الكتاب: باشوات وسوبر باشوات – صورة مصر في عصرين
المؤلف: د. حسين مؤنس
1- باشوات وسوبر باشوات.. كيف تغيّر وجه السلطة ولم تتغير قواعدها؟
2- بأسلوب يمزج بين التحليل السياسي والرؤية التاريخية العميقة، يقدم الدكتور حسين مؤنس في كتابه المهم «باشوات وسوبر باشوات» – الذي ظهرت الطبعة الأولى منه، سنة 1985م – تشريحًا دقيقًا لبنية السلطة في مصر خلال قرنين، ويفضح كيف انتقلت البلاد من قبضة “الباشاوية” الأرستقراطية إلى سلطة “السوبر باشاوية” العسكرية، من دون أن يتحقق حلم المصريين في العدل أو الحرية.
3- ينطلق د. حسين مؤنس من حقيقة أن مصر – منذ أوائل القرن التاسع عشر – لم يحكمها المصريون الحقيقيون، بل كانت تُدار من طبقة أرستقراطية معزولة عن الشعب، ترث النفوذ والسلطة والمال، وقد تمثلت هذه الطبقة في الباشوات الذين “استولوا على الحُكم ومقاليد الإدارة والاقتصاد منذ عصر محمد علي”، بحسب تعبيره.
4- المفارقة المؤلمة التي يسجّلها المؤلف، أن ما يسمى بـ”ثورة 1952″ لم تضع حدًا لهذا النمط، بل استبدلته بنسخة أكثر حدة، تتمثل في حكم الضباط، أو ما أسماه بسخرية “السوبر باشوات”، أي الذين تولوا مقاليد الدولة بعد الثورة من دون أن تكون لهم شرعية حقيقية أو خلفية اجتماعية تؤهلهم للحكم.
5- ينقسم الكتاب إلى مجموعة من المقالات التحليلية، يمكن تلخيص أهم محاوره في النقاط التالية:
أ- الباشاوية.. طبقة فوق الشعب
يقول مؤنس: (في هذا البلد كان هناك دائمًا أناس يحكمون ولا يحكمهم أحد، يملكون ولا يسألون، وإذا سُئلوا كانت إجابتهم التجهّم أو السجن)
يؤكد المؤلف أن الباشاوية القديمة لم تكن مجرد ألقاب، بل كانت نظامًا كاملاً من الامتيازات والاحتكار السياسي، يتوارث فيه الحكم والنفوذ، تحت ستار من القصور والمظاهر الخادعة.
ب- الثورة… تجديد للهيمنة لا قطيعة
في قراءة موضوعية لثورة يوليو، يقول مؤنس: (لم يكن أحد يظن أن يذهب الباشوات من القصور ليأتي سوبر باشوات من الثكنات، يتحكمون في الناس بالرتبة العسكرية بدلًا من اللقب التركي)
ويضيف: (خرجت الباشاوية من الباب، فعادت من النافذة، ولكنها عادت بلباس جديد، هو لباس الجيش)
ج- مصر التي لم تحكم نفسها قط
يرى المؤلف أن مصر ظلت طوال تاريخها الحديث تحت حكم فئات أجنبية أو منقطعة عن الشعب، بدءًا من محمد علي الذي لم يكن مصريًا، وصولًا إلى أبناء الطبقة العسكرية الذين فرضوا أنفسهم حكامًا بحجة “الثورة”.
ويؤكد: (ليست مأساة مصر في احتلال أجنبي، بل في حكم داخلي منقطع الجذور، يتحدث باسم الشعب ولا يراه)
6- أهم ما ورد في الكتاب من رؤى نقدية:
(لقد حكم الباشوات مصر وملكوا كل شيء فيها: السياسة والجاه وصدارة المجتمع، ولكن من استولى على القصور والأموال والضياع؟ إنهم السوبر باشوات)
(ما جرى في يوليو لم يكن ثورة بالمعنى الكامل، بل انقلاب أحل ضباطًا مكان باشوات، ورفع شعارات لم تتحقق)
(كان طموح بعض الباشوات قديمًا أن يُعيَّن وزيرًا، أما الآن، فالسوبر باشا ينام عسكريًا ويصحو رئيسًا)
7- الكتاب لا يهاجم الثورة بقدر ما يفكّك أوهامها، ويكشف كيف تم توظيف أحلام الجماهير لبناء نظام سلطوي جديد.. فبينما وعدت الثورة بالتحرر من النفوذ الطبقي، أسست لنفوذ عسكري أكثر إحكامًا.
8- ينتقد مؤنس كذلك تغييب الحياة السياسية، وإقصاء النخب الحقيقية من المشهد، مقابل صعود أهل الثقة والولاء.
(الذين قادوا الثورة، لم يُدرّبوا على الحكم ولا فقه السياسة، فحكمونا بنفس منطق الثكنات)
9- عن المؤلف:
د. حسين مؤنس (1911م – 1996م)، مؤرخ موسوعي، من أبرز أعلام الدراسات التاريخية الإسلامية والأندلسية، وأستاذ بجامعات القاهرة والسوربون. عُرف بكتاباته الرصينة، وقدرته على الربط بين الماضي والحاضر، وتقديم قراءة ناقدة للمسلمات التاريخية. ترك خلفه أكثر من 50 مؤلفًا.
10- كتاب «باشوات وسوبر باشوات» ليس مجرد سجل لوقائع أو تحليل لنخب، بل هو دعوة لقراءة التاريخ المصري من زاوية الاستمرارية في منطق السلطة القائم على الإقصاء والهيمنة، رغم تغير الوجوه، وهو وثيقة فكرية لا غنى عنها لفهم أزمة الحُكم في مصر، وأثرها الممتد على البنية السياسية والاجتماعية حتى اليوم.
—————
يسري الخطيب
