد، بإعدام ألف سجين ردًا على محاولة اغتياله على يد تنظيم إسلامي. عُرفت هذه الحادثة على نطاق واسع باسم مجزرة سجن تدمر.
عند وصوله إلى تدمر، اكتشف بطل الرواية أن حراس السجن كانوا حثالة الجيش، يُحاكمون بتهم كالاغتصاب والسرقة والفرار من الخدمة العسكرية. قضوا عقوبتهم في هذا السجن السياسي، حيث كان تعذيب السجناء من أهم واجباتهم.
كان البطل يفتخر بالاحتفاظ بساعة يده، والتي لم يلاحظها سجانوه أثناء عمليات التفتيش الصارمة التي واجهها جميع السجناء.
خلال حفل الاستقبال في سجن تدمر، قُتل ثلاثة سجناء، ولقي عشرة آخرون المصير نفسه لاحقًا. إضافةً إلى ذلك، أصيب اثنان بالشلل الدائم، وفقد واحد بصره، جميعهم من أصل واحد وتسعين سجينًا في مجموعة البطل.
هناك، التقى أيضًا بمجموعة تُدعى الفدائيين. وبينما يُشير المصطلح عادةً إلى المقاتلين من أجل الحرية، إلا أنه اتخذ معنىً مختلفًا داخل السجون. كان الفدائيون مجموعة من السجناء ذوي البنية الجسدية القوية، يحملون الطعام إلى الجناح، ويتطوعون للجلد (خمسمائة جلدة) بدلًا من زملائهم السجناء، أملًا في الاستشهاد تحت التعذيب ودخول الجنة.
مع أن الراوي لم يدّعِ مسيحيته أو إلحاده في سجن الصحراء، إلا أن هذه المعلومة انتشرت، ونُبذ. كاد زملاؤه السجناء أن يعتدوا عليه عندما تدخل شيخٌ جليلٌ وضمّه إلى صدره. شعر البطل بأنه محاصرٌ بين جدارين: جدارٌ أولٌ هو كراهية السجناء له، وجدارٌ ثانيٌ هو خوفه منهم.
وفي كل يوم اثنين وخميس، تهبط طائرات الهليكوبتر، ويقوم أعضاء المحكمة العسكرية بإجراء محاكمات موجزة وإعدامات يتم فيها شنق السجناء أو إطلاق النار عليهم.
أيُّ مخاطبةٍ أخرى لحراس السجن، سوى “سيدي”، تُعتبر إهانةً لهم. تعلّم أنه أثناء التعذيب، يجب أن يُغيّر تفكيره عن عدد الجلدات كي لا يُضعف جسديًا ونفسيًا، ويحتفظ بذكرياتٍ عزيزةٍ عليه. يذكر الراوي أن أستاذًا جيولوجياً لامعًا، سُجن لدى عودته من الولايات المتحدة، كان غاضبًا جدًا من التعذيب لدرجة أنه كان يلفّ نفسه ببطانية طوال العام.
بعد ستة أشهر من المنبوذين، شعر الراوي بثقل لسانه من الإهمال، فقرر أن يتكلم بصوت عالٍ. ما إن أغلق الحارس الباب بعنف، حتى سقطت قطعة من الجدار الإسمنتي أمام سريره، مشكلةً حفرة. وكثيرًا ما كان يستخدمها لينظر إلى ساحة السجن، ملفوفًا ببطانية، تقليدًا للأستاذ المجنون، حتى لا يلفت الانتباه إليه.
تبرع بطل الرواية بساعة يده الثمينة لاستخدام إبرها في عملية جراحية عاجلة لالتهاب الزائدة الدودية لسجين كان يتشارك معه الزنزانة. ونتيجةً لذلك، بدأ السجناء الآخرون يُكنّون له احترامًا كبيرًا.
تدريجيًا، اكتسب البطل صديقًا. لمعرفته أن زميله في السجن، نسيم، خريج جامعة فرنسية مثله، بدأ معه محادثة تطورت إلى علاقة وطيدة. نسيم، الطبيب، بارعٌ جدًا في استخدام يديه. اعتاد صنع مجموعات الشطرنج بمواد متوفرة. لكن سرعان ما انتهت تلك الصداقة. في نوبة غضب، هاجم نسيم الحراس، الذين ردّوا عليه بتخديره بانتظام. أصبح نسيم مجرد صدفة، عيناه فارغتان وروحه منهكة.
كان مجمع السجون العسكرية في سوريا يعاني من فسادٍ شديد، لدرجة أن السجناء فوجئوا بمنحهم حق زيارة أقاربهم فجأةً. إلا أن دهشتهم تبددت عندما اكتشفوا أن والدة مدير السجن كانت تطلب هدايا – كيلوغرام من الذهب – مقابل سماح ابنها بالزيارة. وعند مغادرتها السجن، كانت والدة مدير السجن قد جمعت 665 كيلوغرام من الذهب.
في أحد الأيام، سمع الراوي الحراس ينادون باسمه مرارًا، مما أثار دهشته. لم يسمعه منذ أكثر من اثني عشر عامًا.
نُقل من تدمر إلى عدة مقرات أمنية، حيث كانت معاملته أيسر. بعد ذلك، اكتشف أن عمه الشيوعي أصبح وزيرًا، وكان يسعى لإطلاق سراحه. إلا أن إطلاق سراحه كان مشروطًا بكتابة رسالة شكر للرئيس على عفوه عنه. وبينما رفض رفضًا قاطعًا، وقّع شقيقه الرسالة نيابةً عنه.
طوال الرواية، يتخلل الراوي حياته اليومية في السجن أحلام اليقظة ويتذكر ذكرياته القديمة في باريس، وخاصة تلك التي تتعلق بالنساء.
بعد إطلاق سراحه، يقضي أيامه نائمًا، يشرب، يشاهد الأفلام، رافضًا العمل أو الزواج. ولأنه لم يعد قادرًا على التأقلم مع الحياة خارج السجن، بنى لنفسه زنزانة ثانية، قوقعةً لا يرغب في الاختباء منها.
مع أن مصطفى خليفة هو الشخصية المحورية في الرواية، إلا أنه ركّز السرد على سجين سياسي مسيحي آخر. وقد اتُّخذ هذا القرار بهدف إبعاد القصة عن كونها سيرة ذاتية، وسردها من وجهة نظر شخص منبوذ. ونتيجةً لذلك، اكتسبت الرواية بُعدًا دراميًا قويًا.
الرواية مؤثرة وآسرة في آنٍ واحد. يصعب تصديق أن هذا أول عمل لخليفة، بعد أن ألّف رواية أخرى بعنوان “رقصة القبور”.
