عندما دخل الفرنسيون مصر عام 1798م، وهزموا المماليك في معركة خاطفة بالقاهرة، قاموا بتدمير البنية التحتية لقادة المماليك المتنفذين في مصر أيامها، والحاكمين الحقيقين للبلد، فصادروا أملاكهم، واستولوا على أموالهم، وهدموا بعض قصورهم ، وسكن نابليون وكبار قادته بعض تلك القصور، كما قتلوا منهم عددا كبيرا، وفر الباقون إلى الصحراء الشرقية والغربية، وبعضهم فر إلى الصعيد، وكانت هذه هي المرة الأولى التي يرى فيها المصريون قادتهم العسكريين في هذا الهوان والإذلال، بعد أن كانوا ينظرون إليهم بهيبة وجلال، ويرون فيهم الشجاعة التي لا تهزم، والقوة التي لا تبارى، انهار كل ذلك خلال أيام قليلة.
وبعد سلسلة انكسارات لنابليون وتحديات إقليمية، مثل فشل حصار عكا، وتدمير أسطوله في أبو قير، وضغوط عسكرية عليه في أوربا، اضطر إلى المغادرة، وخلف من بعده الجنرال كليبر، والذي قمع انتفاضة الشعب المصري بدموية، واستباح اغتصاب النساء واختطاف الولدان وإحراق البيوت وقصف المساجد بالقنابل “القنابر” بلغة الجبرتي، حتى انتهى أمره على يد الشاب الشامي الجريء “سليمان الحلبي” باغتياله، فخلف من بعده الجنرال “جاك مينو” الذي حاول أن يبدي تصالحا مع المصريين، فقال أنه أسلم وأطلق على نفسه اسم “عبد الله جاك مينو”، وتزوج من سيدة مصرية مسلمة، لكنه لم يمكث طويلا حيث جرت مفاوضات بينه وبين العثمانيين والانجليز، انتهت بالاتفاق على رحيل حملته العسكرية عن مصر، وهو ما كان، والغريب أن الجنرال “مينو” أخذ معه عندما رحل زوجته المصرية المسلمة وطفلا لها أنجبته منه، وظلت على دينها عدة سنوات في فرنسا، رغم أنه أعلن عن نصرانيته بعد المغادرة، ورغم الضغوط المكثفة عليها في باريس ظلت متمسكة بدينها حتى أتوا لها بأحد عتاة المستشرقين، الذي ضللها بتفسير مغلوط للقرآن حتى أخرجها من دينها، وتلك قصة أخرى حكاها رفاعة الطهطاوي في كتابه “تخليص الإبريز”.
في السنوات الأربع التي أعقبت رحيل الفرنسيين، حدث فراغ سلطة خطير في مصر، فمنظومة حكم المماليك السابقة تم تدميرها، وثرواتهم تبددت، والوالي العثماني الجديد الذي نصبه الخليفة كان ضعيفا ولا يملك قدرات للسيطرة على الأوضاع، وهو يجلس فوق رمال متحركة، ولما عاد المماليك من أماكن هروبهم، عادوا بقسوة وتوحش بحثا عن استعادة هيبتهم وثروتهم معا، فاغتالوا الوالي الذي نصبه السلطان، ووقعت بينهم معارك وحشية، يقتل بعضهم بعضا، وأسوأ من ذلك اندفاعهم في النهب والسرقة وفرض الضرائب و”الخوات” على الناس، وممارسة بعضهم لأعمال البلطجة، وخطف النساء والأطفال والعبيد، وغاب الأمان والأمن عن القاهرة، حتى أن الناس ـ حسب ما قاله الجبرتي ـ أصبحوا يتمنون لو عاد الفرنسيس للحكم مرة أخرى، فهم أهون عليهم من هذا الانفلات والفوضى والخوف والرعب الذي يعيشونه.
يقول الجبرتي في كتابه “مظهر التقديس”: وكثر الاعتداء على الناس بالضرب والسلب والنهب حتى القتل وكثر خطف العمائم عن الرؤوس وخطف الحمير والجمال والنساء والغلمان، فالدور تغتصب ،والحرمات تنتهك ، والمغارم تفرض ، والمظالم تزيد، والمصادرات تتعدد وتمنى أكثر الناس وخصوصاً الفلاحين أحكام الفرنساوية ، وفحش الأمر جدا قبلى وبحرى حتى وقف حال الناس ورضوا عن أحكام الفرنسيس.
ويضيف الجبرتي : واختطفوا النساء والغلمان … وأخذوهم وباعوهم فيما بينهم ، ولشدة قهر الخلائق منهم وقبح أفعالهم تمنوا مجيء الإفرنج من أي جنس كان وزوال هذه الطوائف الخاسرة الذين ليس لهم ملة ولا شريعة ولا طريقة يمشون عليها.
رواية الجبرتي لمشاعر وزفرات المصريين في أعقاب دحر الفرنسيين، وسوء الأحوال التي جرت بعدهم، حتى فضل كثيرون منهم حكم الاحتلال على هذه الفوضى، يذكرنا بما يجري اليوم، وزفرات المصريين بعباراتهم الساخرة المتكررة “ولا يوم من أيامك يا مبارك”، كانوا أيامها يقولون : ولا يوم من أيامك يا بونابارته !
