يسري الخطيب يكتب: عيونُ الكُتُبِ العربية.. دُرر البيان وأسفار الخلود

ما من أمةٍ سَمَت بلغتها، وارتقت ببيانها، إلا جعلت من كتبها العريقة مناراتٍ تهدي الأجيال، ولقد أنجبت العربية – لغة القرآن والشعر والفصاحة – أعظم مصنفات الفكر والبيان، فكانت “العيون” التي حفظت للأمة هويّتها ولسانها، وغدت زاد الأدباء والدارسين على مرّ القرون.

أبرز عيون الأدب واللغة:

1- “الأمالي”

أبو علي القالي (901 – 967م)، إمام اللغة والأدب في الأندلس.

كلمة (الأمالي) جمع كلمة إملاء، وأيضا إملاءات،،

أي أن العالم أو الشيخ كان يجلس في حلقته، ويملي على تلاميذه ما يحفظه من علوم اللغة والشعر والنوادر والأخبار، فيكتبونها عنه. وهكذا صارت الأمالي صورة حيّة للدرس الأدبي واللغوي في المجالس العلمية.

2- “الكامل في اللغة والأدب”

أبو العباس المبرِّد (826 – 898م)

من أمهات كتب الأدب العربي، وأحد أعمدة التراث النثري والنقدي.. و”الكامل” ليس مجرد كتاب في اللغة أو النحو، بل موسوعة أدبية متكاملة.

جمع فيه المبرِّد بين اللغة والشعر والخطب والأخبار والأمثال والنقد، فجاء أشبه بديوانٍ للأدب العربي في أرقى صوره، ويُعَدُّ مرجعًا أساسيًا لفهم بلاغة العرب وأساليبهم.

3- “البيان والتبيين”

الجاحظ (776–868م):

موسوعة بلاغية وأدبية، حوت طرائف الأخبار والخطب والأمثال، فكانت مرجعًا في الفصاحة وسعة البيان.

4- “أدب الكاتب”

ابن قتيبة (828–889م):

كتاب تعليمي وضع أصول الكتابة وأدبها، وصوّب ألسنة الكُتّاب، حتى صار “دستورًا” لأهل اللغة.

5- “مجالس ثعلب”

أبو العباس ثعلب (815–904م):

حلقات علمية عامرة بالشعر واللغة، تكشف عن ذخيرة العرب في لغاتهم ولهجاتهم.

6- “العقد الفريد”

ابن عبد ربه الأندلسي (860–940م):

موسوعة أدبية صاغها على هيئة جواهر وعقود، جمعت بين الشعر والحكمة والتاريخ والأخبار.

7- “الأغاني”

أبو الفرج الأصفهاني (897–967م):

أوسع دائرة أدبية موسيقية في تراثنا، تحفظ أخبار المغنين والشعراء وأنساب القبائل.

8- “الخصائص”

ابن جني (941–1002م):

كتاب في أسرار العربية وفلسفتها الصوتية والدلالية، يكشف عن عبقرية اللغة.

9- “دلائل الإعجاز وأسرار البلاغة”

عبد القاهر الجرجاني (1009–1078م):

فتحٌ بلاغي باهر، وضع فيه نظرية النظم، وأبان سرّ الإعجاز القرآني، فصار إمام البلاغة بلا منازع.

10- “المزهر في علوم اللغة”

جلال الدين السيوطي (1445–1505م):

موسوعة جامعة لعلوم اللغة وآدابها، جمع فيها أقوال العلماء وأمثلة الشعراء، فكان من آخر ما خُتم به مجد المصنفات الكبرى.

…… إلخ

– تلك هي بعض “العيون” التي جرى بها نهر العربية، وأفاضت زلال البيان في عصور ازدهارها.

– لم تكن مجرد كتب، بل كانت مدارس فكرية، ومجامع ثقافية، ومخازن تراثٍ لا يفنى،

– إن العودة إليها اليوم ليست ترفًا معرفيًا، بل ضرورة لإحياء اللسان، وتجديد الذائقة، واستعادة الوعيٍ اللغوي الأصيل..