سألني أحد المخلصين عن هدف الكتابة عن هذه الأحداث وقد أزعجته بعض التعليقات فقلت والله لا أحد أحرص على هذه الجماعة بل والحركة الإسلامية كلها من كاتب هذا السطور ولكن لا يمكن علاج حالة مرضية من غير تشخيص صحيح لا يأبه بالعَرَض بقدر ما يبحث عن حقيقة المرض، وهنا ينبغي أن أسجل لله ثم للتاريخ أن قواعد الإخوان رجالاً ونساءً، كباراً وصغاراً شباباً وشيوخاً ما قصٌَروا في حق ولا قعدوا عن واجب ونفروا إذ اٌستنفروا وجادوا بأنفسهم وضحوا بأموالهم ما تخلف منهم أحد وقد أسلموا قِيادَهم لمن نستعرض ما فعلوا بهم بل وبالأمة حيث تأثرت حقيقة بما حدث في مصر ومع ذلك يصرون على الاستمرار لا يتغيرون ولا يُغيرون ويتحدثون كما أسلفت بذات الطريقة فيُلبِسون الفشل ثوب الابتلاء الفضفاض فيربون أجيالاً يعددون لهم فوائد المصائب ومحامد الابتلاء وأنه دليل الاصطفاء لتسرى في عروقهم جرعة التخدير هذه فلا يُعملون عقلاً ولا يُجيلون في الأمور نظراً ولكنهم لا يدركون أن جرعة التخدير لها وقت تتبعها الإفاقة فيسأل صاحبها عن كل شيء، وقد تقرأ بعض التعليقات التي تتهم نية المتحدث أو تتفجر ينابيع الحكمة من بين أنامل هؤلاء فينصحون بعدم جلد الذات أو التنبيه بأن النصيحة على الملأ فضيحة كأن هذه الأحداث الجِسام حدثت في الخفاء أو كانت رؤيا منامية أُسيئ تأويلها، ولا حاجة للوقوف طويلاً عند المعطلة عقولهم
فلنعد لحوارات المرحلة
إذ وجدت شيخاً مشهوراً من الإخوان يسكن بجواري وكان بغير أسرته فقلت أزوره وأعرض عليه بعض الخدمات وأتفقد أحواله وأسأله النصيحة وفي أول زيارة قلت له انصحني يا أستاذنا، وما سألني الرجل في أي الجامعات تخرجت؟ ولا أي التخصصات درست؟ ولم يختبر معرفتي من خلال طرح أي قضية للنقاش بل انبرى فوراً بالنصيحة فما كانت نصيحته؟
قال (أنا لما شوفتك بتخطب أمام مسجد الفاتح في جمع كبير وصوتك عالي قلت هذا الشخص سطحي ومعندوش حاجة ورفع الصوت ده بيداري به عدم العلم والمعرفة
قلت له جزاك الله خيراً)
وبعد أن رجعت إلى البيت ووجدت في نفسي شيئا قلت والله يا نفس لأقهرنك تطلبين النصيحة ثم تتمردين عليها، لِمَ لا أكون كما أخبرني؟ والله لأزورنه رغماً عنكِ وبالفعل ذهبت له في اليوم التالي وبعد حديث ودي سألته النصيحة فإذا به يقول (ما أنا قلت لك امبارح ما يغركش استحسان الجماهير أنا تقديري إن جواك فاضي)
طيب يا سيدي هذا توصيف لحالتي البئيسة فأين النصيحة!!
وانصرفت وبعدها بعدة أيام ذهبت إلى جمعية الحكمة حيث كان بها ندوة حَاضَرَ بها الشيخ محمد أحمد الراشد محاضرة رائعة ومفيدة ثم كان هذا الشيخ بعده وبدأ حديثه فقلت أسمع لهذا العلامة ومن أول جملة أخطأ الرجل في قواعد النحو فقلت سهواً ثم الثانية فالثالثة فالرابعة فالعاشرة وزاد العد عن الحد في بدهيات رفع ما يستحق النصب وجر ما يستحق الرفع و.. وكان من الممكن أن يشفع لبقائي وحدة موضوع أو جِدة فكرة أو ترابط جُمَل فلما لم أجد قلت لآخذ حذائي وأنصرف فقد ارتفع ضغطي
ثم علمت أنه من أثنى على السيسي وزكٌَاه للإخوان وقدٌَم فيه شهادة تعديل لا جرح فيها وقد كانت بينهم علاقة مصاهرة وأخبرني بعض الكرام من دول مختلفة أنهم كانوا قد حضروا إلى مصر وسألوا ضمن أسئلتهم عن وزير الدفاع فانبرى الشيخ إذ كان حاضراً في الحديث عنه والزعم بمعرفته به منذ صغره وكأنه هدية السماء ولا أدرى أكانت شهادته وحدها التي صنعت هذا اليقين عند القيادات حتى جعلت الذى يستفهم منهم فقط دون أن يستنكر يلقى من التوبيخ ما يلقى وقد التقى عدد من النواب رئيس مجلسنا فك الله أسره بعد أن طف الصاع وطفح الكيل وأصبح الرضيع يدرك قبل الفتى المميز بدلائل يقينية أن شيئاً جسيماً سيقع وبعد استماعه كان رده أن كل هذه هواجس ووساوس وأن الرجل يجلس الآن مع الرئيس وأن كل شيء على ما يرام، وعلى هذا المنوال كان نص تصريح السيد الأمين العام للجماعة لجريدة الأهرام ( إذا تدخل الجيش فسيكون بشكل مؤقت وبالتنسيق مع الرئيس) ولم يكن وحده الذى يقول هذا بل إنه بعد انتشار الجيش في الشوارع والميادين كان المانشيت الرئيس لجريدة الحرية والعدالة ( الجيش ينتشر في الشوارع والميادين لحماية الشرعية)!!!!
وسألت الشيخ بعدها عن شهادته فلم يغير كلامه ولكنه كان متململاً من السؤال
ومن عجائب الدنيا التي لا تنقضي أن الذى ارتكب هذا الجُرم بدل أن يتوارى من القوم مِن سوء ما بَشٌَرَ به وحض عليه أذاه مازال يتحدث بل وتُنشأ له أكاديمية تحمل اسمه ويقوم بالتدريس والتوجيه والتعليم بها!!
وليس بِدعاً من غيره فكل الذين احتموا بدروع السمع والطاعة فسقوا الناس كأس الوهم وحقنوهم بمصل تعطيل الفهم وادٌَعوا امتلاك مفاتيح الحكمة وفصل الخطاب- اخوانك فوق عارفين كل حاجة- فجَرٌَعوهم مرارة القهر واستيقظ الناس على صوت الرصاص وغرقوا في بحر الدماء وطار الأمل مع الأشلاء وتشتت الشمل وتفرق الجمع وعمٌَت المظالم وجفت الحناجر
ومع ذلك يتكلمون ولا يستحون ويبررون ولا يخجلون ويتصدرون ولا يغيبون ويقاتلون على مقاعد القيادة الموهومة وبعضهم كالحُُ في ادعائه الثبات على المبادئ والثوابت وهو حامل لواء الفُرقة وباذر بذورها ونافخ كِيرِها
ويسألونك عن الحل؟
قل كيف يعيد بناءها من كان سبباً في خرابها؟
فلم تجن فقط على نفسها براقش بل أهلكت قومها
ولكن المسلم لا يعرف اليأس فلواء الأمل يجب أن يظل معقوداً غير أن التغيرات الكبرى لها زمن وسُنَن وثمن وهذا ما قد نتناوله مع تناول الأحداث أو في روشتة العلاج بعدها إن كان في العمر بقية
