جريدة الأمة الإلكترونية
Advertisement
  • الرئيسية
  • أخبار
  • اقتصاد
  • تقارير
    • انفرادات وترجمات
  • الأمة الثقافية
    • سير وشخصيات
  • أمة واحدة
  • آراء
    • مقالات
    • بحوث ودراسات
    • أقلام حرة
    • قالوا وقلنا
  • الأمة الرياضي
  • مرئيات
  • منوعات
No Result
View All Result
  • الرئيسية
  • أخبار
  • اقتصاد
  • تقارير
    • انفرادات وترجمات
  • الأمة الثقافية
    • سير وشخصيات
  • أمة واحدة
  • آراء
    • مقالات
    • بحوث ودراسات
    • أقلام حرة
    • قالوا وقلنا
  • الأمة الرياضي
  • مرئيات
  • منوعات
No Result
View All Result
جريدة الأمة الإلكترونية
No Result
View All Result
Home آراء أقلام حرة

د. مصطفى اللداوي يكتب: عيدُ الأمة غزة وأضحاها عزةٌ

د. مصطفى يوسف اللداوي by د. مصطفى يوسف اللداوي
18 يونيو، 2024
in أقلام حرة
0
د. مصطفى يوسف اللداوي.. كاتب وباحث سياسي فلسطيني

د. مصطفى يوسف اللداوي.. كاتب وباحث سياسي فلسطيني

خارج قطاع غزة المحاصر المخنوق، المشتعل الملتهب، الجائع العَطِش، الجريح النازف، الشهيد المفقود، الأسير المعتقل، الملاحق بالقصف والمطارد بالغارات، الممزق الأطراف والمدمر العمق، الذي سويت مبانيه بالأرض، ودمرت بيوته ومنازله، وقصفت أبراجه ونسفت مجمعاته، وجرفت شوراعه وتاهت طرقه، وصارت أرضه حفراً عميقة وأخاديدَ كثيرة، وتلال ركامٍ ومجمعات أنقاض.

خارج قطاع غزة الذي غابت معالمه وتغيرت ملامحه، فلا بيوت عامرة، ولا علامات بارزة، ولا طرقات معروفة، ولا محال مفتوحة، ولا أسماء مرفوعة، ولا مآذن تكبر، ولا مساجد يرفع فيها اسم الله، ولا مدارس تعلم ولا جامعات تدرس، ولا أسواق تبيع ولا محال تعرض بضاعتها، ولا دكاكين تزين للأطفال ما عندها، وتعرض جديدها، ولا ألعاب أطفال ولا مراجيح عيد، ولا حدائق ولا منتزهات، ولا سيارات ولا عربات، ولا شيء مما كان يميز قطاع غزة الذي كان يضج بالحياة، ويموج بالحركة، ويغلي بأهله ويزدان بسكانه، ويحتفل في الأعياد بفرح، ويخرج إلى الشوارع بزهوٍ، ويقاوم العدو بأفراحه واحتفالاته، وسعادته رغم ألمه وجراحه.

بعيداً عن قطاع غزة الحبيب، وسكانه الغُر المحجلين، وأهله الصابرين المحتسبين، وأبنائه الجرحى المصابين، والحزنى المكلومين، وأمهاته الثكالى وأطفاله اليتامى المحزونين، الحفاة العراة إلا من بسيطٍ تحت الركام وجدوه، ومن بين الأنقاض استخرجوه، وعلى أجسادهم التي أعياها الجوع وأطناها الوهن لبسوه، ورجاله الذين ما كسر القتل ظهورهم، ولا طأطأ العدوان رؤوسهم، ولا غَيَّرَت الحرب قناعاتهم أو بدلت مفاهيمهم، وإن وهنت قواهم، وشاب شعرهم، وتغضن جلدهم، ونحلت أجسادهم، وفقدوا الكثير من صحتهم، حتى تبدلت أشكالهم وتغيرت معالمهم، واستغربوا صورهم التي يروها في وجوه بعضهم، إذ لم تبق مرايا يرون فيها أنفسهم، ويزينون أمامها وجوههم، ويعدلون صورهم.

لكن في كل مكانٍ آخر يقيم فيه الفلسطينيون، في أقاصي الأرض وفي أطرافها، في الشتات القريب والانتشار البعيد، وفي المخيمات المحيطة بالوطن والتجمعات المتعلقة بالأرض، تغيب أجواء البهجة والفرح، وتزول من الشوراع والطرقات دعوات المباركة وعبارات التهنئة، ويخرج المصلون فرادى وزرافات إلى المساجد وساحات الصلاة العامة، بصمتٍ مهيبٍ، وخشوعٍ جليلٍ، وحزنٍ بليغٍ، وعيونٍ ذهب بريقها وانطفأ نورها، وأجسادٍ فقدت حيوتها، وهممٍ تراخت خطواتها، وقد تخلوا عن زينتهم، وامتنعوا عن لبس الجديد من ثيابهم، وفقدوا في كل مكان مظاهر الاحتفال بالعيد، الذي انتظروه طويلاً، وهيأوا أنفسهم للاحتفال به كثيراً.

لا يستطيع الفلسطينيون في كل مكانٍ بعيداً عن غزة، ولو أنهم اجتمعوا في مساجدهم، وأدوا صلاة العيد إحياءً لسنةِ نبيهم، وتمسكاً بدينهم وحرصاً على مضامين عبادتهم، واستمعوا إلى خطبة العيد التي كانت عن غزة وأهلها، وعن مقاومتها وتضحياتها، وصبرها واحتسابها، أن يظهروا فرحتهم، أو أن يتبادلوا التهاني بحلول عيدهم، فقد خلت رسائلهم المتبادلة فيما بينهم إلا من الدعاء، وغابت عنها كلمات المباركة، وحلت مكانها بشريات النصر وأمنيات العودة، وعزائم الثبات ووعود الصمود، ويقين البقاء وصدق الثبات.

يخجل الفلسطينيون عموماً وربما من لهم أهلٌ في غزة على وجه الخصوص، من التقاط الصور لأنفسهم، أو معايدة أطفالهم وشراء ثيابٍ جديدة لهم، والخروج معهم إلى الملاهي والملاعب، أو تنظيم رحلاتٍ عائليةٍ، وعقد حلقاتٍ للفرح والترفيه، أو الاستمتاع بشواء لحوم الأضاحي، إلا أن يروا غزة وقد توقفت الحرب عليها، وانتهى العدوان ضدها، وانسحب العدو منها، وخرج من كل محاورها، وعاد أهلها إلى مناطقهم، وسكنوا ما بقي من بيوتهم، وشعر أهلها بالأمن في مناطقهم، فلا عدو يهددهم، ولا حواجز تمنعهم، ولا طائرات مسيرة ترصدهم وتتجسس عليهم، أو تقنصهم وتقتلهم، ولا طائرات حربية تقصفهم وتغير عليهم، أو دباباتٍ ومدافع ميدان تطلق عليهم حمم قذائها ونيران أسلحتها.

يحزننا نحن الفلسطينيين في هذا اليوم ألا نحتفل ونفرح، وألا نشارك الآخرين ونتبادل معهم التهاني، لكننا نعد أمتنا التي تقف إلى جانبنا، وشعوبنا العربية والإسلامية التي تؤيدنا، وتتضامن معنا وتساندنا في مقاومتنا، وتدعم حقنا وتتمنى أن يكون لها دورٌ معنا، أننا سنحتفل معهم قريباً، وسنفرح معهم أكيداً، وسنحقق النصر على عدونا، ونرغمه ونجبره على وقف الحرب وإنهاء العدوان، والانسحاب من قطاعنا العزيز أولاً ومن أرضنا الطاهرة كلياً غداً، ولن تنفعه قوته ولن تحقق أهدافه عنجهيته، وكما أبكانا فإنه سيبكي، وكما آلمنا فإن وعد الله عز وجل الصادق لنا بأنه سيشكو وسيتألم، ولكنه لن يرجو من الله ما نرجوا.

فنحن بحمد الله وفضله بتنا اليوم أقوى وأقدر، وأصبر وأبصر، وأكثر ثباتاً وأعمق جذوراً، وأصبح يقيننا بعد الله عز وجل في غدناً أكبر، وفي مقاومتنا وقدرة أجيالنا أصدق، وجرحنا وإن غار فإنه سيبرأ، وعيوننا وإن بكت فإن دموعها ستجف وأحزانها ستنتهي، وسننسج بإذن الله في غزة ومعها، للعيد القادم أثواب العزة وملابس النصر، وسنجهز رايات العودة وأعلام الوطن، وسيكون أضحانا القادم أضحى عزة وعيد كرامة، نرفع به رؤوسنا، ونباهي به أمتنا، ونقول لشعبنا وكل أجيالنا القادمة، كل عامٍ وأنتم بخير، وكل عامٍ وأنتم بالنصر تحتفلون، وبالعزة ترفلون، وفي القدس تجتمعون وتلتقون، وفي رحاب المسجد الأقصى وباحاته تصلون وتهللون وتكبرون.

Tags: الفلسطينيينالمسجد الأقصىد. مصطفى اللداويغزةفي ظلال طوفان الأقصى
ShareTweet
د. مصطفى يوسف اللداوي

د. مصطفى يوسف اللداوي

‏كاتب وباحث سياسي فلسطيني‏

Related Posts

سري القدوة.. رئيس تحرير جريدة الصباح الفلسطينية
أقلام حرة

سري القدوة يكتب: اقتحامات الأقصى استكمال لحرب الإبادة

5 أغسطس، 2025
محمد العنبري.. كاتب يمني
أقلام حرة

محمد العنبري يكتب: وحدة القرار السياسي ضرورة لإنقاذ الاقتصاد اليمني

5 أغسطس، 2025

ابقَ على تواصل

  • 9.5k Fans
  • 863 Followers
  • 785 Subscribers
  • Trending
  • Comments
  • Latest
نيجك جراديشار: الرقم 10 لا يصنع الفارق.. والأداء في الملعب هو الفيصل

نيجك جراديشار: الرقم 10 لا يصنع الفارق.. والأداء في الملعب هو الفيصل

22 يوليو، 2025

لا تشك للناس جرحا أنت صاحبه .. قصيدة الشاعر كريم العراقي

26 سبتمبر، 2023

كتاب الإسلام المتعب للمؤلف جاكوب دون

28 سبتمبر، 2023

كبروا الله أكبر لا تهابوا الحاقدين .. كلمات النشيد الجهادي الحماسي

9 يناير، 2024

كتاب الإسلام المتعب للمؤلف جاكوب دون

0

النظام السوري ينفي اعتقال لاجئين عادوا إلى البلاد

0

مالك قاعة الحمدانية في قبضة الأمن العراقي

0
طوفان الاقصى

كتائب القسام .. كيف تشكلت وكم عدد عناصرها وما هو تسليحها؟

0
صورة تعبيرية

شيخ الإسلام ودعاة هدم الأوطان وجها لوجه.. «محمد إلهامي نموذجًا»

7 أغسطس، 2025

المنظمات الإسلامية الماليزية تؤكد على ضرورة نزع سلاح إسرائيل

7 أغسطس، 2025
في ظل تفاقم الأوضاع الإنسانية في غزة، وتحول المجاعة إلى سلاحٍ حقيقي يستخدم ضد المدنيين، شهدت مدن عربية مثل تونس وبيروت وبعض مناطق اللاجئين السوريين موجة من التحركات الشعبية، عبّرت عن الغضب من الصمت الدولي، ونددت بما وصفته بـ"القتل البطيء" للفلسطينيين عبر التجويع والحصار. هذه الاحتجاجات، التي تميزت بطابعها الرمزي والمدني، جاءت في وقتٍ تزداد فيه تقارير المنظمات الإنسانية عن تدهور غير مسبوق في الوضع الغذائي في قطاع غزة. تونس: الطناجر تقرع ضد الصمت في العاصمة التونسية، خرج مئات المواطنين إلى الشارع الرئيسي في تظاهرة سلمية تنديدًا بالمجاعة في غزة. كان المشهد مؤثرًا، حيث حمل المحتجون أواني الطبخ الفارغة وقرعوا عليها، تعبيرًا عن صوت الجوع الذي يملأ القطاع المحاصر. بحسب تقرير نشرته AfricaNews، رفع المحتجون شعارات من قبيل: "لا للقتل بالجوع"، و"غزة تموت وأنتم تتفرجون"، متهمين إسرائيل باستخدام المجاعة كسلاح عقابي، وسط دعم عربي باهت. دعوات هذه المظاهرة جاءت من نشطاء وجمعيات مدنية أعلنت أيضًا عن انطلاق "قافلة الكرامة"، وهي مبادرة رمزية تهدف إلى إرسال مساعدات إلى القطاع عبر الحدود الليبية المصرية، رغم علم المنظمين باستحالة وصولها، لكن الهدف منها إبراز التضامن ولفت الانتباه الدولي. التحليل السياسي المحلي يرى أن هذه التحركات تعبّر عن رفض شعبي تونسي لتحييد القضية الفلسطينية، ومحاولة لإحياء روح التضامن في وقتٍ تتصاعد فيه الضغوط السياسية الداخلية في تونس. لبنان: تضامن صامت... وقوافل رمزية في لبنان، ورغم الأوضاع الاقتصادية الخانقة، شارك المئات من اللبنانيين والفلسطينيين في وقفات احتجاجية رمزية نُظمت أمام سفارات دول غربية، خاصة السفارة الأميركية في بيروت. حمل المتظاهرون صورًا لأطفال غزة الذين ماتوا جوعًا، ولافتات كتب عليها "أنقذوا من تبقى"، و"الحصار جريمة لا تمرر". أما اللافت فكان ما سُمي بـ"قوافل الكرامة"، التي انطلقت رمزيًا من بيروت نحو الجنوب، على أن تستكمل طريقها نحو رفح. ورغم علم المشاركين بأن هذه القوافل لن تصل إلى وجهتها، إلا أن رمزية الحدث كانت قوية، وهي تهدف لإبقاء غزة في الوعي الجماهيري والسياسي، بحسب ما نقلته New Arab. محللون لبنانيون يرون أن هذه التحركات، وإن كانت محدودة، إلا أنها تعبّر عن ارتباط وجداني طويل بين الفلسطينيين واللبنانيين، خاصة في ظل التعايش القسري في المخيمات، حيث الجوع والمخاوف مشتركة. سوريا: التضامن يأتي من المخيمات في سوريا، لم تسجّل مظاهرات جماهيرية واضحة داخل المدن، لكن أصوات الغضب والتضامن جاءت من المخيمات الفلسطينية، خاصة في دمشق واليرموك. نظم لاجئون فلسطينيون وقفات احتجاجية مصغرة، رفعوا خلالها صورًا لضحايا الحصار في غزة، ولافتات كتب عليها "نموت هنا... وهم يموتون هناك". بحسب شهادات على منتديات ومنصات مثل Reddit، فإن هذه الوقفات تمّت بحدود ضيقة وبشكل حذر، تفاديًا للملاحقة. ويشير مراقبون إلى أن القمع الأمني وغياب الحريات في سوريا جعل التعبير عن الغضب محصورًا في المخيمات أو على منصات التواصل، لكن ذلك لم يمنع التعبير عن التضامن الصادق مع أهل غزة، الذين يعيشون مأساة شبيهة بتجربة السوريين في الحصار الذي ضرب مناطقهم خلال الحرب. خلفية الوضع في غزة: أرقام تتحدث عن مجاعة ممنهجة تؤكد تقارير أممية أن قطاع غزة يواجه كارثة إنسانية كبرى. أكثر من 2.7 مليون شخص يواجهون خطر المجاعة، في وقتٍ ارتفعت فيه أسعار السلع الغذائية بنسبة تتجاوز 1,400%. المخابز توقفت، ومياه الشرب شبه معدومة، فيما تشير تقديرات إلى وفاة 130 شخصًا على الأقل نتيجة الجوع، من بينهم عشرات الأطفال (UN OCHA, Wikipedia). منظمات مثل هيومن رايتس ووتش وأوكسفام، وصفت ما يجري بأنه "تجويع متعمّد يرقى إلى جريمة حرب"، وأكدت أن إسرائيل تتحمل المسؤولية الرئيسية عن الحصار، رغم أن الأخيرة تحمّل حماس مسؤولية توزيع المساعدات. هذه التحركات في الشارع العربي تعيد القضية الفلسطينية إلى الواجهة، لا من باب السياسة فقط، بل من زاوية الكرامة الإنسانية، بعد أن بات الجوع وسيلة لإبادة جماعية بطيئة. رغم محدودية الأثر السياسي لهذه المظاهرات، إلا أنها تُظهر أن الوجدان العربي ما زال حيًا، وأن ما يحدث في غزة ليس فقط شأنًا فلسطينيًا، بل قضية أخلاقية عالمية.ويبقى السؤال: هل يمكن لأصوات الشعوب أن تغيّر شيئًا في ظل خفوت صوت الأنظمة؟ موقف رجال الدين والمؤسسات الإسلامية لم يكن موقف المؤسسات الدينية صامتًا حيال كارثة غزة، بل تفاعل عدد من كبار علماء المسلمين والهيئات الدينية الرسمية معها، واعتبروها لحظة فارقة في الضمير الإسلامي. في مصر، أصدر الأزهر الشريف بقيادة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب بيانًا شديد اللهجة، وصف فيه ما يجري في غزة بأنه "جريمة حرب وجريمة ضد الإنسانية"، معتبرًا أن استخدام الغذاء والدواء كسلاح لإخضاع المدنيين يتنافى مع كل تعاليم الإسلام والمواثيق الدولية. ودعا الأزهر إلى تحرك أممي فوري لوقف الحصار، وفتح الممرات الإنسانية أمام الغذاء والدواء، مؤكدًا أن الصمت عن هذه الجرائم هو مشاركة غير مباشرة فيها. أما الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، فقد أصدر بيانًا يوم 27 يوليو 2025، دعا فيه إلى يوم غضب عالمي لنصرة غزة، وقال إن التجويع في القطاع لا يُعبّر فقط عن سياسة الاحتلال، بل عن تواطؤ عالمي، وأكد أن كل من يسكت عن حصار الأطفال هو شريك في قتلهم. البيان جاء صريحًا في تحميل إسرائيل المسؤولية المباشرة، ودعا الشعوب العربية والإسلامية إلى الضغط على حكوماتها، كما دعا إلى مقاطعة كل من يدعم الحصار سياسيًا أو إعلاميًا. وفي المغرب العربي، أعلنت مجالس العلماء في الجزائر وتونس والمغرب تضامنها مع غزة، وأكدت أن ما يحدث لا يمكن السكوت عليه، حتى إن كانت الأبواب السياسية مغلقة. كما نظّمت المساجد في إندونيسيا وماليزيا خطب جمعة كاملة خُصصت للدعاء لأهل غزة، ولفضح من يقف خلف الحصار، مع تركيز على أن "تجويع المسلم لأخيه جريمة محرّمة شرعًا سواء بالفعل أو بالصمت". هذا الموقف الديني العابر للحدود أعاد التأكيد على أن القضية الفلسطينية لا تزال تسكن في قلب الأمة، وأن الشعوب ورجال الدين يقفون في خندق واحد، ولو اختلفت مواقعهم الجغرافية أو ظروفهم السياسية. تحليلات فكرية وأخلاقية المأساة في غزة تجاوزت، بحسب مفكرين عرب، مجرد صراع سياسي، أو حتى جرائم حرب، لتصبح علامة فارقة في الضمير العالمي. يرى الباحث التونسي سامي براهم أن التجويع هو أعلى درجات الانحطاط الإنساني في أي صراع، لأنه لا يستهدف الخصم السياسي أو العسكري، بل الإنسان في جوهره، خاصة الطفل والمرأة والمريض. وكتب في مقال له: "الجوع لا يقتل الجسد فقط، بل يُميت الإنسانية في قلب من يشاهده ولا يتحرك". أما الكاتب الفلسطيني رائف زريق، فاعتبر أن هذه المجاعة، وإن كانت بشعة، إلا أنها كشفت مدى الانحدار الأخلاقي في المنظومة الدولية، حيث يتم التعامل مع موت الأطفال الفلسطينيين وكأنه أمر ثانوي، لا يستحق سوى سطور في أسفل النشرات الإخبارية. في بعض المقالات المنشورة في القدس العربي والجزيرة نت، يرى كتّاب أن المظاهرات الأخيرة في العالم العربي، رغم بساطتها، جاءت كردّ معنوي صادق على صمت الأنظمة، بل وتواطؤ بعضها، مؤكدين أن الشعوب اليوم تحاول استعادة الحد الأدنى من كرامتها، ولو برفع لافتة، أو طرق طنجرة فارغة. البعض وصف هذا النوع من المقاومة المدنية بأنه "المقاومة الأخيرة للشعوب"، حين تعجز عن إرسال السلاح، لكنها لا تتنازل عن الصوت والصرخة. ختامًا: هل تكفي المظاهرات؟ رغم بساطة أدواتها، أثبتت هذه المظاهرات أن الشعوب العربية، حتى وهي محاصَرة بالمشكلات، لا تزال تحتفظ ببوصلة الوعي الإنساني والأخلاقي. فطرق أواني الطبخ في شارع الحبيب بورقيبة، أو مسيرة صغيرة في مخيم اليرموك، أو لافتة أمام السفارة الأميركية في بيروت، ليست فقط أشكالًا رمزية، بل هي صرخات في وجه القهر والتجويع. قد لا توقف هذه التحركات المجاعة، لكنّها تكسر الصمت، وتفتح نوافذ الضوء. وإن لم تغيّر المعادلات السياسية، فإنها تغيّر موقع الضمير الإنساني في خريطة الصراع. ويبقى السؤال الأخلاقي معلقًا فوق رؤوس الجميع: هل الصمت على الجوع... جريمة؟ والإجابة، هذه المرة، جاءت من الشعوب قبل الحكومات.

“الأغذية العالمي”: لا يمكن الخروج من المجاعة المستفحلة في غزة عن طريق إلقاء المساعدات جوا

7 أغسطس، 2025

استشهاد 13 فلسطينيًا على الأقل منذ فجر اليوم بقطاع غزة

7 أغسطس، 2025

أحدث المستجدات

صورة تعبيرية

شيخ الإسلام ودعاة هدم الأوطان وجها لوجه.. «محمد إلهامي نموذجًا»

7 أغسطس، 2025

المنظمات الإسلامية الماليزية تؤكد على ضرورة نزع سلاح إسرائيل

7 أغسطس، 2025
في ظل تفاقم الأوضاع الإنسانية في غزة، وتحول المجاعة إلى سلاحٍ حقيقي يستخدم ضد المدنيين، شهدت مدن عربية مثل تونس وبيروت وبعض مناطق اللاجئين السوريين موجة من التحركات الشعبية، عبّرت عن الغضب من الصمت الدولي، ونددت بما وصفته بـ"القتل البطيء" للفلسطينيين عبر التجويع والحصار. هذه الاحتجاجات، التي تميزت بطابعها الرمزي والمدني، جاءت في وقتٍ تزداد فيه تقارير المنظمات الإنسانية عن تدهور غير مسبوق في الوضع الغذائي في قطاع غزة. تونس: الطناجر تقرع ضد الصمت في العاصمة التونسية، خرج مئات المواطنين إلى الشارع الرئيسي في تظاهرة سلمية تنديدًا بالمجاعة في غزة. كان المشهد مؤثرًا، حيث حمل المحتجون أواني الطبخ الفارغة وقرعوا عليها، تعبيرًا عن صوت الجوع الذي يملأ القطاع المحاصر. بحسب تقرير نشرته AfricaNews، رفع المحتجون شعارات من قبيل: "لا للقتل بالجوع"، و"غزة تموت وأنتم تتفرجون"، متهمين إسرائيل باستخدام المجاعة كسلاح عقابي، وسط دعم عربي باهت. دعوات هذه المظاهرة جاءت من نشطاء وجمعيات مدنية أعلنت أيضًا عن انطلاق "قافلة الكرامة"، وهي مبادرة رمزية تهدف إلى إرسال مساعدات إلى القطاع عبر الحدود الليبية المصرية، رغم علم المنظمين باستحالة وصولها، لكن الهدف منها إبراز التضامن ولفت الانتباه الدولي. التحليل السياسي المحلي يرى أن هذه التحركات تعبّر عن رفض شعبي تونسي لتحييد القضية الفلسطينية، ومحاولة لإحياء روح التضامن في وقتٍ تتصاعد فيه الضغوط السياسية الداخلية في تونس. لبنان: تضامن صامت... وقوافل رمزية في لبنان، ورغم الأوضاع الاقتصادية الخانقة، شارك المئات من اللبنانيين والفلسطينيين في وقفات احتجاجية رمزية نُظمت أمام سفارات دول غربية، خاصة السفارة الأميركية في بيروت. حمل المتظاهرون صورًا لأطفال غزة الذين ماتوا جوعًا، ولافتات كتب عليها "أنقذوا من تبقى"، و"الحصار جريمة لا تمرر". أما اللافت فكان ما سُمي بـ"قوافل الكرامة"، التي انطلقت رمزيًا من بيروت نحو الجنوب، على أن تستكمل طريقها نحو رفح. ورغم علم المشاركين بأن هذه القوافل لن تصل إلى وجهتها، إلا أن رمزية الحدث كانت قوية، وهي تهدف لإبقاء غزة في الوعي الجماهيري والسياسي، بحسب ما نقلته New Arab. محللون لبنانيون يرون أن هذه التحركات، وإن كانت محدودة، إلا أنها تعبّر عن ارتباط وجداني طويل بين الفلسطينيين واللبنانيين، خاصة في ظل التعايش القسري في المخيمات، حيث الجوع والمخاوف مشتركة. سوريا: التضامن يأتي من المخيمات في سوريا، لم تسجّل مظاهرات جماهيرية واضحة داخل المدن، لكن أصوات الغضب والتضامن جاءت من المخيمات الفلسطينية، خاصة في دمشق واليرموك. نظم لاجئون فلسطينيون وقفات احتجاجية مصغرة، رفعوا خلالها صورًا لضحايا الحصار في غزة، ولافتات كتب عليها "نموت هنا... وهم يموتون هناك". بحسب شهادات على منتديات ومنصات مثل Reddit، فإن هذه الوقفات تمّت بحدود ضيقة وبشكل حذر، تفاديًا للملاحقة. ويشير مراقبون إلى أن القمع الأمني وغياب الحريات في سوريا جعل التعبير عن الغضب محصورًا في المخيمات أو على منصات التواصل، لكن ذلك لم يمنع التعبير عن التضامن الصادق مع أهل غزة، الذين يعيشون مأساة شبيهة بتجربة السوريين في الحصار الذي ضرب مناطقهم خلال الحرب. خلفية الوضع في غزة: أرقام تتحدث عن مجاعة ممنهجة تؤكد تقارير أممية أن قطاع غزة يواجه كارثة إنسانية كبرى. أكثر من 2.7 مليون شخص يواجهون خطر المجاعة، في وقتٍ ارتفعت فيه أسعار السلع الغذائية بنسبة تتجاوز 1,400%. المخابز توقفت، ومياه الشرب شبه معدومة، فيما تشير تقديرات إلى وفاة 130 شخصًا على الأقل نتيجة الجوع، من بينهم عشرات الأطفال (UN OCHA, Wikipedia). منظمات مثل هيومن رايتس ووتش وأوكسفام، وصفت ما يجري بأنه "تجويع متعمّد يرقى إلى جريمة حرب"، وأكدت أن إسرائيل تتحمل المسؤولية الرئيسية عن الحصار، رغم أن الأخيرة تحمّل حماس مسؤولية توزيع المساعدات. هذه التحركات في الشارع العربي تعيد القضية الفلسطينية إلى الواجهة، لا من باب السياسة فقط، بل من زاوية الكرامة الإنسانية، بعد أن بات الجوع وسيلة لإبادة جماعية بطيئة. رغم محدودية الأثر السياسي لهذه المظاهرات، إلا أنها تُظهر أن الوجدان العربي ما زال حيًا، وأن ما يحدث في غزة ليس فقط شأنًا فلسطينيًا، بل قضية أخلاقية عالمية.ويبقى السؤال: هل يمكن لأصوات الشعوب أن تغيّر شيئًا في ظل خفوت صوت الأنظمة؟ موقف رجال الدين والمؤسسات الإسلامية لم يكن موقف المؤسسات الدينية صامتًا حيال كارثة غزة، بل تفاعل عدد من كبار علماء المسلمين والهيئات الدينية الرسمية معها، واعتبروها لحظة فارقة في الضمير الإسلامي. في مصر، أصدر الأزهر الشريف بقيادة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب بيانًا شديد اللهجة، وصف فيه ما يجري في غزة بأنه "جريمة حرب وجريمة ضد الإنسانية"، معتبرًا أن استخدام الغذاء والدواء كسلاح لإخضاع المدنيين يتنافى مع كل تعاليم الإسلام والمواثيق الدولية. ودعا الأزهر إلى تحرك أممي فوري لوقف الحصار، وفتح الممرات الإنسانية أمام الغذاء والدواء، مؤكدًا أن الصمت عن هذه الجرائم هو مشاركة غير مباشرة فيها. أما الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، فقد أصدر بيانًا يوم 27 يوليو 2025، دعا فيه إلى يوم غضب عالمي لنصرة غزة، وقال إن التجويع في القطاع لا يُعبّر فقط عن سياسة الاحتلال، بل عن تواطؤ عالمي، وأكد أن كل من يسكت عن حصار الأطفال هو شريك في قتلهم. البيان جاء صريحًا في تحميل إسرائيل المسؤولية المباشرة، ودعا الشعوب العربية والإسلامية إلى الضغط على حكوماتها، كما دعا إلى مقاطعة كل من يدعم الحصار سياسيًا أو إعلاميًا. وفي المغرب العربي، أعلنت مجالس العلماء في الجزائر وتونس والمغرب تضامنها مع غزة، وأكدت أن ما يحدث لا يمكن السكوت عليه، حتى إن كانت الأبواب السياسية مغلقة. كما نظّمت المساجد في إندونيسيا وماليزيا خطب جمعة كاملة خُصصت للدعاء لأهل غزة، ولفضح من يقف خلف الحصار، مع تركيز على أن "تجويع المسلم لأخيه جريمة محرّمة شرعًا سواء بالفعل أو بالصمت". هذا الموقف الديني العابر للحدود أعاد التأكيد على أن القضية الفلسطينية لا تزال تسكن في قلب الأمة، وأن الشعوب ورجال الدين يقفون في خندق واحد، ولو اختلفت مواقعهم الجغرافية أو ظروفهم السياسية. تحليلات فكرية وأخلاقية المأساة في غزة تجاوزت، بحسب مفكرين عرب، مجرد صراع سياسي، أو حتى جرائم حرب، لتصبح علامة فارقة في الضمير العالمي. يرى الباحث التونسي سامي براهم أن التجويع هو أعلى درجات الانحطاط الإنساني في أي صراع، لأنه لا يستهدف الخصم السياسي أو العسكري، بل الإنسان في جوهره، خاصة الطفل والمرأة والمريض. وكتب في مقال له: "الجوع لا يقتل الجسد فقط، بل يُميت الإنسانية في قلب من يشاهده ولا يتحرك". أما الكاتب الفلسطيني رائف زريق، فاعتبر أن هذه المجاعة، وإن كانت بشعة، إلا أنها كشفت مدى الانحدار الأخلاقي في المنظومة الدولية، حيث يتم التعامل مع موت الأطفال الفلسطينيين وكأنه أمر ثانوي، لا يستحق سوى سطور في أسفل النشرات الإخبارية. في بعض المقالات المنشورة في القدس العربي والجزيرة نت، يرى كتّاب أن المظاهرات الأخيرة في العالم العربي، رغم بساطتها، جاءت كردّ معنوي صادق على صمت الأنظمة، بل وتواطؤ بعضها، مؤكدين أن الشعوب اليوم تحاول استعادة الحد الأدنى من كرامتها، ولو برفع لافتة، أو طرق طنجرة فارغة. البعض وصف هذا النوع من المقاومة المدنية بأنه "المقاومة الأخيرة للشعوب"، حين تعجز عن إرسال السلاح، لكنها لا تتنازل عن الصوت والصرخة. ختامًا: هل تكفي المظاهرات؟ رغم بساطة أدواتها، أثبتت هذه المظاهرات أن الشعوب العربية، حتى وهي محاصَرة بالمشكلات، لا تزال تحتفظ ببوصلة الوعي الإنساني والأخلاقي. فطرق أواني الطبخ في شارع الحبيب بورقيبة، أو مسيرة صغيرة في مخيم اليرموك، أو لافتة أمام السفارة الأميركية في بيروت، ليست فقط أشكالًا رمزية، بل هي صرخات في وجه القهر والتجويع. قد لا توقف هذه التحركات المجاعة، لكنّها تكسر الصمت، وتفتح نوافذ الضوء. وإن لم تغيّر المعادلات السياسية، فإنها تغيّر موقع الضمير الإنساني في خريطة الصراع. ويبقى السؤال الأخلاقي معلقًا فوق رؤوس الجميع: هل الصمت على الجوع... جريمة؟ والإجابة، هذه المرة، جاءت من الشعوب قبل الحكومات.

“الأغذية العالمي”: لا يمكن الخروج من المجاعة المستفحلة في غزة عن طريق إلقاء المساعدات جوا

7 أغسطس، 2025

استشهاد 13 فلسطينيًا على الأقل منذ فجر اليوم بقطاع غزة

7 أغسطس، 2025

جريدة الأمة الإلكترونية

جريدة الامة

تابعنا

القائمة

  • أخبار
  • أقلام حرة
  • أمة واحدة
  • اقتصاد
  • الأمة الثقافية
  • الأمة الرياضي
  • انفرادات وترجمات
  • بحوث ودراسات
  • تقارير
  • حوارات
  • سلايدر
  • سياسة
  • سير وشخصيات
  • قالوا وقلنا
  • مرئيات
  • مقالات
  • منوعات

آخر الأخبار

المنظمات الإسلامية الماليزية تؤكد على ضرورة نزع سلاح إسرائيل

7 أغسطس، 2025
في ظل تفاقم الأوضاع الإنسانية في غزة، وتحول المجاعة إلى سلاحٍ حقيقي يستخدم ضد المدنيين، شهدت مدن عربية مثل تونس وبيروت وبعض مناطق اللاجئين السوريين موجة من التحركات الشعبية، عبّرت عن الغضب من الصمت الدولي، ونددت بما وصفته بـ"القتل البطيء" للفلسطينيين عبر التجويع والحصار. هذه الاحتجاجات، التي تميزت بطابعها الرمزي والمدني، جاءت في وقتٍ تزداد فيه تقارير المنظمات الإنسانية عن تدهور غير مسبوق في الوضع الغذائي في قطاع غزة. تونس: الطناجر تقرع ضد الصمت في العاصمة التونسية، خرج مئات المواطنين إلى الشارع الرئيسي في تظاهرة سلمية تنديدًا بالمجاعة في غزة. كان المشهد مؤثرًا، حيث حمل المحتجون أواني الطبخ الفارغة وقرعوا عليها، تعبيرًا عن صوت الجوع الذي يملأ القطاع المحاصر. بحسب تقرير نشرته AfricaNews، رفع المحتجون شعارات من قبيل: "لا للقتل بالجوع"، و"غزة تموت وأنتم تتفرجون"، متهمين إسرائيل باستخدام المجاعة كسلاح عقابي، وسط دعم عربي باهت. دعوات هذه المظاهرة جاءت من نشطاء وجمعيات مدنية أعلنت أيضًا عن انطلاق "قافلة الكرامة"، وهي مبادرة رمزية تهدف إلى إرسال مساعدات إلى القطاع عبر الحدود الليبية المصرية، رغم علم المنظمين باستحالة وصولها، لكن الهدف منها إبراز التضامن ولفت الانتباه الدولي. التحليل السياسي المحلي يرى أن هذه التحركات تعبّر عن رفض شعبي تونسي لتحييد القضية الفلسطينية، ومحاولة لإحياء روح التضامن في وقتٍ تتصاعد فيه الضغوط السياسية الداخلية في تونس. لبنان: تضامن صامت... وقوافل رمزية في لبنان، ورغم الأوضاع الاقتصادية الخانقة، شارك المئات من اللبنانيين والفلسطينيين في وقفات احتجاجية رمزية نُظمت أمام سفارات دول غربية، خاصة السفارة الأميركية في بيروت. حمل المتظاهرون صورًا لأطفال غزة الذين ماتوا جوعًا، ولافتات كتب عليها "أنقذوا من تبقى"، و"الحصار جريمة لا تمرر". أما اللافت فكان ما سُمي بـ"قوافل الكرامة"، التي انطلقت رمزيًا من بيروت نحو الجنوب، على أن تستكمل طريقها نحو رفح. ورغم علم المشاركين بأن هذه القوافل لن تصل إلى وجهتها، إلا أن رمزية الحدث كانت قوية، وهي تهدف لإبقاء غزة في الوعي الجماهيري والسياسي، بحسب ما نقلته New Arab. محللون لبنانيون يرون أن هذه التحركات، وإن كانت محدودة، إلا أنها تعبّر عن ارتباط وجداني طويل بين الفلسطينيين واللبنانيين، خاصة في ظل التعايش القسري في المخيمات، حيث الجوع والمخاوف مشتركة. سوريا: التضامن يأتي من المخيمات في سوريا، لم تسجّل مظاهرات جماهيرية واضحة داخل المدن، لكن أصوات الغضب والتضامن جاءت من المخيمات الفلسطينية، خاصة في دمشق واليرموك. نظم لاجئون فلسطينيون وقفات احتجاجية مصغرة، رفعوا خلالها صورًا لضحايا الحصار في غزة، ولافتات كتب عليها "نموت هنا... وهم يموتون هناك". بحسب شهادات على منتديات ومنصات مثل Reddit، فإن هذه الوقفات تمّت بحدود ضيقة وبشكل حذر، تفاديًا للملاحقة. ويشير مراقبون إلى أن القمع الأمني وغياب الحريات في سوريا جعل التعبير عن الغضب محصورًا في المخيمات أو على منصات التواصل، لكن ذلك لم يمنع التعبير عن التضامن الصادق مع أهل غزة، الذين يعيشون مأساة شبيهة بتجربة السوريين في الحصار الذي ضرب مناطقهم خلال الحرب. خلفية الوضع في غزة: أرقام تتحدث عن مجاعة ممنهجة تؤكد تقارير أممية أن قطاع غزة يواجه كارثة إنسانية كبرى. أكثر من 2.7 مليون شخص يواجهون خطر المجاعة، في وقتٍ ارتفعت فيه أسعار السلع الغذائية بنسبة تتجاوز 1,400%. المخابز توقفت، ومياه الشرب شبه معدومة، فيما تشير تقديرات إلى وفاة 130 شخصًا على الأقل نتيجة الجوع، من بينهم عشرات الأطفال (UN OCHA, Wikipedia). منظمات مثل هيومن رايتس ووتش وأوكسفام، وصفت ما يجري بأنه "تجويع متعمّد يرقى إلى جريمة حرب"، وأكدت أن إسرائيل تتحمل المسؤولية الرئيسية عن الحصار، رغم أن الأخيرة تحمّل حماس مسؤولية توزيع المساعدات. هذه التحركات في الشارع العربي تعيد القضية الفلسطينية إلى الواجهة، لا من باب السياسة فقط، بل من زاوية الكرامة الإنسانية، بعد أن بات الجوع وسيلة لإبادة جماعية بطيئة. رغم محدودية الأثر السياسي لهذه المظاهرات، إلا أنها تُظهر أن الوجدان العربي ما زال حيًا، وأن ما يحدث في غزة ليس فقط شأنًا فلسطينيًا، بل قضية أخلاقية عالمية.ويبقى السؤال: هل يمكن لأصوات الشعوب أن تغيّر شيئًا في ظل خفوت صوت الأنظمة؟ موقف رجال الدين والمؤسسات الإسلامية لم يكن موقف المؤسسات الدينية صامتًا حيال كارثة غزة، بل تفاعل عدد من كبار علماء المسلمين والهيئات الدينية الرسمية معها، واعتبروها لحظة فارقة في الضمير الإسلامي. في مصر، أصدر الأزهر الشريف بقيادة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب بيانًا شديد اللهجة، وصف فيه ما يجري في غزة بأنه "جريمة حرب وجريمة ضد الإنسانية"، معتبرًا أن استخدام الغذاء والدواء كسلاح لإخضاع المدنيين يتنافى مع كل تعاليم الإسلام والمواثيق الدولية. ودعا الأزهر إلى تحرك أممي فوري لوقف الحصار، وفتح الممرات الإنسانية أمام الغذاء والدواء، مؤكدًا أن الصمت عن هذه الجرائم هو مشاركة غير مباشرة فيها. أما الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، فقد أصدر بيانًا يوم 27 يوليو 2025، دعا فيه إلى يوم غضب عالمي لنصرة غزة، وقال إن التجويع في القطاع لا يُعبّر فقط عن سياسة الاحتلال، بل عن تواطؤ عالمي، وأكد أن كل من يسكت عن حصار الأطفال هو شريك في قتلهم. البيان جاء صريحًا في تحميل إسرائيل المسؤولية المباشرة، ودعا الشعوب العربية والإسلامية إلى الضغط على حكوماتها، كما دعا إلى مقاطعة كل من يدعم الحصار سياسيًا أو إعلاميًا. وفي المغرب العربي، أعلنت مجالس العلماء في الجزائر وتونس والمغرب تضامنها مع غزة، وأكدت أن ما يحدث لا يمكن السكوت عليه، حتى إن كانت الأبواب السياسية مغلقة. كما نظّمت المساجد في إندونيسيا وماليزيا خطب جمعة كاملة خُصصت للدعاء لأهل غزة، ولفضح من يقف خلف الحصار، مع تركيز على أن "تجويع المسلم لأخيه جريمة محرّمة شرعًا سواء بالفعل أو بالصمت". هذا الموقف الديني العابر للحدود أعاد التأكيد على أن القضية الفلسطينية لا تزال تسكن في قلب الأمة، وأن الشعوب ورجال الدين يقفون في خندق واحد، ولو اختلفت مواقعهم الجغرافية أو ظروفهم السياسية. تحليلات فكرية وأخلاقية المأساة في غزة تجاوزت، بحسب مفكرين عرب، مجرد صراع سياسي، أو حتى جرائم حرب، لتصبح علامة فارقة في الضمير العالمي. يرى الباحث التونسي سامي براهم أن التجويع هو أعلى درجات الانحطاط الإنساني في أي صراع، لأنه لا يستهدف الخصم السياسي أو العسكري، بل الإنسان في جوهره، خاصة الطفل والمرأة والمريض. وكتب في مقال له: "الجوع لا يقتل الجسد فقط، بل يُميت الإنسانية في قلب من يشاهده ولا يتحرك". أما الكاتب الفلسطيني رائف زريق، فاعتبر أن هذه المجاعة، وإن كانت بشعة، إلا أنها كشفت مدى الانحدار الأخلاقي في المنظومة الدولية، حيث يتم التعامل مع موت الأطفال الفلسطينيين وكأنه أمر ثانوي، لا يستحق سوى سطور في أسفل النشرات الإخبارية. في بعض المقالات المنشورة في القدس العربي والجزيرة نت، يرى كتّاب أن المظاهرات الأخيرة في العالم العربي، رغم بساطتها، جاءت كردّ معنوي صادق على صمت الأنظمة، بل وتواطؤ بعضها، مؤكدين أن الشعوب اليوم تحاول استعادة الحد الأدنى من كرامتها، ولو برفع لافتة، أو طرق طنجرة فارغة. البعض وصف هذا النوع من المقاومة المدنية بأنه "المقاومة الأخيرة للشعوب"، حين تعجز عن إرسال السلاح، لكنها لا تتنازل عن الصوت والصرخة. ختامًا: هل تكفي المظاهرات؟ رغم بساطة أدواتها، أثبتت هذه المظاهرات أن الشعوب العربية، حتى وهي محاصَرة بالمشكلات، لا تزال تحتفظ ببوصلة الوعي الإنساني والأخلاقي. فطرق أواني الطبخ في شارع الحبيب بورقيبة، أو مسيرة صغيرة في مخيم اليرموك، أو لافتة أمام السفارة الأميركية في بيروت، ليست فقط أشكالًا رمزية، بل هي صرخات في وجه القهر والتجويع. قد لا توقف هذه التحركات المجاعة، لكنّها تكسر الصمت، وتفتح نوافذ الضوء. وإن لم تغيّر المعادلات السياسية، فإنها تغيّر موقع الضمير الإنساني في خريطة الصراع. ويبقى السؤال الأخلاقي معلقًا فوق رؤوس الجميع: هل الصمت على الجوع... جريمة؟ والإجابة، هذه المرة، جاءت من الشعوب قبل الحكومات.

“الأغذية العالمي”: لا يمكن الخروج من المجاعة المستفحلة في غزة عن طريق إلقاء المساعدات جوا

7 أغسطس، 2025

© 2025 All copyright reserved for 3bdouahmed.

No Result
View All Result
  • الرئيسية
  • أخبار
  • اقتصاد
  • تقارير
    • انفرادات وترجمات
  • الأمة الثقافية
    • سير وشخصيات
  • أمة واحدة
  • آراء
    • مقالات
    • بحوث ودراسات
    • أقلام حرة
    • قالوا وقلنا
  • الأمة الرياضي
  • مرئيات
  • منوعات

© 2025 All copyright reserved for 3bdouahmed.

Are you sure want to unlock this post?
Unlock left : 0
Are you sure want to cancel subscription?