قال موقع بلوتيكا البحثي الأوروبي إن المسلمين لديهم نفوذاً واسعاً في أوروبا، يعادل نفوذ القوى الأخرى، الدينية وغير الدينية، وأن المسلمين شكلوا ثقافة، وجزء من النسيج الثقافي الأوروبي، خاصة في دول شرق أوروبا.
ويحرص المسؤولون الأوروبيون على التأكيد على أن مجموع مؤسساتهم أكبر من أجزائها.
ومن وجهة نظرهم، فإن الاتحاد الأوروبي ليس مجرد مجموعة من القواعد الموحدة، واتحاد جمركي وسوق داخلية. وللكتلة “قيم” مثل الديمقراطية والحرية والكرامة.
في نظر المسؤولين الأوروبيين، تشكل أوروبا “طموحاً”، و”فكرة”، والأهم من ذلك، “هوية”.
وفي السنوات الأخيرة، حاول السياسيون تجسيد هذه الأفكار. على سبيل المثال، منذ عام 2019، تم تكليف أحد المفوضين بمهمة “تعزيز – و”حماية” – “أسلوب الحياة الأوروبي” في البداية”. وهي وظيفة تتضمن الترويج للرياضة وتنسيق السياسات الصحية، في حين تكافح أيضًا معاداة السامية والحد من الهجرة – وهو مزيج غريب من كل شيء قد يراه أحد المسؤولين الأوروبيين على أنه “أسلوب الحياة الأوروبي”.
ولكن في الآونة الأخيرة، كان هناك أيضًا دافع لتحديد هذه الهوية الأوروبية على أسس عرقية ودينية وثقافية. على سبيل المثال، كتب حزب الشعوب الأوروبي ــ أكبر جماعة سياسية في أوروبا ــ في بيانه الرسمي أن القارة تتمتع “بثقافة وتراث يهودي مسيحي مشترك”، وأننا “يتعين علينا أن نحمي أسلوب حياتنا الأوروبي من خلال الحفاظ على قيمنا المسيحية. ”
وفي مقال افتتاحي بهذه الصحيفة، أكد رئيس الوزراء الفلمنكي جان جامبون على هذا “التراث اليهودي المسيحي”، ووضعه جنبًا إلى جنب مع الديمقراطية اليونانية وسيادة القانون الروماني باعتبارهما المبادئ الأساسية الثلاثة للهوية الأوروبية.
من المؤكد أن هذه الأخيرة هي محاولة أكثر طموحًا لتعريف نظام سياسي يتجاوز الحدود الوطنية ومعاهدات الاتحاد الأوروبي – ولكنها أيضًا محاولة أكثر إشكالية. إن مثل هذا الرأي لا يؤدي فقط إلى تنفير الملايين من الأوروبيين الذين يخشون تآكل هويتهم الوطنية، بل إنها رؤية مضللة إلى حد كبير للتاريخ الأوروبي تتجاهل الكثير مما حدث منذ ذروة الإمبراطورية الرومانية قبل أكثر من 2000 عام.
لنبدأ بمصطلح “اليهودي المسيحي”.
وحتى لا ننسى، تتمتع أوروبا بتاريخ طويل وقبيح من معاداة السامية المنهجية ومحاولات سحق وحتى القضاء على الحياة اليهودية أينما وجدت. قتل الصليبيون آلاف اليهود في طريقهم إلى القدس، وخاصة في منطقة الراينلاند. أصدر الملك إدوارد الأول مرسوم الطرد عام 1290، حيث أخرج اليهود من مملكة إنجلترا لمدة 300 عام تقريبًا. كما تم إلقاء اللوم على اليهود أيضًا في الطاعون الدبلي – المعروف باسم الموت الأسود – ليتم اصطيادهم لاحقًا عبر القارة في القرن الرابع عشر. ثم جاء مرسوم قصر الحمراء عام 1492 في إسبانيا، والذي أجبر اليهود على التحول إلى الكاثوليكية أو طردهم، في حين استهدفت المذابح في جميع أنحاء أوروبا الشرقية اليهود.
كانت المحرقة، بطبيعة الحال، المحاولة الأكثر فتكا لمحاولة إبعاد اليهود، لكنها كانت تتويجا لأكثر من 2000 سنة من الاضطهاد. لقد أمضت معظم الدول الأوروبية قرونًا في محاولة التحرر من النفوذ اليهودي المتصور. وحتى عندما لم يتم نفيهم أو قتلهم، لم يتم الاعتراف بهم كمواطنين إلا نادرا – ناهيك عن السماح لهم بأن يكون لهم رأي في صياغة القوانين.
ومهما كان التأثير الأخلاقي أو الثقافي الذي أحدثه اليهود في أوروبا، فقد كان على الرغم من معاداة السامية المتأصلة في القارة.
علاوة على ذلك، فإن الجانب “المسيحي” من هذه العبارة المستحدثة هو أيضًا موضع شك قليل.
أدت سلسلة من الأحداث على مدى قرون إلى تقويض النفوذ الأخلاقي والسياسي الذي كانت تتمتع به الكنيسة ذات يوم. لقد أدى الإصلاح والتنوير والثورة الفرنسية وصعود العلم الحديث إلى تقويض الكنيسة. يمكن للمرء أن يشير إلى أن غاليليو وكوبرنيكوس يقدمان حقائق سماوية اعترضت عليها الكنيسة؛ والتشهير الدموي المعادي للسامية الذي طارد اليهود الأوروبيين؛ حرق الساحرات الذي حدث في القرن الثامن عشر، ناهيك عن المعارك الحديثة التي دارت ضد الإجهاض وحقوق المثليين.
إن القيم ذاتها التي تتبناها أوروبا اليوم – حقوق المثليين، وحقوق المرأة، والعلمانية – لم يتم تحقيقها إلا من خلال التنافس على السلطة الأخلاقية لرجال الدين. فضلاً عن ذلك فإن القدر الأعظم من تطور المؤسسات الأوروبية الحديثة ـ حكم القانون، والديمقراطية البرلمانية، والقضاء المستقل ـ كان متعارضاً مع المبادئ المسيحية مثل الحق الإلهي للملوك. إذا كان للأوروبيين أن يفخروا بأي شيء، فيجب أن يكون فوز قيمهم العلمانية على الكنيسة – وهي معركة يخسرونها ضد الأنظمة الثيوقراطية والقومية الدينية في أماكن أخرى من العالم.
ثم هناك حقيقة أن تعريف “اليهودي المسيحي” يمثل أيضًا مشكلة بالنسبة للدين الذي يستبعده: الإسلام.
المسلمون هم مواطنون في أوروبا مثلهم مثل المسيحيين، وكانوا قوة مؤثرة في جميع أنحاء القارة لعدة قرون. في أيبيريا، طور المسلمون ثقافة توفيقية حيث عاش اليهود والمسيحيون والمسلمون في وئام نسبي. لقد أدخلوا البرتقال والليمون والقطن والأرز – المكون الرئيسي في الباييلا. ولكن عندما سيطر المسيحيون على شبه الجزيرة، قُتل الملايين من الأوروبيين المسلمين أو طردوا أو أُجبروا على التحول.
ومع ذلك، حتى بعد طردهم، ترك المسلمون تأثيرًا عميقًا على اللغات الإسبانية والبرتغالية، والتحف الثقافية والكنوز المعمارية – قصر الحمراء، ومسجد قرطبة، والقصبة (من القصبة العربية) في مالقة – التي لا يزال الملايين يزورونها حتى اليوم.
ويصدق الانزعاج من الاعتراف بالإسلام كجزء من أوروبا أيضا في جنوب شرق القارة، حيث حكم العثمانيون لعدة قرون. الحمامات المجرية، والبوريك الصربي، وجسر موستار – وكلها تراث أوروبي – تدين بوجودها للطب الإسلامي وتقاليد الطهي والهندسة المعمارية. وتجاهل هذا التاريخ يلحق الضرر بالحقيقة التاريخية، فضلا عن الملايين من الأوروبيين المسلمين الذين يشعرون بأنهم لا ينتمون حقا.
علاوة على ذلك، فإن القفز مباشرة إلى اليونان القديمة يعد أمرًا انتقائيًا بشكل غريب. إذا وضعنا جانباً طبيعة الديمقراطية الأثينية القديمة – حيث لا يُسمح بالعبيد أو النساء، والعربدة قبل التصويت وبعده – وبالنظر إلى الجدول الزمني للمدة التي كانت فيها أوروبا ديمقراطية منذ الأثينيين، يتعين على المرء أن يتخطى عددًا لا بأس به من الأباطرة، أيها اللورد الحماة. والباباوات والقناصل الأوائل والقياصرة والفوهرر قبل إجراء انتخابات حرة بالاقتراع العام.
وحتى يومنا هذا، تظل الديمقراطية مجرد نقطة صغيرة، واستثناء إلى حد كبير، للكيفية التي حُكمت بها أوروبا طوال القسم الأعظم من تاريخها، حيث ظل العديد من الدول الأوروبية يحكمها حكم استبدادي حتى ما بعد الحرب العالمية الثانية ــ بما في ذلك اليونان ذاتها. ورغم أن الديمقراطية قد اخترعت في أوروبا، إلا أن اختراعاتها الأخرى كانت بارزة بنفس القدر: الفاشية والشيوعية. أعطتنا الإمبراطورية الرومانية كلمة “سيناتور” – لكنها أعطتنا أيضًا كلمة “ديكتاتور”.
إن التأكيد على التراث “اليهودي المسيحي” في أوروبا والنظر إلى العصور القديمة فقط ينم عن خيانة لهذا المشروع من خلال التقييم الخاطئ لهويتنا، ونتيجة لذلك، استبعاد مختلف الشعوب والكيانات التي شكلت القارة إلى ما هي عليه اليوم، وعلى رأسها المسلمون.
