الأمة: كتاب “شغف الترحال .. علم السرد المعرفي مدخلًا إلى أدب الرحلة” لمؤلفته د. دعاء حسن البالكي هو دعوة لاستكشاف عوالم جديدة، من خلال عيون الرحالة وتجاربهم، وفهم أعمق للثقافات المختلفة من خلال السرد الأدبي.
إنه جسر يربط بين الماضي والحاضر؛ مما يعزز الفهم المتبادل بين الحضارات، ويقدم رؤى مختلفة حول كيفية تطور المجتمعات والثقافات عبر الزمن.
ومن هنا يستعرض كتاب “شغف الترحال .. علم السرد المعرفي مدخلًا إلى أدب الرحلة” تطور أدب الرحلات في السرد العربي عبر العصور، مفيدًا من آليات “علم السرد المعرفي”،
وهو منهج حديث نسبيًا، نشأ نتيجة الثورة المعرفية الثانية، واتجاه العلماء إلى الربط بين العلوم وبعضها؛ ومن ثم الوصول إلى نتائج أكثر دقة وعمق.
قُسم الكتاب إلى تمهيدٍ يتناول أدب الرحلة وإدراك العالم وثلاثة فصول؛
الفصل الأول يتناول تأطير نظري لـ”علم السرد المعرفي”، وكُنهه، وآلياته، والفرق بينه وبين المناهج النقدية الأخرى التي قد تتماس معه، وما الإضافة التي يسعى إليها، أهو تكرار لما جاء به البنيويون أم إضافة تفتح الآفاق؟
بالإضافة إلى تناول أهم المفاهيم المرتبطة به والتي أشار إليها “ديفيد هيرمان David Herman” مثل : التمركز، والتجسيد، والإدراك العقلي، والكواليا، والخطاب العاطفي.
ويركز الفصل الثاني على كيفية تطور العناصر السردية الصغرى؛ مثل: الأحداث، والحالات، والأفعال، وأدوار المشاركين في النصوص الرحلية، وكيفية تأثير هذه العناصر في بناء السرد، وتقديم التجارب الرحلية بطرق مبتكرة ومؤثرة.
أما الفصل الثالث فيستعرض البنى السردية الكبرى؛ مثل: بنية المكان، والزمان، ووجهات النظر، والمرجع السياقي، وكيفية تطورها وتأثيرها في النص السردي إجمالًا، كما يتم تحليل كيفية وصف الأماكن والزمان وتأثيرها في تجربة القارئ وفهمه للنص.
وطُبق كل ذلك على أربعة نصوص رحلية من عصور مختلفة؛ القديم تمثل في رحلة “سليمان التاجر”، ومن الوسيط رحلة “ابن جبير”، ومن الحديث “رحلة الصفار إلى فرنسا” لمحمد بن عبد الله الصفار، ومن المعاصر “جنوبًا وشرقًا” لمحمد المخزنجي.
وختامًا يمكن القول بأن الجمهور المستهدف من هذا الكتاب يشمل الباحثين في الأدب والنقد الأدبي، والباحثين الأكاديميين المهتمين بأدب الرحلات، وعامة القراء الشغوفين بالمغامرة والاستكشاف من خلال عيون الأدب.
#د.دعاء_حسن_البالكي
#شغف_الترحال_علم_السرد_المعرفي_مدخلًا_إلى_أدب_الرحلة
#المجلس_الأعلى_للثقافة
علم السرد المعرفي
