ها هو فيلم «الملحد» تم طرحه في دور العرض بعد أكثر من عام من ادعاء المظلومية. يجيد مؤلف الفيلم دومًا صناعة البكائيات وصياغة المرثيات دون سند من الحقيقة. تلك بضاعته التي صنع منها شهرته وثروته، بضاعة مسمومة عفِنة، لا تختلف كثيرًا عن المخدرات المُصنَّعة التي تُذهب العقل، والأدوية منتهية الصلاحية التي تُفاقم المرض.
أنصار المؤلف وأشياعه الذين شايعوه في جنازة اللطم وشق الجيوب وفتح الصدور منذ حجب الفيلم هم أنفسُهم مَن اتخذوا الفيلم سِخريًا يوم العرض الخاص، وأجمعوا في منشورات مختلفة أنهم (اشتروا التروماي)؛ حيث لم يجدوا عملاً فنيًا متماسكًا يستحق البروباجندا التي لم تتوقف أصداؤها على مدار عام ونصف العام.
ولأنَّ الشيء بالشيء يُذكر فإنَّ هؤلاء الأراذل الذين شايعوا مؤلف الفيلم؛ من أجل عرضه بزعم أن الرأي لا يواجَه إلا بالرأي، وأن زمن الحجب ولَّى وأدبر، وأن المنع ليس هو الحل، هم أنفسُهم الذين احتشدوا من قبل (قطيعًا واحدًا) لوقف مشروع فيلم عن الصحابي الشجاع خالد بن الوليد رضي الله عنه، ومشروع مسرحية عن الإمام الجليل الشيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله.. المقارنة هنا لازمة ومُلزمة وواجبة وكاشفة عن شيزوفرينيا حادة تستوطن قلوب وعقول هذا التيار الظلامي الذي ينطبق عليه الوصف القرآني: {أفمن زُين له سوء عمله، فرآه حسنًا}، فما يرضونه لأنفسهم لا يرضونه لغيرهم، وما لا يرضونه لأنفسهم يرضونه لغيرهم.. بمنتهى الأريحية وبرود الدم والأعصاب والضمير الغائب!
فيلم «الملحد» مثل غيره من أفلام المؤلف السابقة: «الضيف» و«مولانا» و«صاحب المقام»، أعمال تتسم بالمباشرة والخطابية والسطحية المفرطة والغباء الفني، وقدر غير ضئيل من السماجة، وتغليب وجهة النظر الشخصية، والغمز واللمز في الإسلام: قرآنًا وشريعة وتراثًا، ومن ثمَّ فإنها لا تبقى في الذاكرة وتمر سريعًا، كأنها لم تكن، رغم ما يتوفر لها من الدعم المالي والمعنوي!
يزعم صُناع الفيلم: مؤلفًا ومخرجًا ومنتجًا وممثلين -وهم يعلمون أنهم كاذبون- أن «الملحد» يدافع عن الإسلام، وتلك فريَّة وأكذوبة كاملة الأركان ظهرت أمام الجميع. المؤلف نفسه دأب في العشرية الأخيرة، عبر وسائل إعلام محلية وغربية، على تجريح الإسلام في إصرار غريب وعدوانية مُمهنجة ومُمولة ومُحصَّنة؛ لا سيما أنه يتربح من وراء ذلك كثيرًا جدًا، مستعينًا في مسعاه الضليل بحشود من الأفاعي والثعابين والغربان الذين يعيثون في العقل المصري فسادًا وإفسادًا، «وإذا قيل لهم: لا تفسدوا في الأرض، قالوا: إنما نحن مصلحون، ألا إنهم المفسدون، ولكن لا يشعرون، وإذا قيل لهم: آمِنوا كما آمَن الناس، قالوا: أنؤمن كما آمن السفهاء، ألا إنهم هم السفهاء، ولكن لا يعلمون»!
اللافت في الأمر أن شبابًا غير مؤدلج ولا ينتمي إلى فرق وجماعات دينية، هم من يَتبنَوَنَ حملات مقاطعة الفيلم قبل (الحجب) وبعد (العرض)، وهذه حقيقة ساطعة يتغافل عنها صُناع «الملحد»، ومؤلفه تحديدًا الذي دأب على تحميل المسلمين دون غيرهم –مهما كان اعتدالُهم- مسؤولية كل شيء وأي شيء!
لا يريد مؤلف «الملحد» أن يصدق أن رصيده نفد عند عموم المصريين الذين يرفضون العبث بهويتهم الدينية والسخرية منها وازدرائها تحت ستار الفن، وبدا ذلك واضحًا من غضبتهم عند الإعلان من قبل عن مؤسسة «تكوين» المنحلة، ومؤلف «الملحد» كان أبرز أعضائها!
ومما يُذكر في هذا السياق أيضًا أن المصريين ليسوا غاضبين ولا مفزوعين ولا مرتعدين من عمل فني يناقش إشكالية الإلحاد، كما يروج صُناع «الملحد» والمدافعون عنه؛ لا سيما أن السينما المصرية أنتجت من قبل عديدًا من الأفلام الطويلة التي تطرقت إلى مناقشة هذه القضية مثل: «الأخوة الأعداء» و«لقاء هناك»، وكان نور الشريف قاسمًا مشتركًا في معظمها، ولم يطالب أحد يومئذ بالمنع ولا المصادرة ولا الحجب ولا المقاطعة ولا (المضايقة)، ولا ملاحقة ضُناعها قضائيًا؛ لأن هذا كان فنًا بكل تأكيد، وليس بضاعة راكدة بائرة منتهية الصلاحية، شيطانية الأهداف وإبليسية الدوافع!
انتهى الدرس أيها الأفاعي، ادخلوا مساكنكم؛ فلن يصح في الأخير إلا الصحيح، والإسلام لم يعد ميدانًا للعبث واللهو والمجون الفكري والفني وإلهاء الرأي العام؛ فربما كان تريند «كروان مشاكل» الأخير -على تفاهته- أطهر كثيرًا من فيلم «الملحد» الساقط فنيًا وأخلاقيًا وتجاريًا!
