مزمارُ جِنٍّ بتيهِ الكونِ مفقودٌ
تصرَّعتْ بعدَ ما غابَ الأناشيدُ.
مُغلَّفٌ في جيوبِ الغيبِ لَجَّ بهِ
في سرمدٍ من ظلالِ الموتِ تخليدٌ.
تساءلتْ عنه أرواحُ الفلا، ومضتْ
تضجُّ من وحشةٍ فيها الجلاميدُ.
وأسبلَ النجمُ أجفانًا مُحيَّرةً
أمضَّها من عذابِ البينِ تسهيدٌ.
مطروقةً من غبارِ الدهرِ أتعبها
طولُ التملِّي، وإمعانٌ وتفنيدٌ.
ترصَّدتْ موكبَ الدنيا فأزعجها
أَشلَّ خطوتَها في الذرِّ تأييدٌ؟
فأرعشتْ في الدجى أهدابَها خبلًا
كأنَّما غابَ في سودائِها عودٌ.
وضاعفتْ علَّةَ الأنسامِ سفرتُها
جوَّابةً، حظُّها في السيرِ منكودٌ.
تمرُّ بالدهرِ حيرى، ما تُهامِسُهُ
إلَّا ويَرمُضُها من فيهِ تنكيدٌ.
تقولُ: هذا عجيجُ اللحنِ محتدمٌ
ترنُّ في جرسِه الساري الأغاريدُ.
وأينَ، يا زهرُ، نايٌ كانَ مُلهمَهُ؟
ما أسكرَ الكونَ من نجواهُ ترديدٌ!
هذا النشيدُ، فمُ الدنيا يُردِّدُهُ،
فأينَ من سحرِهِ القيثارُ والعودُ؟
فطرَّحَ النورُ أكمامًا مُخبَّلةً،
وقصَّفتْ نفسَها منهُ الأماليدُ.
وذابَ في مهدِهِ عطرٌ يُؤرِّجُهُ،
وغابَ من خدِّهِ سحرٌ وتوريدٌ.
واهتزَّ هزَّةَ أوَّاهٍ يُرنِّحُهُ،
في سورةِ الذكرِ إيمانٌ وتوحيدٌ.
وقالَ: كم مرَّتِ الأجيالُ عابرةً،
ولحنُهُ في فمِ الأجيالِ غرِّيدٌ.
لكنَّها وجمتْ مثلي، وقد سُئلتْ،
وغالَ تبيانَها عيٌّ وتبليدٌ.
وإذْ بعاصفةٍ هوجاءَ قد صُعِقتْ،
لهولِها الجنُّ، والآطامُ، والبيدُ.
كأنَّها هيجةُ الأقدارِ مذ عصفتْ،
ما طاقَها في شعابِ الأرضِ موجودٌ.
من مرجِ عبقرَ قد هبَّتْ مُجلجلةً،
كأنَّها من عتاةِ الجنِّ تهديدٌ.
في قلبِها نغمٌ، إنْ رقَّ تحسبُهُ
تأويهةً ردَّها في الليلِ معمودٌ.
وإنْ قسا، فقلوبُ الناسِ واجفةٌ،
والأرضُ لاهفةٌ، والكونُ رعديدٌ.
ألقتْ على الزمنِ المجنونِ حكمتَها،
فراحَ يُهدى بها شيخٌ ومولودٌ.
وأطربتْ مسمعَ الدنيا بنغمتِها،
كأنَّما نفخَ المزمارَ داوودُ.
تُلقِّنُ الفرقَ الهيَّابَ سورتَها،
فيغتدي، وهو في الهيجاءِ، صنديدٌ.
صهباءُ ما جاورتْ كأسًا، ولا شربتْ،
ولا استقلَّ بها في الكرمِ عنقودٌ.
ما زالَ ندمانُها حيرانَ تكربُهُ
ضلالةٌ عن مجانيها وتشريدٌ.
حتى أتى حلبَ الشهباءَ منتشيًا،
وجسمُهُ من ضنى التسيارِ مهدودٌ.
فراعَهُ ما رأى من سحرِ مشهدِها،
الخمرُ أخيلةٌ، والعقلُ راقودٌ.
ومزهرُ المتنبِّي عازفٌ هزجٌ،
مُعلَّقٌ بأواسي النجمِ مشدودٌ.
يُفجِّرُ اللحنَ، إمَّا رنَّ صادحُهُ،
خرَّتْ على وجهِها من سحرِهِ الصيدُ.
فزمزمتْ شفتاهُ بُرهةً، ومضى،
والقلبُ من سكراتِ اللحنِ مفئودٌ.
يقولُ: لا تحشدوا عيدًا لذكراهُ،
فكلُّ لحنٍ شدا من نايهِ عيدٌ.
———————————–
(محمود حسن إسماعيل)
– الميلاد: 2 يوليو 1910م، قرية النخيلة، مركز أبو تيج، محافظة أسيوط (مصر)
– الوفاة: 25 أبريل 1977م، الكويت، ونُقلَ جثمانه إلى مصر.
– حفظَ القرآن الكريم وهو في التاسعة من عمره.
وأكمل تعليمه حتى المرحلة الثانوية بأسيوط، ثم التحق بدار العلوم بالقاهرة، وتخرّجَ فيها، عام 1936م.
– عملَ محمود حسن إسماعيل بعد تخرّجه محررًا لغويا بمجمع اللغة العربية، ثم انتقل بعد عدة سنوات للعمل مستشارا ثقافيا للإذاعة المصرية.
– تقلّدَ بعدها منصب مدير عام البرامج الثقافية والدينية، ثم رئيس لجنة النصوص بالإذاعة.
– شارك في تأسيس إذاعة القرآن الكريم بمصر عام 1961م.
– انتقل في السبعينيات إلى الكويت بعد تقاعده، حيث عمل خبيرا للغة العربية ومستشارا بلجنة المناهج بوزارة التربية إلى أن توفي.
– نبغَ محمود حسن إسماعيل في الشعر نبوغا مبكرا، وأصدر ديوانه الأول بعنوان “أغاني الكوخ” عام 1935م، وهو لا يزال طالبا بدار العلوم.
– اكتسبَ ثقافة واسعة بحُكم دراسته، ثم بحُكم عمله سكرتيرا للدكتور طه حسين في المجمع اللغوي، وأتيح له من التجارب الأدبية والحياتية والوظيفية على امتداد رحلة حياته ما ساعده على التميز والإبداع.
المؤلفات:
صدر له 14 ديوانا، منها: “أغاني الكوخ”
“هكذا أغني”
“الملك”
“أين المفر”
“نار وأصفاد”
“قاب قوسين”
“لا بُدّ”
“التائهون”
“صلاة ورفض”
“هدير البرزخ”.
وله عشرات الدراسات والمقالات في الصحف والمجلات الأدبية العربية المتخصصة، ومن أشهر أعماله النثرية، كتاب (الشعر في المعركة) الذي صدر في جزأين.
– أطلق عليه النقاد لقب “شاعر الكوخ”، لأن ديوانه الأول بنفس الاسم.
– غنَّت له أم كلثوم قصيدة: “بغداد يا قلعة الأسود”، ومحمد عبد الوهاب: “النهر الخالد”، و”دعاء الشرق”، وغنى له عبد الحليم حافظ: “نداء الماضي”، وغنت له فيروز: “الصباح الجديد”.
– ابنته هي الإذاعية القديرة (سلوان محمود) صاحبة البرنامج الإذاعي الشهير “قطرات الندى”.
– حصل على عِدّة جوائز وأوسمة منها:
وسام الجمهورية عام 1963م، وعام 1965م، وجائزة الدولة التشجيعية في الشعر عام 1964م، ووسام تقدير من الرئيس التونسي بورقيبة.
