قال علي جمعة: «ممكن ربنا يوم القيامة يلغي النار ويدخل الناس كلها الجنة»
ضلالة جديدة من ضلالات هذا المفسد المفتون
وهو يقينا يعلم أنه يقول زورا ويغشى فجورا
فمن مسلمات الأصول أن الأخبار لا يدخلها النسخ ووجود العذاب في الآخرة خبر والخبر لا يُنسخ ولا يُغيّر لأن نسخه تكذيب للوحي
ومن مسلمات العقيدة أن القدرة الإلهية مطلقة ولا يحكمها إلا الإرادة الإلهية فهو سبحانه الذي كتب على نفسه العدل فصار عدله حكما على قدرته
فإن سألتني هل يقدر الله أن يعذب أولياءه قلت: لك يقدر لكنه لا يريد ومن ثم لا يمكن أن يفعل لأن الفعل فرع عن الإرادة «فعال لما يريد»
ولئن قلت لي هل يقدر أن يلغي العذاب في الآخرة قلت لك بالمثل يقدر لكنه لا يريد
فالله تعالى يفعل كل ما يريد ولا يفعل كل ما يقدر إلا بمقدار ما يريد
والرجل يكثر التعلق بهذه الفكرة الفاسدة وقد سبق أن قال: إن الله يمكن أن يدخل أبا لهب الجنة لأن الله على كل شيء قدير
وتناسى أن الله أنزل وحيا خبريا قطعيا بعذاب أبي لهب وأمثاله من الطغاة وأن التعلق بطلاقة القدرة لا يجوز أن تكذب به الأخبار ولا أن تعطل به الأحكام ولا أن تعطل به سائر الصفات الإلهية كالعدل والوفاء بالعهد
وتعطيل العذاب تعطيل لصفة العدل حين يتساوى المؤمن بالكافر والظالم بالمظلوم وذلك ممتنع نقلا وعقلا ولا وجود له إلا في خيال مريض يعلم أن أوزاره ثقيلة ويريد التفلت منها بنفي العذاب في الآخرة على طريقة صاحب الجنتين «وما أظن الساعة قائمة»
والرجل بدعواه التي تشبه دعاوى الحشاشين يكذب 145 آية ذكرت فيها النار فضلا عن المواضع التي ذكرت فيها بألفاظ أخرى
وفي مثل هذه الأباطيل دعوة خبيثة للناس للتمادي في الجور والفساد وألا يخافوا حسابا ولا عذابا فقد وعدهم الدجال بأن النار ستلغى من مقرر الآخرة.
وأعجب من جرأة هذا الرجل على الله واعتدائه على نصوص الشرع القطعية
وقد احتملنا بهتانه على الأئمة حين ادعى أن الحافظ ابن حجر جلس أمام المسجد يبيع الحشيش مع الشيخ الفرغل
واحتملنا بهتانه على الأنبياء حين زعم أن أبا الهول هو إدريس عليه السلام!
وهو اليوم يفتري على الله افتراء عظيما ويعطل عذابه ويكذب آياته ويفتح للمجرمين باب أمل زائف للإفلات من الحساب والعقاب يوم الدين وكأنه هو الذي سيبعث يوم القيامة بعث الجنة وبعث النار
وصدق الله ومن أصدق من الله قيلا: بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون
