المجتمع الوفي لدينه وقيَمه وتاريخه لا يكون المنافق الرويبضة عدو الجهاد والمجاهدين فيه إلا منبوذا مخذولا على الهامش، ولا يجوز تمكينه من أماكن التأثير والقيادة الاجتماعية، وخاصة المساجد، فإن تمكن أهل النفاق والتخذيل منها دليل على موت الغيرة والنخوة في المجتمع، وشاهد على أن الجهل هو الحاكم،
وقد كتبت من قبل عن تمكن المنافقين من المدارس القرآنية وخطره، ولا ينبغي إغفال المساجد محاريبَ ومنابر، فإن اعتلاء المنافق للمنبر، وتقدمه للمحراب نكسة اجتماعية كبرى، لا سيما إن كان هذا المنافق يجاهر برأيه، ويطعن في رجال الأمة وسادتها..
وأنا هنا أتكلم عن (المجتمع المثالي الرسالي)، وكان من أول ما قام به النبي صلى الله عليه وآله وسلم حياة ما بعد الهجرة أنه لم يكتف بتأسيس المسجد، بل طرد منه المنافقين، ولم يكونوا يومها ليقتربوا من منبر أو محراب، ولكنهم كانوا يتخذون لهم حلقات يتكلمون فيها بالنفاق خفية، فكانت العاقبة طردهم بعنف، قال ابن هشام في السيرة: (رآهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتحدثون بينهم، خافضي أصواتهم، قد لصق بعضهم ببعض، فأمر بهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأُخرجوا من المسجد إخراجا عنيفا..)، ثم ذكر نماذج مما فعله الصحابة بهؤلاء، فمنهم من تم سحبه من رجله، ومنهم من تم لطم وجهه، ومنهم من تم دفعه في قفاه، ومنهم من تم تكويره في ردائه ورميه خارجا، ومنهم من تم أخذه من لحيته، ومنهم من تم الدفع في صدره حتى صار خارجا، وغير هذا من أشكال الإهانة لهم…
ومعلوم أنه يمكن أن يجتمعوا في مكان آخر، لكن كانت العبرة بالمسجد وهو محل اجتماع المسلمين، فلا ينبغي أن يوجد فيه أصحاب الشبهات والتشويش، وطردهم والتنكيل بهم واجب، وهم اليوم يفعلونها في بعض المساجد، يلتقون ويُخافتون بالنفاق، ويحرصون على اجتذاب العقول الساذجة إلى رأيهم العفن، بل بتنا نجد مساجد يتحكم فيها هؤلاء، أو يوجهون خطابها، ولكن بنسب متفاوتة، فمنها التحكم الفاضح، ومنها المستتر، وهذا كله يستوجب الإنكار حتما لمن له قدرة التغيير باليد كالإدارة الوصة أو باللسان كأهل النفوذ في الأحياء، فإن لم يستطع فبقلبه، وإلا فإن المسجد يتحول إلى (مسجد ضرار)، والفتوى فيه من القرآن: {لا تقم فيه أبدا..}، وصلاة المرء منفردا مطمئنا أو مع أهله أهون بكثير من صلاة وراء منافق أو من فيه شبه النفاق، وأقل شبهة فيه أنه لم يتفاعل إيجابيا ولا مرة مع أهل الرباط، والكلام هنا عن المقااومة لا عن شعب غـزة، فإن من أساليب أهل النفاق أن يزعم التضامن مع أهل غـزة، لكن لسانه يلتوي وينعقد عن إعلان الولاء للسلاح المقدس…
مرة اخرى: المجتمع الرسالي المثالي لا يكون فيه المنافق إلا منبوذا مخذولا.. تقتحمه العيون، وتشنؤه القلوب، وتضيق من رؤيته الصدور، حتى يضمحل ويعود إلى الدرك الأسفل من المجتمع…!
