المسلمون فى براغ يواجهون مخاطر الكراهية والتمييز الدينى

 جمهورية التشيك، من قِبل مالكي العقارات عشر مرات على الأقل، في كل مرة بعد إعلانها عن نيتها إنشاء مسجد. ولا يزال بحثها عن مكان مناسب لإقامة مسجد دون جدوى.

ووفقًا لتعداد عام ٢٠٢١ ، يبلغ عدد المسلمين في جمهورية التشيك حوالي ٥٠٠٠ نسمة. ورغم عدم وجود أرقام رسمية لإجمالي عدد المسلمين، بمن فيهم اللاجئون والمهاجرون، تشير بعض التقديرات إلى أن عددهم يبلغ حوالي ٢٠ ألف نسمة، ويتركز معظمهم في براغ، المدينة المعروفة بهندستها المعمارية ومناظرها الطبيعية وقلاعها التاريخية، والتي تُعد من أكثر الوجهات السياحية زيارةً في أوروبا.

والجدير بالذكر أن براغ كان بها مسجدٌ سابقًا في مركز المدينة. وقد أُغلق آخر مسجد، الواقع في الطابق الأرضي من فندق، بعد أن تلقى مالكه أكثر من 500 شكوى من السكان والشركات المجاورة.

وقال رئيس مؤسسة الإسلام في براغ، لزهر معمري، إن بعض السكان المحليين يكرهون المسلمين بسبب عدم فهمهم للإسلام، وأضاف أن مالك المبنى أبلغه باعتراضات السكان المحليين على تجمع المسلمين خارج المبنى بعد صلاة الجمعة.

في هذا السياق، شدد لازهر على أن المشكلة تتجاوز مجرد الانزعاج، وتعود جزئيًا إلى التحيز العنصري. وقال: “عندما يرى بعض التشيكيين مجموعة من الأشخاص ذوي ألوان بشرة وشعر مختلفة، فإنهم يعتبرونها مشكلة”.

ولنفس السبب، كما قال، ما زالوا يعانون لإيجاد مساحة لبناء مسجد في وسط المدينة. “عندما نخبر الملاك برغبتنا في استئجار مساحة لمركز إسلامي، يرفضون رفضًا قاطعًا

الكراهية اليمينية المتطرفة 

ومن وجهة نظر لازهر، فإن الإحجام عن توفير مكان لبناء مسجد متجذر في المشاعر المعادية المتأصلى ضد المسلمين بجمهورية التشيك ، وخاصة بين الجماعات اليمينية المتطرفة.

وقعت حوادث تستهدف المسلمين لسنوات. في عام ٢٠٠٩، وضع مجهولون رأس خنزير على سياج مسجد في ضواحي براغ. بعد ذلك بوقت قصير، نشرت جماعة يمينية متطرفة، تُدعى الحزب الوطني، صورًا للحادثة على الإنترنت، ودعت إلى حظر الإسلام في البلاد. في عام ٢٠١٣، علّق مخربون قطعة لحم خنزير على الباب الأمامي لمسجد في برنو، ثاني أكبر مدينة في جمهورية التشيك، ونثروا عظام الخنازير حول مدخله. وتعرض المسجد نفسه للتخريب مرة أخرى بعد عامين.

وتذكر معمري، وهو جزائري يبلغ من العمر 70 عاما انتقل إلى براغ كمهندس واستقر هناك لاحقا، هجمات مماثلة على أحد أقدم مساجد المدينة، والذي يقع أيضا على مشارف المدينة.

قال: “في عام ٢٠١٤ تقريبًا، وضع أحدهم رأس خنزير على البوابة الرئيسية وألقى أضلاع لحم خنزير خارج المسجد. ثم في عام ٢٠١٩، ألقى أحدهم أحشاء خنزير خارج الباب الأمامي للمسجد”. وأضاف أن تحقيقات الشرطة لم تسفر عن أي نتائج.

وبحسب كارلوس جوميز ديل ترونكو، رئيس برنامج أوروبا العادلة في معهد يوبيوم للسياسة الاوربية  فإن الروايات المعادية للمسلمين موجودة في أوروبا الغربية – وعلى نحو مماثل في جمهورية التشيك – منذ ثمانينيات القرن العشرين.

وفي رسالة بالبريد الإلكتروني إلى صحيفة “العربي الجديد” ، قال: “لقد اشتعلت هذه المشاعر منذ عام 2009 مع اعتماد الجهات الفاعلة من يمين الوسط واليمين المتطرف بشكل متزايد على الخطاب المعادي للمسلمين، وبناء الزخم بين عامي 2013 و2014، وإن كان ذلك مع جذب محدود بين الناخبين في ذلك الوقت”.

ومع ذلك، جادل بأن تحولاً كبيراً حدث في عام ٢٠١٥. “إن تصاعد الهجمات الجهادية في جميع أنحاء أوروبا وما يُسمى بأزمة اللاجئين جعلا الإسلام والهجرة موضوعين مهمين في السياسة الداخلية. وقد أدى ذلك إلى تحولين متوازيين. أولاً، انتقل الخطاب المعادي للمسلمين إلى التيار الرئيسي. من جهة، أصبح اليمين المتطرف أكثر وضوحاً، ومن جهة أخرى، بدأت الأفكار التي كانت تُتداول سابقاً على الهامش تجد صدى لدى التيار الرئيسي في السياسة والإعلام والأوساط الأكاديمية والدولة. وقد ساعد هذا على تطبيع آراء كانت غير مقبولة قبل بضع سنوات فقط”، كما قال.

وأوضح كارلوس أيضًا أن المسلمين أصبحوا مرتبطين في المخيلة العامة بالإرهاب والأصولية والتخلف الثقافي، مضيفًا: “أصبحت معارضة “الهجرة الإسلامية” وسيلة رمزية للتعبير عن المواقف بشأن الأمن القومي والهوية الثقافية والمواطنة وحوكمة الاتحاد الأوروبي في تلك اللحظة التاريخية بالذا

وقد كرّر الرئيس التشيكى انذاك ميلوش زيمان ، المعروف بتصريحاته الاستفزازية، هذا التوجه السائد للآراء المعادية للمسلمين. ففي العام نفسه،  عبر ميلوش عن عدائه  للمهاجرين المسلمين، بل وألمح إلى أن لديهم القدرة على “تفجير قلعة براغ”.

وشهد ذلك العام أيضًا مشاركة آلاف الأشخاص فى مسيرة مناهضة للمسلمية فى ساحة فاتسيلاف ببراغ، مطالبين بإعادة اللاجئين ووصف السياسيين المؤيدين للهجرة بأنهم “خونة”.

فقدان المجتمع 

في ظل هذا الجو العدائي، لا تزال آمال إنشاء مسجد في مركز مدينة براغ محدودة. يقول معمري إن هناك سببًا عمليًا وراء الرغبة في بناء مسجد في موقع مركزي: فمعظم السياح المسلمين الذين يزورون براغ لا يسافرون إلى ضواحي المدينة للصلاة.

وعلى نحو مماثل، يكافح مئات المسلمين الذين يعملون في المحلات التجارية في وسط المدينة، أو المكاتب، أو يدرسون في الكليات القريبة، للوصول إلى المساجد التي تقع حالياً أبعد، مما يؤدي في كثير من الأحيان إلى فقدان الصلاة نتيجة لذلك.

أكد سهيب يوسف، مهندس برمجيات من الهند يعيش في براغ منذ أكثر من عام، على أهمية توفير إمكانية الوصول المركزية. وقال: “وجود مسجد في وسط براغ أمر بالغ الأهمية لأنه في متناول الجميع”.

أشار سهيب إلى أنه كان يحضر صلاة الجمعة في المسجد السابق بوسط المدينة كل أسبوع تقريبًا. “الآن، لا يوجد مسجد في وسط المدينة، ويستغرق الوصول من المكتب إلى المسجد وإليه أكثر من ساعتين ونصف. من المستحيل التغيب عن المكتب كل يوم جمعة لهذه المدة.”

لكن المسألة تتجاوز مجرد اللوجستيات. فبالنسبة للكثيرين، أدى غياب المسجد إلى تآكل الشعور بالانتماء للمجتمع. يقول صهيب: “في رمضان الماضي، كنت أذهب إلى المسجد في وسط المدينة كل يوم تقريبًا لتناول الإفطار. أما هذا العام، فلم أذهب إلا مرتين فقط لأن المسجد بعيد جدًا عن مكان إقامتي. لقد أثر غياب المسجد في وسط براغ بشكل كبير على الشعور بالانتماء للمجتمع بين المسلمين”.

الحسن، طالب طب يبلغ من العمر 24 عامًا في براغ، يتفق مع هذا الرأي. ووصف إغلاق المسجد بأنه “مؤشر على سوء فهم وخوف أوسع نطاقًا تجاه المسلمين، وليس مشكلة حقيقية في المسجد نفسه”، وعزا ذلك إلى “تصورات مجتمعية متجذرة شكلتها عوامل تاريخية وسياسية”.

وفي حديثه عن أثر غياب المسجد، قال الحسن: “لقد تراجعت الروح الجماعية. كنت ألتقي بإخوتي المسلمين بانتظام، سواءً للصلاة أو المناسبات الاجتماعية، أو حتى لمجرد نقاشات عابرة حول الحياة والدراسة، أو حتى للتخطيط لوجبات الطعام معًا. للأسف، تلاشت العديد من هذه الروابط، ربما لغياب تلك المساحة الروحية المشترك