– الإبداع، والإنجاز، والابتكار، والتفكير، والتخطيط، والعزيمة، والفروسية، والمبادئ؛ لا علاقة لهم بالعُمر.
– ليس للعمر سُلطة على الإبداع، ولا على وَهج الفكرة حين تُولد، لأن العقل لا يشيخ، والموهبة لا تنتظر رقمًا في بطاقة الهوية..
– كم من شابٍ اختصر الزمن، وترك أثرًا يعجز عنه المعمّرون، وكم من متأخرٍ في البدايات، سبقَ أقرانه حين صدق العزم واستقام الطريق.
– الإبداع والإنجاز والابتكار والتخطيط والعزيمة… ليست أعمارًا، بل قرارات.
1- مات سلطان لغة العرب، وأمير البيان، وأيقونة الزمان، ومؤسس مدرسة النحو العربي: الفارسي “عمرو بن عثمان بن قنبر” الشهير بـ (سيبويه) (765م – 796م) قبل أن يتجاوز 31 عاما…!!!!
2- رحلَ عبقري مملكة القريض أبو القاسم الشابي (1909م – 1934م) في الخامسة والعشرين فقط، لكنه كتب بيانات الأمة الشعرية:
«إذا الشعبُ يومًا أراد الحياة… فلا بد أن يستجيب القدر»
قصيدته لم تكن مجرد شعر، بل تحوّلت إلى شعار للثورات، ودليل على أن الكلمة قد تعيش أطول من صاحبها.
3- قُتِلَ الشاعر الإسلامي الفَذّ “هاشم الرفاعي” (1935م – 1959م) وهو في الرابعة والعشرين، لكنه ترك قصائد تموج بالحماسة والصدق، وتمثل وجدان جيلٍ كامل، فقد كان شعره مشحونًا بروح الحرية ورفض الطغيان، والغيرة على الدين والكرامة، حتى بدا كأنه يكتب بعمرٍ أكبر من عمره.
4- أكملَ “الإمام البخاري” حِفظ القرآن الكريم، وسبعين ألف حديث نبوي قبل أن يتجاوز العاشرة من عمره، لدرجة أن شيوخه كانوا يكلّفونه بمراجعة كتبهم وتحقيقها.. وفي سن السادسة عشرة، صار من أبرز علماء عصره، وأتمّ تأليف كتابه “التاريخ الكبير”.. ثم ألّف “صحيح البخاري” الذي يُعتبر أصح كتاب بعد كتاب الله تعالى.
ولأن التاريخ لا يسأل: كم كان عمرك؟
بل يسأل: ماذا تركت وراءك؟
وكم من متأخرٍ في البدايات… سبق الجميع.
العمر رقم…
أما الأثر، فهو الخلود الحقيقي.
1- بدأ الرجلُ الفارسي “الإمام الكسائي” (علي بن حمزة بن عبد الله بن بهمن بن فيروز الأسدي الكسائي) (730م – 805م)، تعلُّم القراءة والكتابة العربية الصحيحة، بعد أن تجاوز 40 سنة من عمره، عندما كان يرعى الغنم، في العراق، وسمعَ امرأة تنادي على ابنها، وتقول له: إن لم تأتِ معي لتذهب لشيخكَ المُعَلِّم، وتترك اللِّعب؛ ستصبح مثل هذا الراعي الجاهل الذي لا يفقه شيئا، وهي تشير إلى الكسائي،، فتغيَّرَت حياته بعد هذا الكلام، وبدأ رحلة العِلم الكبرى، وعاش 75 عاما، وأسسَ مدرسة النحو في الكوفة، وإليه تُنسب القراءة السابعة في قراءات القرآن الكريم، وأيضًا كان وما زال مضرب الأمثال في العربية، وهو الذي قال عنه “هارون الرشيد” بعد أن خرج لدفنهِ بنفسه: (دُفِـنَت اليوم اللغة).
– الإمام الشافعي: “مَنْ أَرادَ أَنْ يَتَبَحَّرَ في النَّحوِ، فَهوَ عِيَالٌ عَلَى الكِسَائِيِّ”.
– قال ابنُ الأنباري: “اجتمعَ في الكسائي أنه كان أَعْلَم الناس بالنحو، وواحدَهم في الغريب، وأَوْحَد الناس في عِلم القرآن، كانوا يُكثِرون عليه، حتى لا يَضبِط عليهم، فكان يَجمعهم، ويجلس على كرسي، ويتلو، وهم يَضبِطون عنه، حتى الوقوف”.
– يحيى بن معين: “ما رأيتُ بعَينَيَّ هاتين أصدقَ لَهجةٍ من الكسائي”.
2- ابن خلدون، مؤسس علم الاجتماع، لم يؤلّف أي شيء قبل أن يبلغ الأربعين، ولم يبدأ في كتابة “المقدمة” التي أرست قواعد علمٍ جديد إلا بعد تجاوزه الخامسة والأربعين من عمره ، بعد أن تخلى عن مناصبه السياسية وتفرغ للتأليف، تمامًا كمرحلة التقاعد اليوم.
3- لم يكتب الشاعر “عبد الرحمن حجاب” بيتًا واحدًا قبل الستين، وكأن الإبداع ظلّ ينتظر موعده الحقيقي في حياته.. ومع بلوغه سنّ المعاش، انطلقت رحلته الشعرية على نحوٍ لافت؛ فخلال نحو عشر سنوات فقط، وهو اليوم في عقده الثامن، أصدر قرابة سبعة دواوين بين الفصحى والعامية، كاشفًا أن الشعر قد يولد متأخرًا… لكنه حين يولد يجيء مكتملاً.
4- الدكتورة إجلال خليفة، المولودة في 16 أبريل 1924م، بالمحلة الكبرى بمحافظة الغربية، بدأت رحلة التعليم وعمرها 31 سنة، وكانت لا تكتب ولا تقرأ.
– حصَلَت على شهادة محو الأمية بعد الثلاثين، ثم واصلت مسيرتها محققة إعجازًا حقيقيًا: ليسانس آداب (صحافة) في بداية الستينيات، ثم ماجستير دراسات تعليمية، ثم ماجستير عن “الصحافة النسائية في مصر من 1919 إلى 1939″، ثم دكتوراة عن “الصحافة النسائية في مصر من 1940 إلى 1965م”، وهي ذاتها التي كانت أمية لا تجيد القراءة والكتابة يومًا.
– عملت في دار الهلال، والأهرام، والهيئة العامة للاستعلامات، ووزارتي الخارجية والسياحة، كما درّست في الجامعات المصرية، وكانت أستاذًا زائرًا في المغرب وليبيا والسودان والكويت والعراق والإمارات.
– تولّت رئاسة قسم الصحافة بكلية الإعلام بجامعة القاهرة في منتصف السبعينيات، ثم وكالة الكلية لشؤون الدراسات العليا والبحوث في أوائل الثمانينيات، وعضوية عدة جمعيات رعاية اجتماعية.
– من إصداراتها: “الحركة النسائية الحديثة”، “اتجاهات حديثة في فن التحرير الصحفي”، “المرأة وقضية فلسطين”، “علم التحرير الصحفي وتطبيقاته العملية”، و”الوسائل الصحفية وتحديات المجتمع الإسلامي المعاصر”.
– كانت حياة د. إجلال خليفة مثالًا في التحدي وإثبات الذات، لم تستسلم لواقع كان يريدها أن تظل أمية كغيرها من ريفيات زمانها، بل كافحت وصبرت حتى أصبحت من أعلام الإعلام في مصر.
– ورغم هذا الكفاح العظيم، لم تنل الدكتورة “إجلال خليفة” حقها، فلم يُصنَع لها تمثال، ولم يُنتَج عنها مسلسل تليفزيوني، ولم يُطلَق اسمها على شارع في محافظة الغربية.”
– رحمَ اللهُ د. إجلال سامي خليفة، التي عاشت راهبة في محراب العلم، لم تتزوج ولم تنجب، وكَرّست حياتها للعلم حتى وافتها المنية في 17 نوفمبر 1997م.
