باعتباره باحثًا كشميريًا في الفكر الإسلامي، فإن كتاب “وجهات نظر حول تفسير الإسلام في شبه القارة الهندية الباكستانية المعاصرة: القضايا والاتجاهات” للدكتور توصيف أحمد باراي يمثل مساهمة كبيرة في دراسة التيارات الفكرية المتطورة داخل الإسلام في جنوب آسيا.
لم يبق الإسلام، إيمانًا وممارسةً، ثابتًا على حاله. فقد تبدلت تفسيراته عبر القرون والمناطق الجغرافية، متأثرةً بالتجارب التاريخية والتقاليد المحلية والاتجاهات العالمية الأوسع. في شبه القارة الهندية الباكستانية، حيث تتجذر العلوم والثقافة الإسلامية، لا تزال النقاشات حول كيفية فهم الإسلام تتطور. هذه المنطقة، التي تتميز بتاريخ فكري عريق وواقع اجتماعي وسياسي معقد، توفر أرضية خصبة لدراسة كيفية إعادة تصور الإسلام في السياقات المعاصرة.
يتناول كتاب الدكتور توصيف أحمد باراي ” وجهات نظر حول تفسير الإسلام في شبه القارة الهندية الباكستانية المعاصرة: القضايا والاتجاهات” هذا التحدي. بصفته أستاذًا مساعدًا للدراسات الإسلامية في كلية غاندربال الحكومية، يقدم باراي دراسةً مُفصّلةً حول كيفية تفسير الإسلام وممارسته ومناقشته في الهند وباكستان. يستكشف باراي التوتر بين التقليد والحداثة، وصعود أطر فكرية جديدة، وكيف تُشكّل هذه الأطر الخطاب الديني. يسعى هذا العمل إلى تعميق الفهم وتعزيز الحوار بين العلماء والمجتمعات الأوسع التي تخوض عصرًا من التحولات العميقة.
يتألف الكتاب من ستة فصول، ويتضمن أيضًا مقدمةً ومقدمةً وقائمةً شاملةً بالمراجع، ومقدمةً للأستاذة أسماء أفسر الدين من جامعة إنديانا. تضع المقدمة العمل في الإطار الأوسع للفكر الإصلاحي الإسلامي، مسلطةً الضوء على كيفية تناول علماء جنوب آسيا المعاصرين لمواضيعَ جوهريةً مثل تفسير القرآن الكريم، والسيرة النبوية، والفقه الإسلامي، والنقاشات الدائرة حول الحداثة والديمقراطية والجندر.
تُلقي المقدمة الضوء على أهم الحركات الفكرية التي أثرت على الفكر الديني الإسلامي في المنطقة. وتتناول كيفية تناول الإسلام من خلال منظورات حضارية ولاهوتية وفلسفية، وكيف واجهت هذه المنظورات تحدياتٍ بفعل المواجهات الاستعمارية وبداية الحداثة. وبصفتها منطقةً تضم واحدةً من أكبر تجمعات المسلمين في العالم، أنتجت شبه القارة الهندية علماءً وحركاتٍ مؤثرة يتجاوز تأثيرها حدودها بكثير. يتناول كتاب باراي هذه التحولات، ويساهم بشكلٍ كبير في البحث العلمي حول الفكر الإسلامي في جنوب آسيا.
الفصل الأول، ” اتجاهات القرن الحادي والعشرين في الدراسات القرآنية: تقييم لمساهمة عبد الرحيم كيدواي في المنهج “الموضوعي” ، يُقدم دراسة مُفصلة لدور كيدواي في تشكيل الدراسات القرآنية المعاصرة. وكيدواي، وهو مرجعٌ مرموق في مجال الترجمات الإنجليزية للقرآن الكريم والاستشراق الأدبي، قدَّم مساهماتٍ مهمة في هذا المجال. ويتناول الفصل ثلاثة جوانب رئيسية من عمله.
الأول هو عرضه الموضوعي للأفكار القرآنية الرئيسية في القرآن: التعاليم الأساسية ، بهدف جعل الرسائل الأساسية للنص في متناول الجميع. ثانيًا، مشاركته المستمرة في الترجمات الإنجليزية للقرآن عبر القرون، كما يتضح في أعمال مثل ببليوغرافيا ترجمات معاني القرآن الكريم إلى الإنجليزية، 1649-2002 ، وكلمة الله، وتفسير الإنسان ، وترجمة ما لا يمكن ترجمته . ثالثًا، تركيزه على آيات مختارة للتأمل اليومي، والتي تظهر في كتب مثل الحكمة اليومية، و365 مختارات من القرآن الكريم ، والقرآن يخاطبك . في حين أن كيدواي لا يقدم منهجية صارمة، فإن نهجه الموضوعي مصمم ليكون سهل القراءة وغني بالمعلومات، مما يجعله مناسبًا لجمهور واسع.
الفصل الثاني، ” دراسات موضوعية في القرن الحادي والعشرين حول سيرة النبي: تقييم إسهامات محمد ياسين مظهر صديقي (ت. 2020) ،” يُحلل المنهج الموضوعي الذي اتبعه صديقي في دراسة حياة النبي. ويتناول أعمالًا رئيسية مثل ” النبي محمد: قدوة للأقليات المسلمة” ، و “الرسول الأكرم أو خواطر المسلمين” ، و”كيف كسب النبي محمد المال وأنفقه” .
تتناول هذه النصوص قضايا معاصرة، بما في ذلك اندماج الأقليات المسلمة في المجتمعات التعددية، والأدوار الاجتماعية والاقتصادية للمرأة في عهد النبي، وأخلاقيات السلوك المالي المستمدة من حياته. وتستند قراءات صديقي إلى السياق، مع التركيز على العوامل الثقافية والسياسية والاقتصادية المحيطة بالأحداث التاريخية.
الفصل الثالث، “نقاشات حول خطاب “التراث والحداثة” في شبه القارة الهندية: آراء ورؤى بعض أبرز العلماء المعاصرين” ، يتناول موضوعًا محوريًا في التاريخ الفكري الإسلامي الحديث. يضع هذا النقاش في سياق تطور الحركات الإصلاحية، مميّزًا بين مرحلة الإسلام التاريخي (610-1453م) وما يُطلق عليه الإسلام الحديث (ما بعد 1453م)، الذي تأثر بالاستعمار والنماذج الغربية.
في هذا السياق، يُحدد الفصل ثلاثة اتجاهات إصلاحية: التقليدية، والحداثية، والإسلامية. ويُقدَّم شاه ولي الله كشخصية رئيسية أثَّرت دعوته للاجتهاد واللاهوت العقلاني على مفكرين مثل السير سيد أحمد خان، ومحمد إقبال، وفضل الرحمن، ونجاة الله صديقي، وخالد مسعود. وقد شكّلت هذه الشخصيات الاستجابات الفكرية لمسلمي جنوب آسيا لواقع العصر الحديث المتغير.
الفصل الرابع، ” رسم خريطة لاتجاهات الفكر القانوني الإسلامي في القرن الحادي والعشرين: تقييم مساهمة محمد نجاة الله صديقي (ت. ٢٠٢٢) في خطاب مقاصد الشريعة في مواجهة التحديات المعاصرة” ، يتناول انخراط صديقي في مقاصد الشريعة ضمن نقاشات الإصلاح القانوني الجارية. ويضع الكتاب عمله في سياقين عالمي وإقليمي، ويركز على ثلاثة مجالات رئيسية.
أولًا، استخدام العقل والفطرة الإنسانية كمصدرين أساسيين لتحديد المقاصد الشرعية. ثانيًا، التركيز على مراجعة منهجية الاجتهاد لتلبية الاحتياجات المعاصرة. ثالثًا، التطبيق العملي للاستدلال المقاصدي في مسائل مثل جواز الخدمة العسكرية في الدول غير الإسلامية، والمسائل الأخلاقية المتعلقة بالحروب الحديثة. ويختتم الفصل بتحديد عشرة مبادئ لتطبيق نظرية المقاصد مستقبلًا في مواجهة التحديات المعاصرة.
الفصل الخامس، خطاب الإسلام والديمقراطية وعلماء المسلمين المعاصرين في شبه القارة: تقييم لوجهات نظر متنوعة (متغيرة) ، يستكشف العلاقة المتطورة بين الإسلام والفكر الديمقراطي كما يمثله المفتي محمد شافي من ديوبند، والسيد أبو الأعلى المودودي وخورشيد أحمد من الجماعة الإسلامية، والدكتور إسرار أحمد من التنظيم الإسلامي.
يُعرّف هذا الكتاب الحركة الإسلامية كمشروع سياسي يهدف إلى ترسيخ القيم الإسلامية في المجالين العام والخاص. ويُوصف تفسير المفتي شافي للشورى في القرآن الكريم بأنه نهج سياقي يُسهم في النظرية الدستورية الإسلامية. وتُقارن رؤية المودودي للديمقراطية اللاهوتية، القائمة على السيادة الإلهية، بجهود خورشيد أحمد لمواءمة الحكم الإسلامي مع المعايير الديمقراطية. ويُدرس نقد الدكتور إسرار أحمد لتركيز المودودي على السيادة الشعبية واقتراحه لسلطة جماعية للأمة تستند إلى الشرعية القرآنية، كجزء من مسارٍ صاغه مفكرون سابقون مثل إقبال ومودودي.
الفصل الأخير، بعنوان “الدراسات الإسلامية الهندية المعاصرة حول الإسلام والجندر: القضايا والاتجاهات (مراجعة لبعض الأعمال الحديثة) ، يستعرض أحدث المساهمات التي قدمها الكُتّاب المسلمون الهنود حول موضوع المرأة في الإسلام. يتناول الفصل أعمال مولانا وحيد الدين خان، وعبد الرحيم كيدواي، والدكتورة جوهي جوبتا، وزايرا أشرف خان. يدعو كتابا وحيد الدين خان ” المرأة: بناء البشرية” و “المرأة في الشريعة الإسلامية” إلى نموذج للتكامل بين الجنسين، ويقدّم نقدًا للفكر النسوي الغربي.
تُشكّل المناقشات اللاهوتية حول وضع المرأة جزءًا أساسيًا من هذا التحليل. يتناول كتاب “المرأة المسلمة – ما يحتاج الجميع إلى معرفته”، الذي حرّره كيدواي وجوبتا، القضايا العملية والمفاهيمية التي تواجهها المرأة المسلمة. يُكرّر كتاب كيدواي ” المرأة في الإسلام” الحجج اللاهوتية المستندة إلى مصادر أولية. يُقدّم كتاب زايرا أشرف خان ” النبي محمد وتمكين المرأة” قراءةً مُقارنةً للنموذج النبوي والنظريات النسوية الحديثة، مستندًا إلى كلٍّ من الرؤى الاجتماعية والتفسيرات الدينية.
بصفته باحثًا كشميريًا في الفكر الإسلامي، يُمثل كتاب الدكتور توصيف أحمد باراي ” وجهات نظر حول تفسير الإسلام في شبه القارة الهندية الباكستانية المعاصرة: القضايا والاتجاهات” مساهمةً مهمةً في دراسة التيارات الفكرية الناشئة في الإسلام في جنوب آسيا. صُمم الكتاب على شكل مختارات، ويُولي الأولوية لاتساع نطاق المشاركة الأكاديمية على الاستقصاء النقدي المُستدام. يستعرض باراي مفكرين بارزين إلى جانب مجموعة من الأصوات الناشئة في مجال الدراسات الإسلامية في جنوب آسيا، مُحددًا الاتجاهات الإصلاحية من وجهات نظر مُتعددة لتعزيز التفاعل المُتجدد مع التقاليد والواقع المُعاصر.
يُعدّ هذا المجلد موردًا قيّمًا وسهل المنال للباحثين والطلاب في مختلف مجالات العلوم الاجتماعية المعنيين بالتطورات الحديثة في الإسلام في جنوب آسيا. ويكتسب أهمية خاصة لمن يُدرّسون أو يدرسون الدراسات الإسلامية في مرحلتي البكالوريوس والدراسات العليا. كما يُضفي المؤلف شموليةً مُرحّبًا بها على العمل من خلال تسليط الضوء على عدد من الباحثين الناشئين المحليين، مُدمجًا وجهات نظرهم في الحوار الأكاديمي الأوسع.
