ليكن معلوما للجميع ان هذه ليست مبادرة للمصالحة بين النظام والإخوان كما قال الشيخ عاصم ولكنها فكره استراتيجيه لا ينتظر منها رد من النظام عليها ولكنها منهاج عمل ينبغي للجماعة أن تسعى إليه الآن وإبراءً للذمة إمام الله عز وجل منا ومن الجماعة في تحمل مسؤوليه استمرار ما يحدث لشعب مصر ولأبنائها المعتقلين وأني ليشرفني أن أكون أحد المشاركين في هذا الامر وأعلم جيدا أن كثيرًا من الأخوة سيفهمون الامر خطا نظرا للالتباس الذي من المتوقع ان يحدث لهم بين الفكرة والمصالحة لذا تم التنويه أنه لا ينتظر عمل مفاوضات أوضع شروط أنما إعادة لترتيب الأفكار والأولويات لدي الجماعة.
ولأن الأمر بدا بفكره خرجت بعد ثمانية أعوام من طلب قيادات كبرى السعي لهذا الأمر والشيخ عاصم بارك الله فيه تصدى لهذا الأمر وحده لله سبحانه وتعالى.
هذه مقدمه كان لابد من إبرازها وتقديرا لموقف الرجل في وقت يخشى الكثيرون الخوض فيه خشية قيام حربا عليه من جانب اللجان والذباب الإليكتروني قد تحطم ما تملكه هذه القيادات من رصيد سياسي واجتماعي فتفضل السلامة على تحمل تبعات مثل هذه المبادرات التي تكون كمن يقذف طوبة في الماء الراكد لتحريكه.
لذلك فان هذا الأمر لا يتحمله إلا من أكرمه الله بتحمل أمر المعتقلين واسرهم بل أكثر من ذلك يتحمله الشعب نتيجة لهذا الصراع الصفري ولا يظهر فيه منتصر أو مغلوب إلا المستضعفين من أبناء الأمة.
أما الفكرة المطروحة فقد فهت كما قلت خطاء نظرا لأسباب كثيرة لهذه الأسباب وجب التنويه.
أولا: جماعه الاخوان جماعه عالميه وليست جماعه إقليمية وقد نجحت نجاح باهرا وأنا أتكلم عن التجربة المصرية في العمل الدعوي والخدمي والاجتماعي نجاحا باهرا استدعي الدولة في فترة حكم مبارك إلي الاعتماد عليها من خلال أكثر من ثلاثة عشرا ألف جمعية خيرية إلي تحمل الجانب الإنساني والمعيشي لملايين الأسر من المصريين ولذلك فان الجماعة (بمصر) فلن تضار الجماعة بتركها العمل السياسي لفترة وليس نهائيا حيث أن عملها السياسي قد باء بالفشل الزريع والذي جلب لها وللأمة المصائب والكوارث.
ثانيا: أنه لم يطلب حل جماعه الإخوان نهائيا بل طلب اعتزالها محليا (بمصر) العمل السياسي لنزع فتيل الأزمة بينها وبين القوات المسلحة وهذا ليس اجتهاد ولكنه أمر معلوم ولا يخفي على أحد أن الصراع بين الإخوان والجيش واقع منذ الخمسينات من القرن الماضي وليس وليد المرحلة وأن ذلك أصبح من ادبيات وفكر الجماعة وحتى الان.
ثالثا: المطالبة بحل الأحزاب أو الجماعات الإسلامية لأنها كانت طرفا في المعضلة السياسية ولكن حقيقه الأمر أنها لم تكن تملك من أمرها شيئا في اتخاذ أي قرارات مصيريه أو تحديد توجهاتها داخل التحالف ولكنها كانت حديثة عهد بالعمل السياسي والديمقراطي والكل كان يعلم أن التيارات الإسلامية يوجد بينها وبين الإخوان اختلاف أيديولوجي واسع خاصة فيما يخص العمل والمشاركة السياسية والديمقراطية ولكنها فضلت التحالف مع الإخوان لما يجمعنا أكثر مما يفرقنا وفي النهاية فقد تحملت كثيرا من القيادات الإسلامية والحركات الإسلامية تبعت هذا التحالف وما ترتب عليه بعد ذلك من أحداث جسام يعلمها الجميع مازلنا نعاني وستعاني الامة منها عشرات السنين بخلاف أنها علي أرض الواقع لا تمثل أي ثقل استراتيجي في تلك الأزمة.
رابعا: أن الجميع يعلم ان الأخطاء الإستراتيجية التي وقعت فيها الجماعة واودت بحلم قيام الحكم الإسلامي لم يكن أحد من التيار الإسلامي شريكا فيها أو على علم بها أنما هي كانت من قلب تنظيم الجماعة ولذلك فالعالم كله الداخل والخارج يعلم أن المسؤول الأول عما حدث كانت جماعه الإخوان وأنها لم تكن تملك أي فكر أو سيناريوهات لمواجهه أي احتمالات للانقلاب أو الاستمرار في الحكم علي الرغم من كم التحذيرات التي اخبرت بها الجماعة من وقوع الانقلاب ولكن الثقة العمياء للجماعة في تطمينات الغرب وأمريكا كانت السبب الرئيس في خداعهم وإسقاطهم.
خامسا: أنه رغم مرور 13 عاما على سقوط حكم الاخوان لم نرى أو نسمع اي محاولات حثيثة لحل الأزمة أو الخروج من المشهد المتأزم وقد تبين لنا أن الجماعة بشقيها الدعوي والسياسي لم تستطيع وضع سيناريو موحد تتفق عليه الجماعة للتعامل مع أزمه الأبعاد السياسي والطغيان العسكري في مواجهتها أو حتى وضع تصور للإفراج عن عشرات الألوف من المعتقلين مما يؤكد انهم قد فقد بوصلة القيادة أو السيطرة على الأمر مما استدعي أن ينبري من يملك أي رؤية للتصدي للمشهد وعلى من يعترض ان يقدم البديل.
سادسا: أن الأزمة الحقيقية كانت وما زالت بين تيار الإخوان المسلمين والنظام وأن النظام يعلم علم اليقين أن المواجهة بينه وبين التيارات العقدية سيكلفه الكثير والأكثر مما يتخيل وهذا ليس من باب التهويل أو التمجيد ولكن من الواقع المرير الذي شهدته مصر إبان فترة التسعينيات وأجبر النظام علي قبول المصالحة مع العلم أن الواقع الآن يخدم الفكر العقدي أكثر مما يخدم الاصلاحي وذلك بعد نجاح اثنين من اتباع هذا التيار في حكم بلدين من أكبر بلاد المسلمين سوريا وأفغانستان والتوافق الدولي تم معهم في وقت لم ينجح الفكر الاصلاحي في الوصول أو الثبات في حكم بلد من بلاد المسلمين على الرغم من الادعاء أن الغرب والشرق يؤيدون اتباع هذا الفكر عن التعامل مع أصحاب الفكر العقدي الجهادي وهذا معلوم للجميع.
وفي النهاية فننا لسنا في مجال تحميل جماعة الاخوان المسئولية عما جري أو تحليل الوضع السياسي ولكننا نحاول جاهدين توضيح الاسباب التي دعت للخروج بهذه الفكرة ولعلها تلقي القبول من الجميع وكذلك فانه يحمد لآخونا المهندس عاصم عبد الماجد ومن شاركه هذا الأمر في التصدي والمواجهة مع قيادات الخارج وأعلامهم المعارضين أي كانت توجهاتهم من أجل محاوله فك رقاب عشرات الألوف وأنهاء أزمة الألوف من الأسر المحطمة والمشردة طوال 13 عاما خلف ابنائها في المعتقلات والسجون فرجاء لمن أراد ان يساهم في حل أزمة هؤلاء وإبراء للذمة أمام الله عز وجل أن يسعى ولو بشق كلمه تساهم في فك رقاب آلاف المسلمين .
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.
