الأصل في العلاقة بين الزوجين الميل من أحد الطرفين إلى الآخر، فمتى ما وجدت الزوج يهمل زوجته أو يقسو عليها، فابحث أولا عن العطل الذي أصاب هذه العلاقة حتى فقدت المحركات الثلاثة فاعليتها.
ابحث أولا في المحرك رقم ١: المحرك الغرائزي، لأنه إذا تعطل هذا المحرك ، تعطل معه المحرك رقم ٢: اﻷخلاقي، ثم تعطل المحرك رقم ٣: العاطفي.
القاعدة أن الرجل لن يقسو على امرأة توفر له السكن، أي التي تسره إذا نظر، وتطيعه إذا أمر، وتحفظه إذا غاب، إنه مجبول على حبها، لأنه مجبول على حب نفسه، وبالتالي حب من توفر لنفسه الحاجات الطبيعية التي من أجلها يكد ليوفر تكاليف هذا الزواج، (نفس المحرك الغرائزي الذي يجعل الأب يحنو على أبنائه، والأم تحنو على أبنائها)
إن الزوج حين ينفق من عرق جبينه ليحصل على هذا السكن المعنوي والبدني، يثور حين لا يحصل على ما يرجوه، يخرج عن طبيعته التي جبل عليها، فتراه يترنح ذات اليمين وذات الشمال، إما بالقسوة وإما باﻹهمال…
إنه يحاول أن يعبر عن سخطه عن هذا التعاقد الذي دفع فيه كل شيء ولم يحصل فيه على شيء، لذلك فالاستعجال في انتقاد الرجل، أو اللجوء إلى القضاء لتطليق المرأة، دون بحث عن الخلل في المحرك اﻷول، إنما يؤدي إلى مزيد من التشتت في المجتمع، إنه يشبه الطبيب الذي يعجل ببتر العضو المريض، دون أن يبحث في أسباب المرض، ودون أن يستنفذ أسباب العلاج.
لو أن الزوجة قامت بدورها لما قسا هذا الزوج، إذ لن يجد في نفسه نحوها إلا الرضا، كيف يقسو على من جعل الله له فيها كل متع الدنيا “الدنيا متاع وخير متاعها الزوجة الصالحة”… إن تخلي المرأة عن دورها هو السبب في إعراض الرجل ونفوره وقسوته، فالمرأة المطيعة الخدومة يحبها الرجل، ومتى ما أحبها ملكت قلبه وجيبه وانتهت كل مشاكلهما، فأصلحوا المرأة يصلح الرجل، فإن له إليها حاجة غريزية، إذا تحركت تحركت معها الأخلاق والعواطف، فإذا اشتغل المحرك اﻷول، تبعه المحركان الثاني والثالث.
هناك حالة أخرى ينحرف فيها المحرك الغرائزي، حين يختلط الرجل بنساء أخريات، تميل إليهن نفسه، ويهواهن قلبه، هناك يهمل المرأة وينحرف عنها وربما يقسو عليها.
