يُعد كتاب «تاريخ الرسل والملوك»، المعروف اختصاراً باسم «تاريخ الطبري»، واحداً من أعظم الأعمال التاريخية في الحضارة الإسلامية، بل ومن أهم الموسوعات التاريخية التي عرفها العالم في العصور الوسطى.
ألّفه الإمام المؤرخ والمفسر محمد بن جرير الطبري، وجمع فيه أخبار البشرية منذ بدء الخليقة وقصص الأنبياء والأمم القديمة، ثم انتقل إلى السيرة النبوية، وتاريخ الخلفاء الراشدين والدولة الأموية والدولة العباسية حتى أوائل القرن الرابع الهجري.
ولا تقتصر أهمية الكتاب على كونه مصدراً للأحداث، بل لأنه حفظ آلاف الروايات والأخبار التي فُقدت أصولها، فأصبح مرجعاً لا غنى عنه للمؤرخين والباحثين على امتداد أكثر من ألف عام.
مقدمة
ليست كل الكتب مجرد أوراق بين دفّتين.
بعض الكتب تتحول إلى أوطان للذاكرة، ومستودعات للأزمنة التي مضت، وجسور تعبر عليها الأجيال إلى ماضيها البعيد.
ومن هذا النوع النادر يأتي كتاب «تاريخ الرسل والملوك».
إنه ليس مجرد سرد للأحداث، بل محاولة هائلة لفهم حركة البشر عبر القرون، ورصد صعود الأمم وسقوط الدول، وتوثيق اللحظات التي غيّرت مجرى التاريخ.
وربما كانت المفارقة الأكثر إيلاماً أن مؤلف هذه الموسوعة العملاقة، الذي حفظ للناس أخبار ملوكهم وخلفائهم وعلمائهم، لم يحظ في أيامه الأخيرة بما يليق بمكانته العلمية، فتعرض لحملة من الاتهامات والتعصب انتهت بدفنه ليلاً بعيداً عن أعين الغوغاء.
وهكذا بقي الكتاب حياً، بينما غاب صاحبه، لتصبح سيرته جزءاً من التاريخ الذي كتبه بيده.
تلخيص الكتاب في بضعة سطور
يبدأ الطبري كتابه بخلق آدم عليه السلام، ثم يستعرض قصص الأنبياء والأمم السابقة.
وينتقل بعد ذلك إلى تاريخ الفرس والروم وغيرهم من الشعوب القديمة.
ثم يخصص قسماً مهماً لسيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم منذ مولده حتى وفاته.
بعد ذلك يتناول تاريخ الخلافة الإسلامية عاماً بعد عام، بدءاً من أبي بكر الصديق، مروراً بالدولة الأموية، ثم الدولة العباسية حتى سنة 302 هـ تقريباً.
ويمتاز الكتاب بجمع الروايات المختلفة وإيراد أسانيدها، تاركاً للقارئ فرصة المقارنة والاستنتاج.
أهم فصول الكتاب
أولاً: الخلق وبداية البشرية
يفتتح الطبري موسوعته بقصص الخلق وبداية الإنسان.
فيتحدث عن آدم عليه السلام، وقصة الهبوط إلى الأرض، ثم أبناء آدم وما جرى بينهم من أحداث.
ويعرض روايات متعددة حول بدايات البشرية وتوزع الأمم والشعوب.
ويظهر هنا تأثره بمصادر التفسير والحديث، إلى جانب عدد من الروايات المنقولة عن أهل الكتاب.
ومن أشهر ما يورده:
«إنما نحن مؤدّون ما أُدّي إلينا».
وهي العبارة التي تكشف منهجه في نقل الأخبار.
ثانياً: قصص الأنبياء
يُفرد مساحة واسعة للأنبياء الكرام.
فيتحدث عن نوح والطوفان.
وعاد وثمود.
وإبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب ويوسف.
ثم موسى وفرعون وبني إسرائيل.
ثم داود وسليمان وعيسى عليهم السلام.
ولا يقتصر على الرواية الدينية، بل يورد اختلافات الرواة وتعدد الأقوال حول كثير من الوقائع.
ثالثاً: تاريخ الأمم القديمة
يُعد هذا القسم من أكثر أجزاء الكتاب أهمية.
فقد حفظ لنا أخباراً واسعة عن الفرس والساسانيين والروم وغيرهم.
ويمنح الحضارة الفارسية مساحة كبيرة، فيعرض أسماء الملوك، وحروبهم، وتنظيم دولتهم، وعلاقاتهم بالشعوب المجاورة.
ولولا الطبري لضاعت أجزاء كبيرة من التراث التاريخي الفارسي القديم.
رابعاً: السيرة النبوية
يعرض الطبري السيرة النبوية بأسلوب توثيقي.
فيبدأ بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم.
ثم البعثة.
ثم مرحلة الدعوة في مكة.
فالهجرة إلى المدينة.
ثم الغزوات والمعاهدات.
وأخيراً حجة الوداع ووفاة النبي الكريم.
وتكتسب رواياته أهمية خاصة لأنها تحفظ أخباراً لم تعد موجودة في مصادر أخرى.
خامساً: عصر الخلفاء الراشدين
من أبرز أجزاء الكتاب وأكثرها تأثيراً.
ويتناول فيه:
خلافة أبي بكر الصديق.
وحروب الردة.
وجمع القرآن.
ثم خلافة عمر بن الخطاب والفتوحات الكبرى.
ثم خلافة عثمان بن عفان والأحداث التي سبقت مقتله.
ثم خلافة علي بن أبي طالب والصراع السياسي الذي أعقب ذلك.
وتبرز هنا قدرة الطبري على جمع الروايات المتعارضة دون إخفاء التناقضات بينها.
سادساً: الدولة الأموية
يرصد الطبري قيام الدولة الأموية وتوسعها.
ويتناول عهد معاوية بن أبي سفيان.
ثم خلفائه.
كما يسجل الثورات والحركات السياسية والصراعات الداخلية.
ويقدم مادة ضخمة عن الفتوحات الإسلامية في الشرق والغرب.
سابعاً: الدولة العباسية
يشغل هذا القسم الجزء الأكبر من الكتاب.
ويتابع فيه أخبار الخلفاء العباسيين سنة بعد سنة.
ويعرض الصراعات السياسية والعسكرية.
كما يوثق ظهور القوى الإقليمية المستقلة.
ويقدم صورة حية عن التحولات الكبرى التي شهدها العالم الإسلامي في القرنين الثالث والرابع الهجريين.
أهم أقوال الكتاب والاقتباسات
من أشهر ما ورد في مقدمة الكتاب:
«فما يكن في كتابي هذا من خبر ذكرناه عن بعض الماضين مما يستنكره قارئه أو يستشنعه سامعه، فليعلم أنه لم يؤتَ في ذلك من قبلنا، وإنما أُتي من قبل بعض ناقليه إلينا».
ومن العبارات التي تلخص فلسفة العمل التاريخي عند الطبري:
«إنما أدّينا ذلك على نحو ما أُدّي إلينا».
وتكشف هذه العبارات عن إيمانه بأن مهمة المؤرخ تبدأ بحفظ الرواية قبل الحكم عليها.
أهمية الكتاب
تكمن أهمية «تاريخ الرسل والملوك» في عدة جوانب:
أولاً، أنه أقدم موسوعة تاريخية إسلامية متكاملة وصلت إلينا بهذا الحجم.
ثانياً، أنه حفظ روايات ومصادر فُقدت أصولها.
ثالثاً، أنه أصبح المرجع الأساسي لمعظم المؤرخين الذين جاؤوا بعده.
رابعاً، أنه يقدم صورة واسعة عن الحياة السياسية والفكرية في العالم الإسلامي.
خامساً، أنه يمثل نموذجاً مبكراً للتوثيق التاريخي القائم على الإسناد.
سادساً، أنه مكّن الباحثين المعاصرين من إعادة بناء كثير من الأحداث التاريخية التي لم يبق لها مصدر آخر.
نقد الكتاب
على الرغم من عظمته، فإن الكتاب لا يخلو من الملاحظات.
أبرزها اعتماده على عدد كبير من الروايات الضعيفة والإسرائيليات.
كما أن الطبري لم يكن دائماً ناقداً للرواية بقدر ما كان جامعاً لها.
ويؤخذ عليه أيضاً الإكثار من الأسانيد التي تجعل القراءة مرهقة للقارئ غير المتخصص.
ويُلاحظ كذلك تركيزه على أخبار الخلفاء والملوك والحروب، مقابل ضعف الاهتمام بالحياة الاقتصادية والاجتماعية.
كما أن الأندلس لا تحظى فيه بالمساحة التي تتناسب مع أهميتها التاريخية في ذلك العصر.
ومع ذلك فإن هذه الملاحظات لا تنتقص من قيمته بوصفه مصدراً أساسياً لا غنى عنه.
كتب مشابهة
من أبرز الكتب التي سارت على نهج الطبري:
الكامل في التاريخ.
البداية والنهاية.
مروج الذهب.
تجارب الأمم.
العبر وديوان المبتدأ والخبر.
وقد استفادت هذه الأعمال جميعها بدرجات متفاوتة من المادة التاريخية التي حفظها الطبري.
ربط الكتاب بالواقع الآن
رغم مرور أكثر من ألف عام على تأليف «تاريخ الرسل والملوك»، فإن أسئلته لا تزال حاضرة بقوة في عصرنا.
فنحن نعيش اليوم زمن الروايات المتعددة والمتضاربة، حيث تتنافس وسائل الإعلام وشبكات التواصل الاجتماعي على تقديم تفسيرات مختلفة للحدث الواحد.
والطبري واجه المشكلة نفسها قبل قرون طويلة.
فقد أدرك أن الحقيقة التاريخية لا تُختزل دائماً في رواية واحدة.
وأن على الباحث أن يسمع جميع الأصوات قبل أن يصدر حكماً.
كما يطرح الكتاب سؤالاً بالغ الأهمية حول العلاقة بين السياسة والتاريخ.
فمن يملك السلطة كثيراً ما يحاول امتلاك الرواية التاريخية أيضاً.
لكن الطبري، رغم قيود عصره، ترك لنا مساحة واسعة للاجتهاد والنقد والمقارنة.
ولهذا يبدو الكتاب معاصراً على نحو مدهش، لأنه يناقش إشكاليات ما زالت تشغل المؤرخين والصحفيين والباحثين حتى اليوم.
سيرة المؤلف
هو الإمام أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
ولد سنة 224 هـ الموافق 839م في مدينة آمل بإقليم طبرستان، في إيران الحالية.
يُعد من أعظم علماء الإسلام في التفسير والتاريخ والفقه.
رحل في طلب العلم إلى الري وبغداد والبصرة والكوفة والشام ومصر والحجاز.
وتلقى العلم على مئات الشيوخ.
وعُرف بسعة اطلاعه وقوة حفظه واستقلال شخصيته العلمية.
ومن أشهر مؤلفاته:
جامع البيان عن تأويل آي القرآن.
تاريخ الرسل والملوك.
اختلاف الفقهاء.
تهذيب الآثار.
وتوفي في بغداد سنة 310 هـ الموافق 923م تقريباً، بعد حياة حافلة بالعلم والتأليف.
هذا الكتاب
ليس «تاريخ الرسل والملوك» مجرد سجل للأحداث، ولا مجرد مرجع يفتح عند الحاجة لمعرفة تاريخ معركة أو اسم خليفة أو سنة واقعة.
إنه مشروع حضاري كامل أراد به الطبري أن يحفظ ذاكرة الأمة والإنسان معاً.
فيه تتجاور قصص الأنبياء مع أخبار الملوك.
وتلتقي الرواية الدينية بالتاريخ السياسي.
وتتعانق أصوات الرواة من أزمنة متباعدة داخل نص واحد هائل الامتداد.
وقد نجح الطبري في أن يؤسس مدرسة كاملة في الكتابة التاريخية، أثرت في كل من جاء بعده من المؤرخين.
ورغم ما يؤخذ على الكتاب من تكرار أو اعتماد بعض الروايات الضعيفة، فإنه يظل واحداً من أعظم المنجزات الفكرية في التراث الإسلامي.
إنه كتاب لا يقدّم للقارئ أجوبة جاهزة بقدر ما يقدّم له مادة واسعة للتأمل والمقارنة والتفكير.
ولهذا بقي حياً بعد أكثر من ألف عام.
أما صاحبه فقد غاب جسداً، لكن أثره ظل ممتداً في كل مكتبة، وكل جامعة، وكل دراسة تاريخية جادة.
وإذا كان التاريخ يُكتب عادة بأقلام المنتصرين، فإن الطبري حاول أن يترك الباب مفتوحاً أمام الجميع ليتحدثوا.
ومن هنا جاءت فرادة هذا العمل الخالد، الذي لا يحفظ الماضي فقط، بل يدفع قارئه إلى إعادة التفكير في معنى الحقيقة نفسها، وفي مسؤولية الإنسان أمام ما يقرأ وما يروي وما يصدق.
