لم تكن الكلمة العربية يومًا في حاجة إلى شهادة تثبت قيمتها، لكن العرب عرفوا منذ العصر الجاهلي تقليدًا راسخًا في تكريم الشعر وأهله، بدأ في أسواقهم الموسمية وتطور عبر قرون طويلة حتى صار اليوم منظومة من الجوائز المؤسسية الكبرى.
فمن سوق عكاظ، أقدم تظاهرة ثقافية عربية، إلى الجائزة العالمية للرواية العربية وجائزة الشيخ زايد للكتاب، ظلت الغاية واحدة: تكريم من يُحسن قول الكلمة، وإن تبدّلت الوسيلة من الاعتراف الشفهي إلى الميداليات والملايين.
سوق عكاظ: مهد التكريم الأدبي عند العرب
يقع سوق عكاظ في سهل بين مكة والطائف، وكان يُقام موسميًا قُبيل الحج، بين هلال ذي القعدة ومنتصف الشهر، وربما امتد إلى بداية ذي الحجة.
لم يكن سوقًا تجاريًا فحسب، بل منتدى جامعًا تُعقد فيه المعاهدات بين القبائل، وتُذاع فيه الأخبار والأنساب والأمثال، وتُقام فيه مباريات الفروسية إلى جانب المنافرات والمفاخرات الشعرية.
وهنا كانت القبيلة تباهي بشاعرها كما تباهي بفارسها، فصار الشعر ميدان تنافس عام لا يقل حضورًا عن ميادين الحرب والتجارة.
قبّة النابغة الذبياني: أول “تحكيم” أدبي معروف
الحدث الأبرز في عكاظ كان التنافس الشعري المنظّم. يُروى أن الشاعر النابغة الذبياني كانت تُضرب له قبة من جلد أحمر في السوق، فتقصده الشعراء ليعرضوا عليه قصائدهم فيحكم لها أو عليها، حتى صار رأيه مقياسًا يُعتد به.
بهذا المعنى، كان النابغة يمثل صورة مبكرة جدًا من “لجنة التحكيم” الفردية؛ فالجائزة هنا لم تكن ميدالية أو مبلغًا ماليًا، بل الاعتراف العلني بالتفوق وانتشار القصيدة على الألسنة.
المعلّقات: حين “تُعلَّق” القصيدة الفائزة
ارتبطت بأسواق الجاهلية أشهر أسطورة في تاريخ الأدب العربي، وهي “المعلّقات”؛ إذ يُروى أن أفضل القصائد التي تفوز في هذه المنافرات كانت تُكتب بماء الذهب وتُعلّق على أستار الكعبة تكريمًا لأصحابها، فعُرفت باسم “المعلّقات السبع” لشعراء كامرئ القيس وعمرو بن كلثوم وعنترة بن شداد وغيرهم.
وقد شكك بعض الباحثين المحدثين في حرفية رواية “التعليق”، لكنهم لا يختلفون على أن هذه القصائد حظيت بإجماع نقدي وشعبي جعلها أقرب نظير رمزي لمفهوم “الجائزة الأدبية” في جذوره الأولى.
من العرف القَبلي إلى العصر الحديث
بعد عصر عكاظ ودخول الإسلام، تراجعت فكرة “المسابقة العلنية” لصالح أشكال أخرى من الرعاية الأدبية، كمكافأة الخلفاء والأمراء للشعراء في العصور الأموية والعباسية والأندلسية، حيث كان القصر بديلاً عن السوق.
أما الجوائز بمفهومها المؤسسي المعاصر فلم تظهر إلا في القرن العشرين مع تأسيس الدول الحديثة وأجهزتها الثقافية.
الانطلاقة الحقيقية: أثر نوبل نجيب محفوظ
شهد المشهد العربي طفرة حقيقية في عدد الجوائز بعد فوز نجيب محفوظ بجائزة نوبل للآداب عام 1988، إذ أراد العرب أن يؤكدوا أنهم أيضًا يمنحون جوائز وأنهم ينتمون إلى العصر نفسه.
واللافت أن الجوائز التي أطلقتها جهات غير رسمية فاقت عدديًا ما منحته الحكومات، إذ دخل في هذا المجال محبو الثقافة ورجال أعمال من الإمارات والكويت وقطر والبحرين والسعودية.
جوائز الرواية الكبرى
الجائزة العالمية للرواية العربية (البوكر العربية): أُنشئت عام 2007 في أبوظبي بمقترح من الناشر المصري إبراهيم المعلّم والناشر البريطاني جورج وايدنفلد، وتهدف إلى ترسيخ حضور الرواية العربية عالميًا عبر ترجمتها.
يحصل كل مرشح في القائمة القصيرة على عشرة آلاف دولار، ويحصل الفائز على خمسين ألف دولار إضافية، وأصبحت الجائزة الأبرز للرواية في العالم العربي.
جائزة كتارا للرواية العربية: أطلقتها المؤسسة العامة للحي الثقافي “كتارا” بقطر مطلع عام 2014، وتميزت بسخاء مالي غير مسبوق بلغ نحو ربع مليون دولار لعمل روائي واحد، إضافة إلى ترجمته وتحويله إلى عمل سينمائي.
الجوائز الأدبية الكومار الذهبي: جائزة جزائرية بارزة كرّست حضورها في مجال الرواية.
جوائز شاملة كبرى
جائزة الشيخ زايد للكتاب: جائزة إماراتية شاملة انطلقت عام 2006 بإشراف مركز أبوظبي للغة العربية، تغطي فروعًا متعددة من الآداب إلى الثقافة العربية في اللغات الأخرى، وباتت من أكبر الجوائز الثقافية العربية قيمةً وسعة مشاركة.
جائزة الملك فيصل العالمية: في فرعها المخصص للغة العربية والأدب، وهي من أعرق الجوائز العربية ذات المكانة الدولية.
جائزة العويس الثقافية: أسسها الشاعر الإماراتي سلطان بن علي العويس، وتُعد من أقدم الجوائز الثقافية الخاصة في الخليج، وتشمل الشعر والقصة والرواية والدراسات النقدية.
جوائز الشعر
جائزة أمير الشعراء: برنامج تلفزيوني تنافسي انطلق عام 2007 في أبوظبي بتنظيم هيئة أبوظبي للتراث، يُقام كل سنتين بالتناوب مع “شاعر المليون” المخصص للشعر النبطي.
يُعنى بالشعر الفصيح حصرًا، ويتنافس فيه مئات الشعراء عبر مراحل فرز ومقابلات، وصولًا إلى حلقات مباشرة يفوز فيها المتوّج بـ”بردة الشعر وخاتم الإمارة”.
جائزة عبدالعزيز سعود البابطين للإبداع الشعري: أسسها الشاعر الكويتي عبدالعزيز سعود البابطين، وهي من أعرق الجوائز المخصصة للشعر الفصيح، وتضم فروعًا منها جائزة الإبداع الشعري وجائزة نقد الشعر.
جوائز القصة القصيرة وأدب الرحلة والترجمة
جائزة الطيب صالح العالمية للإبداع الكتابي: جائزة سودانية تأسست في فبراير 2010، موجهة لكل المتحدثين بالعربية في القصة القصيرة والرواية، بقيمة 200 ألف دولار أطلقتها شركة زين للاتصالات.
جائزة الملتقى للقصة القصيرة العربية: خصصتها الجامعة الأمريكية بالكويت لهذا الفن تحديدًا.
جائزة نجيب محفوظ للأدب: تمنحها الجامعة الأمريكية بالقاهرة تكريمًا لاسم صاحب نوبل العربي.
جائزة ابن بطوطة لأدب الرحلة: مخصصة لأدب الرحلات العربي، احتفاءً بإرث الرحّالة العرب الكبار.
جائزة الشيخ حمد للترجمة والتفاهم الدولي: جائزة قطرية أُطلقت نحو عام 2015، تهدف إلى نشر الثقافة العربية وتنمية التفاهم الدولي عبر تشجيع الترجمة من العربية وإليها، بفئات تشمل لغتين رئيسيتين وعدة لغات فرعية سنويًا، بقيمة إجمالية تصل إلى ملايين الدولارات، ما يجعلها من أضخم جوائز الترجمة في العالم.
جائزة سيف غباش-بانيبال: جائزة بريطانية متخصصة في ترجمة الأدب العربي إلى الإنجليزية، لعبت دورًا مهمًا في إيصال الرواية العربية إلى القارئ الغربي.
بين التكريم الثقافي والجدل
لم تسلم هذه الجوائز من النقاش؛ إذ يرى بعض المتابعين أنها قد تتحول أحيانًا إلى أداة نفوذ أكثر منها احتفاءً بالفعل الثقافي الخالص، بينما يدافع آخرون عن دورها في تحفيز الكتابة الجادة ودعم الناشرين والمترجمين.
ويبقى الثابت أن هذه الجوائز أسهمت في تسليط الضوء على أصوات أدبية عربية جديدة، ومنحت بعض الأعمال فرصة الانتقال إلى لغات ودور نشر عالمية.
الجوائز الأدبية العربية
من قبّة جلدية حمراء نُصبت في سهل بين مكة والطائف، إلى قاعات فندقية فخمة في أبوظبي والدوحة والخرطوم والجزائر، قطعت الجائزة الأدبية العربية رحلة طويلة تبدّلت فيها الوسيلة وثبتت الغاية.
فالعربي الذي كان يباهي بقصيدة شاعره أمام قبة النابغة، هو نفسه الذي يتابع اليوم إعلان القائمة القصيرة للبوكر العربية أو نتيجة “أمير الشعراء” بالشغف ذاته.
وتبقى هذه الجوائز، على اختلاف عصورها ومسمياتها وأجناسها الأدبية، شاهدًا على مكانة الكلمة في الوجدان العربي، وحلقة لم تنقطع في ربط الحاضر بإرث أرسته عكاظ قبل خمسة عشر قرنًا.
