إن ثقافتنا الإسلامية ثقافة مستقلة أصيلة، ثقافة رائعة جميلة ثرية مثرية، ثقافة سماوية ربانية نابعة -مباشرةً- من المصادر الأولى من الكتاب والسنة، وما تفجر منهما من العلوم والمعارف، والفنون والآداب.
فنحن – في الحقيقة – أسعد الأمم حظًّا، وأغناها وأثراها -تراثًا وفكرًا- بما حبانا الله تعالى به من مثل هذه الثقافة الغالية العظيمة التي لا تضارعها ثقافة أمة من الأمم على وجه الأرض، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.
ولعل خير ما توصف به ثقافتنا أنها: “الثقافة القرآنية”..!
وإن لهذه الثقافة القرآنية الفريدة الفذة مزايا وخصائص، لا يسع شرحَها سفر ضخم، فضلا عن مقال صغير لا يتجاوز عدة أسطر، ولكن -مع ذلك- لا مناص من التعرض لبعض الخصائص التي يقتضي العصر الحاضر إلقاء بعض الضوء عليها.
فمن أهم خصائص ثقافتنا أنها ثقافة أدب وحشمة وسمو، فالقرآن الكريم لم يصرح باسم امرأة، لأنه لا ينبغي عادة -في مجتمع نبيل- ذكر اسم المرأة (١) مراعاة لحرمتها اللائقة بالحفظ والصيانة والستر، فيقول القرآن الكريم -مثلًا-: {وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ} (يوسف: ٣٠) وكان يستطيع أن يسميها: (زليخا)، وقال: {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ} (التحريم: ۱۰) وكان من الممكن التصريح باسميهما، وكذلك قال: {وضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ} (التحريم:١١) وكان يستطيع ذكر اسمها.
وأما لماذا ذكر القرآن الكريم اسم مريم؟ فلأن الناس قالوا ما قالوا في شأن عيسى، فنسبوه إلى الله: {وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ} (التوبة: ۳۰) فرد الله عليهم زعمهم بتحديد أمه، ولأن عيسى لا والد له، فكان واجبًا أن يقال: {ما المَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلا رَسُولٌ} (المائدة: ٨٥).
ومن أدب هذه الثقافة أن القرآن الكريم لم يصرح بالجماع والوطء، لأنه مما يستحيى من التصريح باسمه غالبًا، ولذلك كنى القرآن عن الوطء بعدة كنايات، فتارة يقول عنه: {أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاء} (المائدة: ٦) وأخرى يقول: { أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ} (البقرة: ۱۸۷) وثالثة يقول: {ونسَاؤكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ} (النساء: (۲۳) وهذه كنايات ـكما ترى- ما ألطفها وأجملها عن الوقاع.
هذه ناحية مشرقة من نواحي ثقافتنا الإسلامية السامية نكتفي بها، وحسبنا بها وحدها شهادة ودليلًا على سمو وعظمة الخصائص الأخرى لثقافتنا.
أما الثقافة ـأو الحضارة- الغربية السائدة اليوم، فهي تستحق أن تسمى ثقافة/ حضارة العراة أو الكلاب الآدميين، الذين بلغوا منزلة أحط من العجماوات التي لها طبائع ونواميس تحمي ذمارها، وتدفع عما استحفظت عليه، {إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلًا}، أما أصحاب الثقافة الغربية فلا ناموس لهم ولا شرف، ولا حد ولا قيد.. يتعدون كل حد، ويحطمون كل سياج، ويهيمون في كل واد، فثقافتهم تعتبر الخلاعة أدبًا، وممارسة العهر والخنا حرية شخصية، والمكر والخديعة كياسة ولباقة، والتمرغ في وحل الشهوات وحمْاَة الرذيلة تحضرًا، و ـباختصار- إنها -الثقافة الغربية- ثقافة الحديد والنار، والعري والعار، والشهوة والمجون والفجور، و -مع الأسفـ يحاول الأعداء أن يسلطوا علينا هذه الثقافة العارية الماجنة، ويمسخوا شخصيتنا الثقافية وهويتنا الحضارية، وقد نجحوا في ذلك إلى حد كبير.
والاختراق الثقافي اليوم هو في الحقيقة اختراق للهوية بكل المقاييس، فكل أمة محافظة حريصة على قيمها تخشى على نفسها هذا المسخ، وكل شعب غيور على أقداره الخلقية يتحسب أن يصيبه هذا البلاء، يسارع إلى دق الأجراس استعدادًا لهذا الخطر لتحاشي هذا الوباء.
فألف “لا” لمثل هذه الثقافة العارية الفاسدة المفسدة!
ونحن المسلمين -أصحاب الحضارة الإسلامية الربانية- لا يجوز لنا التأثر أو الانبهار بالثقافة أو الحضارة التي تعارضنا على طول الخط، ولا وجه شبه أو نسب بين حضارتنا وحضارة القوم، فحضارتنا سماوية المصدر، ملائكية المنبع، ربانية الأساس والمنهج والمبتغى، وحضارتهم مادية الأساس شيطانية الفكر، أرضية الهدف، سفلية الغاية، وإن حضارتنا من اللّٰه وإلى اللّٰه، بينما حضارتهم حضارة الشيطان والطغيان.
فنحن أغنياء بحضارتنا عن استيراد أي حضارة أو أيديولوجية أو فلسفة، والغني لا يجوز له أن يتسول..
لقد جعلنا اللّٰه تعالى أصحاب اليد العليا، واليد العليا خير من اليد السفلى.. وأقامنا في مقام التوجيه والإرشاد والأستاذية، لا في درجة التلمذة والتطفل والتبعية {كنتم خير أمة أخرجت للناس} {ولكن كونوا ربانيين بما تعلمون الكتاب}.
فلنظل مراعين حرمة هذا الشرف.. شرف العطاء والمنح، والتعليم والتوجيه، والإمامة والقيادة، ولنربأ بأنفسنا عن الاستجداء والطمع أو العقلية الببغائية، ولا تتحلَّبْ أفواهنا على ما في أيدي الآخرين.. فإن ما في أيديهم لا يغني غناء ولا يحمل لنا ولا للإنسانية أي خير أو فلاح.. على أننا لا نحظر على ما أحدثوه من مرافق الحياة.. فذاك مما لا بأس به.. وأما المبدأ والغاية والأفكار والنظريات فلا مساومة فيها ولا تنازل عنها قيد شعرة أو أقل.. وأما الوسائل والمرفهات والمسهلات للحياة، فلا حرج في استخدامها في غير إسراف ولا مبالغة.
{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّماء. تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ، وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثت مِن فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ، يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاء) إبراهيم: ٢٧،٢٦،٢٥،٢٤).
الهوامش:
(١) من نافلة القول أن المرأة تسمى في اللغة الأردية: ( عورت)، و العورة تُخفي ولا تُظهر.
( الأربعاء: ٦ من جمادى الأولى ١٤٤٧ھ = ٢٩ من أكتوبر – تشرين الأول – ٢٠٢٥م )
