أهل السنة والجماعة هم الفرقة الناجية والطائفة المنصورة بنصوص الكتاب والسنة النبوية الشريفة الصحيحة، لأنهم ثبتوا على الكتاب والسنة كما ثبت الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين، فلم يقبلوا غلوَّ الغلاة، ولا تمييع الجفاة، ولا طائفية الحزبيين، ولا حزبية الطائفيين.
فهم أكمل الناس دينًا، وأسلمهم عقلًا، وأوسطهم منهجًا، وأعلاهم همة، يعتقدون التوحيد الخالص لله رب العالمين كما جاء في الكتاب والسنة النبوية الشريفة، فلا تعطيل ولا تجسيم، ولا تشبيه ولا تأويل للصفات العُلا لله رب العالمين سبحانه.
أهل السنة والجماعة يدركون طبيعة البنيان الجامع للأمة العربية والإسلامية، فلا يميلون تعصبًا لقومية، ولا جنس، ولا لون، بل غاية الولاء والبراء عندهم تكمن فيما كان من الدين يوم حجة الوداع للرسول صلى الله عليه وسلم، حيث كان الكمال المطلق للدين، والتمام الشامل للملة، والرضى الجامع لكل كلمات المدح للشريعة والنصوص الشرعية الإسلامية في أكمل مظاهرها، وأوسط سبلها، وأيسر آلياتها.
وهو التيار العام الجامع للأمة العربية والإسلامية السُّنية على مدى ثلاثة عشر قرنًا من الزمان، إلا بقايا عصابات الباطنية ورجس العلمانية وخلل الليبرالية، حتى دبَّ في الأمة داء الأكلة.
فقام للرافضة دولة خمينية الراية، مجوسية العقيدة، صهيونية الدعم، وقام للصهيونية كيان لقيط تمَّ غرسه في جسد الأرض المقدسة فلسطين المباركة، ثم لدغ شياطين سايكس بيكو جغرافيا الأمة الإسلامية بشكل عام، فتم تمكين العلمانية من العقول، والإرجاء من النفوس والسلوك.
حينها قام شياطين لندن وفرنسا وعامة أوروبا بتقسيم بلاد العرب، الأمة الواحدة، إلى اثنتين وعشرين دولة عربية يفصلها حدود الدم التي جعلها سايكس بيكو محلًّا للولاء والبراء عند وكلاء الاحتلال، خاصة بعد تسليم الشام المبارك – وما أدراك ما الشام! – أرض تكفَّل الله بها، ووضع كنف الملائكة عليها، أرض المحشر والمنشر، فتم تمكين الباطنية النصيرية العلوية المجرمة من مفاصل الأمة الشامية سوريا ولبنان،
حتى تم تسليم العراق للخمينية بعد الغزو المغولي الصهيوني الصليبي للعراق في 9 / 04 / 2003، لتسقط الأمة عقب سقوط العراق في كابوس الانتكاسة والتبعية متعددة مظاهر التيه.
فنخرت العلمانية والليبرالية في عموم النظم، وانتشرت الصوفية، حتى سمعنا في الأمة من يتبجح قائلًا: “الرب عبد، والعبد رب” في صورة من أقبح صور الإعلان عن ضلال العقل الباطني في نظرية الحلول والاتحاد الكفرية.
كل الذي سبق من كوارث شكَّل حزامًا من نار حول العقول والنفوس والقلوب السنية السلفية الرشيدة، بعيدًا عن هوس السلفية الحارسة للنظم الجاهلية المعاصرة من خلال الغلو في السمع والطاعة، رغم علل الهلاك المشهود، والمكر العلماني المنظور في دنيا الواقع وعالم الحقيقة.
السلفية الرشيدة التي نعرفها: دين يجمع الأمة على الكتاب والسنة النبوية الشريفة بفهم الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين، فلا تبرير لخلل حاكم، ولا دفع لهلاك محكوم حال اشتغاله بما لم يستطع القيام به.
السلفية الرشيدة منهج رباني شامل يدرك أهمية إصلاح ذات البين بين الحاكم والمحكوم، فلا نظريات صفرية لمجرد وجود خلل، ولا كوارث أحادية لوجود عاطفة مسيطرة على المؤسس أو الجيل المعاصر.
السلفية الرشيدة منهج عقدي شامل يهتم بإصلاح جانب العقيدة عند الأفراد، والأسر، والجماعات، والقبائل، والقرى، والمدن، والدول، والأمة بشكل عام. يهتمون بعموم الإصلاح، فلا يسيرون بنصف عين، أو نصف منهج، أو نصف رؤية. يصلحون العقيدة والعبادة والفهم والسلوك الشامل الجامع لعموم الأمة العربية والإسلامية، فلا
يهتمون بمقاومة شرك القبور ويتجاهلون كوارث شرك القصور، التي سحرت عقول سدنتها العلمانية، وغيَّرت الليبرالية معالمها، حتى مسخت الصوفية البقية منها، توهمًا منهم أن الإسلام الليبرالي الذي حدَّدت معالمه طغاة مؤسسة “راند” الأمريكية بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر 2001،
ظنًّا منهم بحصار الإسلام السني السلفي الذي هو وقود الفاتحين، وبصيرة المجاهدين، وعقيدة عموم الأمة العربية المحيطة منذ فجر الإسلام إلى يومنا هذا، وإلى المستقبل القريب والبعيد بعد الخلاص من براثن دجل الدعاة، وتدليس البغاة، عشاق القبورية، وضحايا العلمانية والليبرالية والباطنية الحاملة لجاهلية أصحاب الجحيم، المخالفين لأصحاب النعيم، صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أجمعين.
الإصلاح السني السلفي الرشيد ليس فتحًا لسبل الصدام العشوائي بين أبناء الأمة، وليس تجاهلًا لخطر القبورية والصوفية المدمرة لحقيقة التوحيد، وليس انسحابًا من مواجهة الصهيونية والصليبية والصفوية الفاشية، وليس تعايشًا مع البدع الإضافية، أو فتحًا للنزاع بين حملة السنة والسلفية لمجرد الخلاف في تضعيف شيخ أو عالم، أو رؤية سياسية لها ما يوازيها أو يؤيد مخالفتها لرؤية راجحة أو مرجوحة.
الإصلاح السني السلفي منهج رباني يقوم بتربية رجل لكل مهمة، وتحديد مهمة لكل رجل، بعيدًا عن هوس النزاع أو خلل الصراع أو فوضى التدافع المحمود أو المذموم.
الإصلاح الشامل حسب المنهج السلفي الرباني يبدأ بما بدأ به الأنبياء والمرسلون، فالعقيدة الصحيحة هي بدايته، والعبادة الموافقة للسنة المحمدية الصحيحة على رؤية وفهم الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين هي وقود البقاء له بين علل الهلاك وأمواج الفشل عقب الخلاف والنزاع.
الإصلاح الرباني السني السلفي الرشيد يدرك أهمية التخصص لمواجهة حيل أهل التدليس العقدي والفكري والأخلاقي والاجتماعي والاقتصادي والسياسي، فالغاية عنده بناء المسلم الرباني بعقيدته وأخلاقه وسلوكه الواقعي المؤيد لأصحاب النعيم، والمخالف لعموم أصحاب الجحيم.
الإصلاح الرباني السني السلفي الرشيد يُحسن تقدير الأمور وقراءة الواقع المعاصر والمستقبل القريب والبعيد، فيهتم بالتاريخ ويستشرف المستقبل، فلا يستهلك وقته في تيه الهوى والنزاعات والصراعات لمجرد عشوائية التدافع أو العجز عن تقييم التجارب الماضية أو المعاصرة، فلا يجحد إعادة التقييم أو الهيكلة إن دعا لها داعٍ أو أبصر لها بصير، فلا كِبر يصد عن الحق، ولا عجز يسير بأهله بين أمواج السراب.
الإصلاح السني السلفي الرشيد يدرك أن استقامة عقول الأمة وفقًا للعقيدة السلفية الموروثة عن الصحابة رضوان الله عليهم، هي ممر الأمان لاستقامة الجغرافيا العامة لها، وأن الانقسام الفكري والثقافي هو ممر هلاك الجغرافيا العالمية للأمة العربية والإسلامية.
