الإصرار على فرض بعض الآراء الدينية وتوسيع وتشجيع التيارات والمؤسسات المتحزبة لها، لا يقتصر على الترجيح العلمي المتجرد بين الصواب والأصوب،
عند البحث في جذور هذه الدعوات ستجد أن “كثيرا” منها، إنما هي نشاطات ذات أغراض لها علاقة بمشاريع بعض الأجهزة في الدول “الصديقة”!
وهذه الأغراض تخفى على كثير من الشباب المتدين الذي يتعامل مع هذه الدعوات بصدق النية وحسن الظن
ومن هذه الأغراض:
حاجة بعض الحكومات وأجهزتها الأمنية لعنصر محلي يقوم بدور “الدبلوماسية غير المباشرة”، بحيث يكون قناة مرور، وجسر عبور إلى تلك المجتمعات والتأثير الديني على شبابها وبناتها.. مما يساعد على تحقيق بعض الأهداف الأمنية والسياسية لاحقا،
ويتحقق ذلك عبر صناعة رموز محلية ترتبط ارتباطا مباشرا بالمؤسسات الدينية والأمنية لتلك الحكومات!!
والسبب الثاني هو “قناعة” دينية عند بعض المشايخ ، مفادها أن دول المغرب حدث فيها نوع من الانحراف العقدي ينبغي تصحيحه دون لُبث، وانحراف فقهي يجب تقويمه على مُكث، ويتمثل هذا الانحراف العقدي – بزعمهم- في اعتماد مذهب الأشاعرة في العقيدة ، ومذهب المالكية في الشريعة، وأن الحق والصواب (عندهم) يتلخص في : الرجوع لعقيدة ” أهل الحديث أو السلفية ” في العقيدة باعتبارهم السلف الصالح والفرقة الناجية، والرجوع إلى ” اللامذهبية، أو الظاهرية ، أو الكتاب والسنة مباشرة ” باعتبار أن المذهبية هي تقليد للرجال وليس اتباعاً للدليل!
وبطبيعة الحال يختلف مشايخ هذه المدرسة في “طريقة” طرحهم وتناولهم لهذه المسائل بحسب سعة علومهم ورقي أخلاقهم ومنهجيتهم في الطرح.
الموضوع ذو شجون؛ تتشعب أطرافه ومُدخلاته، وأتمنى فتح حوارات أخوية هادئة، ومطارحات علمية جادة بين هذه الأطراف، وإلا فإن حالة الاستقطاب ستُفضي إلى تحزبات دينية أشبه بصراع الطوائف، مما يؤدي إلى مزيد من التصدع والنزاع في مجتمع يعاني الأمرين من غياب دستور يُنظِم، وقانون يردع، ودولة ذات سيادة.
#_بدايةالإصلاح_وعيٌ
